本文转自：闽南日报

　　“否竹出好笋”（坏的竹子出好笋）是一句闽南谚语，“否”普通话有两读，一读fou，用于否定、否认等，方言读hoo；另一读是pi，用于否极泰来，“否”表凶，“泰”表吉，原为《周易》中的两个卦名，意指坏的到了尽头，好的就来了。闽南话读书音为pi，说话音为pai，“否竹出好笋”应该读为pai dik cut ho sun，“否”就是方言本字。这句谚语是怎么样来的呢？ 听说，以前有一位种笋的农民，他在山里种了一大片竹子，大部分竹子长得不错，只是一个角落里的竹子长得很不好看，形成鲜明对比，他想大部分竹子长得苍翠茂盛就行了，不可能每根竹子都长得好，所以就忽略了那些长得比较差的竹子，但是到了春天，他发现了竟然这些坏竹子长出很好的竹笋，这是为什么呢？他想，也许是施肥的时候，他把剩下的肥料都倒给那些长得差的竹子，没想到这样一次、两次、三次倒肥料下去，这些被看不起眼儿的竹子反而比长得好的竹子得到更多的营养，长出来的笋反而更好。所以就产生了“否竹出好笋”这句话，闽南人一代代地传承下来，就成了一句富有哲理的谚语。

　　“否竹出好笋”从表面上看说的是大自然的现象，不好的竹子长出好笋，实际上说的是一个哲理，它比喻一个家庭条件差的父母，虽然智商、文化水平低，但并不一定培养不出优秀的下一代，它有可能培养出优秀的儿女，他的儿女也有“出头天”的一天。从古到今，贫寒的家庭培养了不少出色的后代，这句话相当于闽南话的“赤涂埔发出灵芝草”，和普通话的“鸡窝里飞出金凤凰”意思相当，说明父母亲不成才，未必他们的后代也差劲，有的子女出类拔萃。

　　“否竹出好笋”的故事很多，古时候孟子的成长，大家很熟悉。孟子出生在一个很贫穷的家庭里，孟子归家废学时，孟母引刀断其机（织布机）曰：“子之废学，若吾断其机也”。由于孟母三迁其居以及对他从小严格教导，激励他奋发图强，才能使他成为中国伟大的哲学家。孟子的“性善论”，以及他的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”激励了不少出身贫贱的志士仁人。成为他们不畏强暴、坚持正义、进取向上的座右铭。

　　“否竹出好笋”在闽南还有相反的一种说法是“好竹出痀囵”，“痀囵（gu lng）是指奇形怪状。这句话比喻的是你虽然有很优裕的家庭生活，又加上有文化水平高的父母亲，也许你的天资也很高，但如果没好好去努力拼搏，最后不仅成不了才，甚至会走上歪路。

　　一般的道理是“好竹出好笋，好老爸出好囝孙（gia sun子孙）”，但不是绝对的。因为孩子在优越的家庭里生活，父母品德端正，言传身教，孩子长期被熏陶，耳濡目染，深受影响。人们说，孩子的眼睛是录像机，孩子的耳朵是录音机，父母的言行潜移默化地影响孩子。父母亲把孩子当幼苗，为了要使幼苗不长歪，他们常修剪枝条不懈怠，为了让孩子有情怀，他们常给孩子温馨爱。父母为人若正派，孩子从何去学坏呢？所以说教育成与败，在于家长起表率。这种例子举不胜举。古有孔子以身教为孩子树立榜样，他的两次“庭教”，教其子孔鲤要学诗，“不学诗无以言”，教孔鲤要学礼，“不学礼无以立”。孔鲤听父言，认真学礼学诗，孔子的只言片语是儿子的金玉良言，所以他能成为古代的名人。

　　“否竹出好笋”“好竹出痀囵”“好竹出好笋，好老爸出好囝孙”等俗语告诉我们出身是不能选择的，无论家乡多么穷，父母多么丑，都是上天赐给的，正如闽南谚语所说：“爸母无嫌囝儿怯势（kiap si，长得丑），囝儿无嫌爸母穷”，但道路是可以选择的，你有天资再加上勤奋，就一定能实现自己的理想。