1.有关压力的名言

●承受压力的重荷，喷水池才喷射出银花朵朵.●曲折，在人生的旅途中难以避免.面对曲折，有人失却了奋进的勇气，熄灭灭了探求的热情，而有人却确立了进取的志向，鼓起了前时的风帆，从而磨练出坚韧不拔的性格.●挫折是块磨石，把强者磨得更加坚强，把弱者磨得更加脆弱.●失败命名懦夫沉沦，却使勇士奋起.●走过了漫长，曲折的开拓之路，泉水的心灵才显得格外纯洁.●苦难是磨练意志和力量的砺石 ●耕耘的汗水和收获的果实成正比.●有缺陷的月亮因在不停地奋时，全能获得圆满的成功.●辛勤的汗水洒在追求的沃土里，才能培育出成功的果实.●曲折，不想念眼泪；悲伤，弥补不了曲折的遗憾.只有坚强的人，才能在曲折中奋时，获得加倍的报偿.●曲折是人生的清醒剂，在曲折的道路上获得教益，是你一帆风顺时难以得到的.●江水如果离开了堤岸，就会泛滥成灾.●如果你不懂得决定箭头穿透力的是你手中的那根弦，你就永远不懂得成功的秘诀.●有志者用奋斗汗水淘尽了挫折的泥沙；留下一颗闪光的金粒，那就是成功.●失败——对强者是逗号，对弱者则是句号.●人们总爱用鲜花，掌声迎接成功者，但须知成功的路上坎坷，荆棘，崎岖，有人爱用责怪，嘲笑对待失败者，但须知失败中包藏着希望，孕育着胜利.●与其说成功是一杯甜酒，不如说这是一杯苦酒，是许多次失败的苦汁的聚结.●天赋之手若不举起勤奋的利斧，也劈不开成功的道路.●要想脚印留得深，就别尽拣光滑舒适的路走.●汗珠--创作成功的诗篇的标点.●太阳绝对平等地照耀一切，但阴沟里滋生的是细菌，大地上盛开的是鲜花.●断了线的风筝，虽然无拘无束，但一定会很快栽下地来.●断崖是山的挫折，却产生了壮丽的瀑布.●白炽灯发出了光焰，那是因为有了阻碍.●有人笑：瞧，松树被霜雪压弯.我说：不！是它斩断了冰刀.●秋，是一座风雨搭成的桥梁，通过它才能走向成熟.●钻石——人们往往羡慕你七色分明，光芒四射，可有谁知道这块“纯碳”，在地壳深处经受了数千年高温高压的考验.●金鱼悠然自得地在精致的玻璃里游来游去它永远享受不到战胜风浪后的快乐.●失败，是一笔难得的财富，而成功，则是对失败的结算.●聪明人有时也地摔倒，但不会在同一地方摔倒第二次.●机会就最没有耐心的客人，只敲一次门就走了.●不要把希望寄托在漂泊不定的“也许”上.●在失败时，企求得到别人的怜悯和同情，将会导致自卑，在成功时，奢望得到更多的荣耀和掌声，将会导致自负.●成功的火花在勤奋中迸发，智慧的光谱在自满中消逝.●青烟幻想占有整个空间，结果毁灭了自己.●我们都有成功的时候，但不应有骄傲的片刻，我们都有错误的时候，但不应有隐瞒的念头.●人应该在失败中挖掘成功，在争取成功中洞察挫折.●一事无成是得过且过的必然归宿.●不要为凋零的花而惋惜；花不谢，果是不结不出的.●只有象塔吊那样站稳脚跟，方能昂起昂起头颅.●妒忌是一簇无情的火焰，它可以使你自焚.●因为他人的失手而获胜，千万不要太为此而高兴.●即使在避风的港湾里，破船也仍然会沉没.●一切成功的秘诀，都在于不懈的追求，如同生命的血液万物之阳光般不可缺少.●对于时间，失败者跟着小时爬，成功者跟着秒时跑.●成功是一把梯子，双手插在口袋里的人是爬不上去的.●只有成功者才能真正体会到追求的价值.●仅有一股冲刺的猛劲，是跑不完万米远程的.●等待收获的人只能得到凋零的枯枝败叶.●航海者虽然要比观望者冒风险，但是却有希望达到彼岸.●谁能用勇气来迎接厄运，用笑脸来应付不幸，谁就能跨越一切艰难险阻.●投入炉膛的矿石，并非都能成为钢材，撒进沃土的种子，并非都能开花结果.●开拓者的一生，难免有失败的纪录.但是，凭着永远进击，不屈不挠的拼搏精神，他们终能如愿以偿，高唱凯歌.●困难就角一只砂轮，它能砥砺能勇进者奋斗的利刃，也能磨去怯懦者不多的棱角.●希望在探索中孕育，成功在搏中积聚.幸福在苦斗中成熟.●谁要是害怕走崎岖的山路，谁就只好永远留在山脚下.●激动，只是一颗流星，毅力，才是成功之永恒的太阳.●通向山巅的路，没有一条是笔直的.●当“私”字挡住了前进中处的光亮时，失败的阴影便出现了.●获取成熟的唯一途径，就是将生命的火花献给耕耘的大地.●顺着河流行进，便可找到海洋.●开拓者，在困难中受到锻炼，在失败中获得经验，在挫折中不断成熟，在讥笑中逐步成长，在摸索中得到提高，在斗争中迎来胜利.●不幸，是一块石头，对于强者，它是垫脚石，对于弱者，它是绊脚石.。

2.关于“压力”的古诗有哪些

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！书到用时方恨少，事非经过不知难。

少壮不努力，老大徒伤悲。保剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。世上无媒似我稀，一身唯有影相随。

出门苦作焚舟计，生不成名死不归。举杯消愁愁更愁，抽刀断水水更流。

井无压力不出油，人无压力轻飘飘。黑发不知工作忙，白首方知身心累。

立志俯存千载想；闲淡无过五分钟。吃得苦中苦方为人上人。

3.关于压力的古诗

出自清代诗人郑燮的《竹石》咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。赏析这首着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。

是赞美了岩竹的题画诗，是一首咏物诗，也是一首题画诗开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的姿态，从来不惧怕来自东西南北的狂风。郑燮不但写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。

所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。

它还是一首托物言志的诗，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。这首诗的语言简易明快，却又执著有力，具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。

竹子在破碎的岩石中扎根，经受风雪雨霜的击打，但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字，写出了竹子的顽强。

最后一句中的一个“任”字，又写出了竹子无畏无惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神面貌。

4.【从《蝉》《在狱咏蝉》里的相关诗句猜想作者些处的环境,并加以说

咏 蝉 骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思深. 不堪玄鬓影，来对白头吟. 露重飞难进，风多响易沉. 无人信高洁，谁为表予心？ 这首诗作于高宗仪凤三年（678）.当时骆宾王任侍御史，因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱.起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思.诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心.接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园.三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“不堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起.诗人几次讽谏武则天，以至下狱.大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发.在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱.就在这十个字中，诗人运用比兴的方法，把这份凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来.同时，白头吟又是乐府曲名.相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤.其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离.”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠爱之忱.“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层.十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美. 接下来五六两句，纯用“比”体.两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己.“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制.蝉如此，我也如此，物我在这里打成一片，融混而不可分了.咏物诗写到如此境界，才算是“寄托遥深”. 诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲.第七句再接再厉，仍用比体.秋蝉高居树上，餐风饮露，有谁相信它不食人间烟火呢？这句诗人自喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白.然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”.在这样的情况下，有那一个来替诗人雪冤呢？“卿须怜我我怜卿”，只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟.末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了. 这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作. （沈熙乾） 蝉 虞世南 垂緌饮清露，流响出疏桐. 居高声自远，非是藉秋风. 这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道. 首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌”.古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”.这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征.“垂緌”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦）.这显贵的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了.这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙. 次句“流响出疏桐”写蝉声之远传.梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应.“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度.这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵.有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根. “居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔.它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论.蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远.这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后.”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量.两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵.唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧.沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格.”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论. 清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意.同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语.比兴不同如此.”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝.（刘学锴）。

5.有关压力的作文素材与话题作文示例

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