癸卯年 / 贰 雨水

2024年2月19日 - 2024年3月4日

獭祭鱼；雁北归；草木萌动





雨水

The rains

2月19日前后是雨水节气。古人说：“东风解冻，冰雪皆散而为水，化而为雨，故名雨水。”《尔雅》曰：“天地之交而为泰。”天地和同，联手“酿造”雨水，所以春之水为泰。“春”字体现阳光，“泰”字体现雨露，

皆是万物所需。“甘雨时降，万物以嘉。”

所谓“春气博施”，就是春天以阳光雨露施予万物，彰显博爱精神。古人说“言四时和气，温润明照”，如果翻译成现代的专业语言，就是所谓理想气候，主要在于光、热、水之间的配置。

春风放胆来梳柳

The rains





在乍暖还寒之时，抽青早的草木格外受到人们的青睐，毕竟物以稀为贵，待到万紫千红之时，大家几乎已经审美疲劳了。柳梢头若有若无的一抹新绿，便是残冬早春时节人们的视觉盛宴。在我的眼中，它是这个时节的童真。一位出租车司机和我聊起他的情调：“早春，在柳树下谈恋爱；深秋，在桦树林里写情书。”

郑板桥有副对联：春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花。我觉得“春风放胆来梳柳”这句特别传神。数九数到一半儿，冬将军还威风凛凛的时候，春风来撩拨柳树确实需要胆量。待到大暖之时，春风去撩拨枣树，那根本不算什么本事。

古人更是历数柳树的好处，说“柳有八德”：一不择地而生，二易殖易长，三先春而青，四深冬始瘁，五质直可取，六坚韧可制，七穗叶可疗治，八岁可刈条枝以薪，盖梓材之良器也。



南宋 马远 《山径春行图》

野花触袖、幽鸟避人的情境，草之新绿，花之初香，春的妙处在近处，秋天却适合望远。山水本不能成为名胜，有了行旅赋兴的人，才成了名胜。

尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。

归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。

春，或许是一种气息、某种味道。踏遍岭头缭绕的云层，似乎也找不到春在何处。待回到自己的园中，拈来梅花闻一闻，发现春并不在远处，而是在自家的枝头。乡野之间，人们往往以花期代替日期。

獭祭鱼，雁北归，草木萌动

The rains





古人眼中的雨水物候标识是：一候獭祭鱼，二候雁北归，三候草木萌动。

獭祭鱼是说，东风解冻了，水獭捕鱼，既吃，也在岸边嘚瑟，弄得像一个典礼似的。《汉语大词典》：“獭贪食，谓水獭常捕鱼陈列水边，如同陈列供品祭祀。后来用‘獭祭’比喻罗列或堆砌典故。”如闻一多先生在其《龙凤》中所言：“……成为词章家‘獭祭’的资料。”原本是水獭弄的颇具仪式感的事儿，后来却成了贬义词。

雁北归，是说大雁向北飞。立春时河开了，雨水时雁来了。是雁，不是燕。古人所说的春分第一候是玄鸟至，也就是燕子来了。所以“似曾相识燕归来”是在春分，不是在雨水。粗略而言，小燕是春至秋去，大雁是冬来夏往。它们本身就是物候之“候应”，所以被称为候鸟。蝉、蛙等之隐现也与时令相合，被称为候虫，只是候虫这个称谓的知名度远远低于候鸟而已。

草木萌动，即草木开始萌发。现在我们经常说：“发生什么事了？”这个“发生”，从前是专门描述春天的词语。

《尔雅》曰：“冬为安宁，春为发生。”发生，原来专指萌发、生长。

但雨水时节，往往还是“草色遥看近却无”，若有若无，或许这才是诗人心目中的“最是一年春好处”。雨水节气在南方，被称为“可耕之候”，就是可以陆续地春耕了。从前人们观察物候，鸟语花香，都和领导的重要批示差不多，“花开管节令，鸟鸣报农时”。

《吕氏春秋》中说：“不知事者，时未至而逆之，时既至而慕之。”

不通晓农事之理的人，天时没到却鲁莽地耕作，到了却愚昧地错失天时。把握天时这件事“不与民谋”，根本就不需要与大家商量。人们的作息，都听任天时，“皆时至而作，竭时而止”。“凡农之道，候之为宝”，恪守天时乃第一要务。否则，“营而无获”，仅勤劳有什么用呢？勤劳，应当是顺应时节的勤劳。

古时候，人们由于惧怕灾异、敬畏天气，所以在任何一个民族的文化习俗中，都有祭、祷气象的各类仪式。当然，所谓天帮忙，是建立在人努力的基础之上的。

望杏瞻榆

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二十四番花信风之雨水花信：一候菜花，二候杏花，三候李花。

古人有“望杏瞻榆”的习俗，望着杏花开，看着榆钱落。所谓“杏花春雨江南”，只写了杏花开时的唯美，没有写杏花开后的繁忙春耕。中国现存最早的农学专著《氾胜之书》中说：“杏始华荣，辄耕轻土弱土，望杏花落，复耕。”而当榆树结荚时恰好赶上下雨，就可以开始忙着种豆子和谷子了：“三月榆荚时，有雨，高田可种大豆。”“三月榆荚时雨，高地强土可种禾。”

人们在鸟语花香之中猜测气候密码，草木之枯荣、蛰虫之启闭都是与农事高度关联的缜密序列。“椹黑时，注雨种”（大致是夏至之后、小暑之前），当桑椹熟得黑紫之时，雨一停就可以播种小豆了。

只是现在“椹黑时”我们首先想到的是什么呢？哈哈，是可以美美地吃桑椹了。

起初，节气家族的成员很少，《吕氏春秋》中只有八个节气，后来的诸多节气在当时还只是像杏花、榆荚这样的“候应”。所以那时的农事，要么基于一个节气，要么基于某种“候应”进行推演。

“冬至后五旬七日，菖始生。菖者，百草之先生者也，于是始耕。”也就是说，冬至之后57天，那位“百草之先生”菖蒲开始现身了，也就可以春耕了。冬至之后57天，恰是临近雨水之时。

苏州园林里的雨水

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节气作引，四时为序。此刻是雨水时分，静享清供的园林生活，插一瓶梅，供一幅画，在遮天雨幕之中，听雨廊檐之下。隔绝天地，自得其乐，这里藏住了一个春季的雨天。



























我们该怎样与自然的节令相对接、展作为？漫品着园林的意境与生动，我们用心观察和感受现实的春天，一定能够欣赏到更加丰富而美妙的诗意。 本文标题：今日雨水｜气萌生机