1.《我爱记诗词》活动总结

我爱记诗词活动总结

一、活动背景

我们中华民族源远流长、博大精深的传统文化给我们子孙后代留下了宝贵的精神遗产，那些浓缩着丰富情感、蕴涵着优美意象的诗词曲赋，就像灿烂的星河，熠熠生辉。为了陶冶学生的情操，提高他们对传统文化的感受能力与表现能力，11月27日，食品科学与工程系举行了 “我爱记诗词”活动，同学们在欢声笑语中寓学于乐，得到了知识和快乐。

二、活动目的

让学院学子在现代喧嚣环境中感受诗歌的魅力，回顾“采菊东篱下，悠然见南山”的那份闲情，感受“大漠孤烟直，长河落日圆”的那份悲壮与豪迈，体会“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的那份亡国悲情。让我们卸下所有的包袱，一起走进诗词的世界，聆听最纯净的声音……我爱记诗词。

通过我爱记诗词这次活动，可以加强校园文化传播，促进同学之间的交流，在丰富我们的校园文化生活的同时，也为提高学院学风的建设添砖加瓦。

三、活动之前的准备

1、部内共同制定周全的计划，每个部门的工作都分配清楚，并认真执行。

2、提前向教务处申请活动教室和活动需要的音响等设备，并在活动之前布置好会场，准备好活动的必需物品；

3、提前向参赛通知活动的时间、地点。

四、活动基本情况

（一）活动分为五个环节

1 、连连背；

2 、才艺展示；

3 、风险投资；

4 、词语接龙

5、我来说你来猜

（二）活动的过程：

1 、选手激烈精彩的答题和精彩的才艺表演；

2 、“正话反说” 、“接七”等游戏；

3 、评委总结发言。

五、活动的效果

（一）、比赛过程激烈有趣，场面热烈；

（二）、以幻灯片方式展开，衔接较好 ；

（三）、同学们对古诗词有初步复习，找出自己还未熟悉的古诗，以便于迎接即将到来的古诗词过级考试。

四、存在问题及建议

（一）问题

1 、节目之间的衔接不理想；

2 、存在同学缺席的情况；

3 、会场纪律有点乱。

（二）建议

1 、完善策划书的细节，增强活动的逻辑连接；

2 、开展活动之前发动全体同学的参与积极性，加强同学们集体荣誉感的教育 ；

3 、活动之前主持人应加强沟通，做好处理突发事件的准备。

比赛最后决出了冠军、季军、亚军和优秀奖

此次比赛顺利进行，也得到了领导、老师的大力支持，相信在大家的共同努力下，我系一定能够建设得越来越好，成为新科学院一支具有影响力的队伍！

2.关于我爱中华诗词的资料

1、水调歌头

明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟 。

2、惠崇春江晚景（其一）

竹外桃花三两枝，

春江水暧鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，

正是河豚欲上时。

3、蝶恋花

花褪残红青杏小。

燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道。

墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

3.我想要一些有关诗词的文学常识

中华古代诗词文化，源于祭辞，萌于民谣，兴于咏志。

可惜，现存最早文字辑录诗集仅有《诗经》。继春秋至战国衍为骚体，古雅深邃，乃先秦诗文化独秀一枝。

秦亡而汉，乐府兴，诗苑万象更新。入于魏，五言腾踊，尤见“三曹父子”“建安七子”创建辉煌。

魏晋之交，有“竹林七贤”；西晋有三张、二陆、两潘、一左，东晋更有陶翁。 此期间诗歌境界与视野得以拓宽，咏唱愈加脍炙人口。

沧海桑田，岁月交至南北朝之宋齐，四言、五言、六言、七言，已不一而足，“大小谢”“七言之祖”“竟陵八友”脱颖而出，田园诗、山水 诗，清逸峻秀，齐梁体堪称独占唐前春色。大唐盛世，亦为诗之盛世；诗律之工，音韵之秀，炼句之缜密，意境之旷远，实为登峰造极！然虽有“诗圣”冠于李杜，犹有群星灿然于千古！诗余有词，南北朝时已见其零星草色，晚唐兴于教坊，至于大宋，竟逐渐跳脱弦指之间而成跌宕之咏，可谓独领诗史风骚！词较于诗，其伸展转承有余，更见抒情遣怀之酣畅。

两宋之时，词人千家，而晏柳苏辛，拔高耸之标。另谈及词牌格律千余，实乃前人不古，后人每每作茧自缚，遂成填词之风。

诗词演绎于元明，日益迎合民间文娱需求，于是，“街市小令”“村坊小调”勃然而兴，终绽放出一代曲赋奇葩。有云：唐后无诗，宋后无词。

概以为，此乃诗词境界广义之论；就其狭义而论，未必尽然。 明代高启诗，上有汉魏之高亢，下有唐宋之俊秀，颇具承前启后之范。

叹青丘，文惹忌讳，险人弄谗，值壮年时罹患腰斩。与其说“唐后无诗”，毋宁说“文字狱”兴焉，而后无诗。

至于清代，诗人也众，诗卷也浩繁，但多熏于附庸浮滑之气而欠失品格，故精品传遗者不啻凤毛麟角。 乾隆诗万余，未见一二传咏，夫何足论哉！然 风韵气节可景仰者，还属龚自珍、板桥诸人。

4.六年级“我爱背诗词”古诗词积累练习题答案快快快~~~~~~~~~ 爱问

什么古诗哪个朝代的呀我有唐宋的啥试卷我看看。

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

二月 三月 六月 千里 一2。 ，绿 红 绿 蓝 黑云 白 色 青3，白鹭 鲫鱼 黄鹂 白鹭 燕子 鸳鸯 河豚1小荷才露尖尖角 2羌笛何须怨杨柳3返景入深林 4 桃花一簇开无主5孤舟蓑笠翁 6 两山排闼送青来7忙趁东风放纸鸢8万马齐喑究可哀。

9烈火焚烧若等闲。10只留清气满乾坤。

11子规声里雨如烟12小扣柴扉久不开。13麦花雪白菜花稀。

14麦花雪白菜花稀。15麦花雪白菜花稀。

16风吹草低见牛羊。17过江千尺浪，《山行》作者：杜牧【唐代】赏析远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。江雪《江雪》作者：柳宗元【唐代】赏析千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 《村居》作者：高鼎【清代】赏析草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。《四时田园杂兴·其二》作者：范成大【宋代】赏析梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。大杜：杜甫 小杜：杜牧 诗仙：李白 诗圣：杜甫 诗鬼：李贺秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷。

伫听寒声，云深无雁影外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳怒发冲冠，凭栏处——《满江红》岳飞不识庐山真面目，只缘身在此山中黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人王昌龄《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

王之涣《凉州词》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

王翰《凉州词》葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？儿子呀！带我死后 你们一定要去参军 替我完成这抗金的心愿。

如果金军成功的被赶出去 你们一定要在祭奠我的时候，告诉我哦 那么我在九泉之下就能安心了！夕阳无限好，只是近黄昏。 ”）我赶紧把爷爷的话打住：（“霜叶红于二月花。”

）爷爷，你的身子骨比年轻人还我劝天公重抖擞，不拘一格降人才千磨万击还坚劲，任尔东西南北风童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲即将告别母校，告别亲爱的老师和同学，我们自然会想到送别诗：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

”（这句可以随意填，只要别重复。）和“海内存知己，天下若比邻。”

（这句也一样）的诗句，李白送别孟浩然时写下的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”除夜【唐】白居易病眼少眠非守岁，老心多感又临春。

火销灯尽天明后，便是平头六十人。60分应该够了我的20金币呢。

5.我会搜集诗歌和有关诗歌的知识和故事

“推敲”的故事很有名。

后蜀 何光远 《鉴戒录·贾忤旨》：“﹝ 贾岛 ﹞忽一日於驴上zhidao吟得：‘鸟宿池中树，僧敲月下门。’初欲著‘推’字，或欲著‘敲’字，炼之未定，遂于驴上作‘推’字手势，又作‘敲’字手势。不觉行半坊。观者讶之， 岛 似不见。时 韩吏部 愈 权京尹，意气清严，威振紫陌。经第三对呵唱， 岛 但手势未已。俄为官者推下驴，拥至尹前， 岛 方觉悟。顾问欲责之。 岛 具对：‘偶得一联，吟安一字未版定，神游诗府，致冲大官，非敢取尤，希垂至鍳。’ 韩 立马良久思之，谓 岛 曰：‘作敲字佳矣。’”后因以“推敲”指斟酌字句。亦泛谓对事情的反复考虑。

题李凝幽居（唐·贾岛）

闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，权僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。

6.有关诗歌的知识和故事

诗歌概念起源 诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。

诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。

《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”

早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。

诗体概说 诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。

汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。

乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。

"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。

中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。 唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。

近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。

从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。

唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。

五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。

长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。

绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。

古绝一般只限于五绝。 “现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。

现代诗的含义： 1.形式是自由的 2.内涵是开放的 3.意象经营重于修辞。 “古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。

“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。

诗歌主要有以下几部分： （一）诗歌的起源 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。

开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。

西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。 （二）诗歌的特点 诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。

（三）诗歌的表现手法 诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用 的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。 赋：是直接陈述事物的表现手法。

宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”

朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。

取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”

如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手。

7.关于诗歌的常识性知识

传说 汪伦是唐朝泾州（今安徽省泾县）人，他生性豪爽，喜欢结交名士，经常仗义疏财，慷慨解囊，一掷千金而不惜。

当时，李白在诗坛上名声远扬，汪伦非常饮慕，希望有机会一睹诗仙的风采。可是，泾州名不见经传，自己也是个无名小辈，怎么才能请到大诗人李白呢？ 后来，汪伦得到了李白将要到安徽游历的消息，这是难得的一次机会，汪伦决定写信邀请他。

那时，所有知道李白的人，都知道他有两大爱好：喝酒和游历，只要有好酒，有美景，李白就会闻风而来。于是汪伦便写了这样一封信： “李先生喜欢游玩赏景吗？我们这里有十里桃花。

李先生喜欢喝酒吗？我们这里有万家酒店。” 李白接到这样的信，立刻高高兴兴地赶来了。

一见到汪伦，便要去看“十里桃花”和“万家酒店”。汪伦微笑着告诉他说：“桃花是我们这里潭水的名字，桃花潭方圆十里，并没有桃花。

万家呢，是我们这酒店店主的姓，并不是说有一万家酒店。”李白听了，先是一愣，接着哈哈大笑起来，连说：“佩服！佩服！” 汪伦留李白住了好几天，李白在那儿过得非常愉快。

因为汪伦的别墅周围，群山环抱，重峦叠嶂。别墅里面，池塘馆舍，清静深幽，像仙境一样。

在这里，李白每天饮美酒，吃佳肴，听歌咏，与高朋胜友高谈阔论，一天数宴，常相聚会，往往欢娱达旦。这正是李白喜欢的生活。

因此，他对这里的主人不禁产生出相见恨晚的情怀。 他曾写过《过汪氏别业二首》，在诗中把他汪伦作为窦子明、浮丘公一样的神仙来加以赞赏。

李白要走的那天，汪伦送给名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。

李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。 主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。

他立即铺纸研墨，写了那首著名的送别诗给汪伦： 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

这首诗比喻奇妙，并且由于受纯朴民风的影响，李白的这首诗非常质朴平实，更显得情真意切。 《赠汪伦》这首诗，使普通村民汪伦的名字流传后世，桃花潭也因此成为游览的胜地。

为了纪念李白，村民们在潭的东南岸建起“踏歌岸阁”，至今还吸引着众多游人。