1.【中国古代的诗词中蕴含着丰富的光学知识,以下说法正确的是】

D --- 1.峰多巧障日，江远欲浮天.──《游蒋山》 苏轼（宋） 2.排云数峰出，漏日半江明.──《泊樟镇》 杨万里（宋） 第一句提出“为什么太阳光会被山峰挡住？”第二句提出“为什么要推开山腰的浮云，才能看到峰顶，阳光只能从云缝中穿出照亮江面？”其实都是利用了光的直线传播的道理. 3.宝钗好耀首，明镜可鉴形.──《赠妇》 秦嘉（汉） 前一句说明了光通过珠宝首饰的反射后的反射光线进入人眼中，显得格外耀眼；后一句利用了平面镜成像这一知识. 4.掬水月在手，弄花香满衣.──《春山夜月》 于良史 前一句提出了“水中为什么会有月亮？”这一现象，涉及到平面镜成像的物理知识；后一句说明了花朵分泌芳香的分子在做无规则的运动，发生了扩散现象. 5.举杯邀明月，对影成三人.──《月下独酌》 李白（唐） 前一句主要说明了月亮成像在酒杯中的现象，涉及到光的反射.后一句可依诗句之意，从物理角度理解为：人、月下影子、酒杯中人的像而成为三人. 6.夕阳返照桃花坞，柳絮飞来片片红.──《雨窗消意图》 牛应之（清） 柳絮本来是白的，而诗中却说是“片片红”.其原因主要是太阳光里含有七种色光，当它穿过一片红色的桃花时，白光中的大部分色光被桃花所吸收，只有红光被反射出来，反射出来的红光再照到白色的柳絮上，自然呈现出淡淡的红色. 7.野旷天低树，江清月近人.──《宿建德江》 孟浩然（唐） 通过作出月亮在水中所成的像的反射光路以及人眼看到月亮在水中所发生的折射光路图，来说明“月近人”的光学原理如图所示，S1是月亮S在水中所成的虚像，从S1点射向空气中的光线，在水面处发生折射，折射光线偏离法线，眼睛逆着折射光线看去，觉得是水中的S2射来的，眼睛看到的是S2点，S2点在S1点的上方，距水面较近，从而出现了“月近人”的感觉.。

2.与光学有关的诗句

1.李白诗 “举杯邀明月，对饮成三人”光的直线传播。

2.刘禹锡诗 “湖光秋月两相知，潭面无风镜未磨”光的反射。

3.卢照邻诗“试登高而极目，莫不变而回肠” 光的直线传播。

4.苏轼诗“峰多巧障日，江远欲浮天”光的直线传播。

5.秦嘉诗“宝钗好耀首，明镜可鉴形”光的反射。

6.王维诗“空山不见人，但闻人语响”声音是物体振动而产生的。

7.高适诗“登高见百里，桑野郁芊芊”光的直线传播。

8.戴复古诗“插空天柱壮，障日石屏高”光的直线传播。

9.李长霞诗“明月出云崖，飞光薄前轩” 光的直线传播。

10.张继诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船” 声音是物体振动而产生的。

3.有关声学、光学的古诗

1.李白诗 “举杯邀明月，对饮成三人”光的直线传播。

2.刘禹锡诗 “湖光秋月两相知，潭面无风镜未磨”光的反射。3.卢照邻诗“试登高而极目，莫不变而回肠” 光的直线传播。

4.苏轼诗“峰多巧障日，江远欲浮天”光的直线传播。5.秦嘉诗“宝钗好耀首，明镜可鉴形”光的反射。

6.王维诗“空山不见人，但闻人语响”声音是物体振动而产生的。7.高适诗“登高见百里，桑野郁芊芊”光的直线传播。

8.戴复古诗“插空天柱壮，障日石屏高”光的直线传播。9.李长霞诗“明月出云崖，飞光薄前轩” 光的直线传播。

10.张继诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船” 声音是物体振动而产生的。

4.古诗中有许多描述光学现象的诗句,如“潭清疑水浅”说的就是光的

(1)“潭清疑水浅”指的是，水比较清澈，水底看起来比较浅，这是由于光的折射形成的，看水底是逆着光的传播方向看的，即逆着折射光线看，由于错觉，我们始终认为光是沿直线传播的，所以看到的位置比实际位置浅；（2）“池水照明月”就是水面出现月亮的像，属于平面镜成像现象，是光的反射形成的.（3）太阳升起时，太阳实际位置在地平线下面，但光线经过不均匀大气时发生折射，所以我们看见了太阳，但现在太阳落山了.地球另一边太阳升起了，但他也是看的在下面的虚像，所以对于诗人来说，恰好看到地平线上的太阳，他所看到的太阳的实际位置应是图中的乙位置.故答案为：折射；反射；折射；乙.。