1.诗说二十四节气,读后感

中华文化源远流长，博大精深，二十四节气是中华文明和劳动人民智慧的结晶之一。前不久，新闻报道说二十四节气已被联合国列入世界非物质文化遗产名录。带着对中华传统文化的敬仰，我在暑假里阅读了宋晓杰的《中华二十四节气儿童诗》，对春耕夏播秋收冬藏的大自然变化规律有了深刻认识。

此书共分春夏秋冬4卷，每卷6个节气。作者将深奥的二十四节气知识以优美的图画、诗歌等通俗易懂方式告诉我们，讲述与每个节气有关的天文、气象、物候、人事、农业活动等风俗人情，揭示了自然界的魅力和农业的趣味。

“迎春、丁香和柳芽，是春天的颜色；池塘和睡莲，是夏天的颜色；郁金香是美酒的颜色、灯笼的颜色；橘子和葵花，是晴朗的颜色；风吹草低，是心情的颜色。”书页上到处都是让你陶醉的唯美诗句。还有展现在书页上那一幅幅精美的图画，呈现着城里长大的孩子不常见的乡村生活，唤起了我们心中那份对返璞归真田园生活的向往。这本书同时告诉我们，无论社会如何变化，我们都应该关注传统的农业生产，关注衣食住行的根本来源。大自然会用自身的语言，通过天文、气象、植物、动物等告诉我们它内心的秘密。读着读着，我就惭愧起来了，日常生活中，妈妈经常说我是“五谷不分，四肢不勤”，甚至说不清麦苗与韭菜、小麦与稻谷的区别，对农业知识更是知之甚少。

2.跟着节气读唐诗读后感400字

解答如下： 跟着节气读唐诗读后感中华文化源远流长，博大精深，二十四节气是中华文明和劳动人民智慧的结晶之一。

前不久，新闻报道说二十四节气已被联合国列入世界非物质文化遗产名录。带着对中华传统文化的敬仰，我在暑假里阅读了《跟着节气读唐诗》，对春耕夏播秋收冬藏的大自然变化规律有了深刻认识。

此书共分春夏秋冬4卷，每卷6个节气。作者将深奥的二十四节气知识以优美的图画、诗歌等通俗易懂方式告诉我们，讲述与每个节气有关的天文、气象、物候、人事、农业活动等风俗人情，揭示了自然界的魅力和农业的趣味。

“迎春、丁香和柳芽，是春天的颜色；池塘和睡莲，是夏天的颜色；郁金香是美酒的颜色、灯笼的颜色；橘子和葵花，是晴朗的颜色；风吹草低，是心情的颜色。”书页上到处都是让你陶醉的唯美诗句。

还有展现在书页上那一幅幅精美的图画，呈现着城里长大的孩子不常见的乡村生活，唤起了我们心中那份对返璞归真田园生活的向往。这本书同时告诉我们，无论社会如何变化，我们都应该关注传统的农业生产，关注衣食住行的根本来源。

大自然会用自身的语言，通过天文、气象、植物、动物等告诉我们它内心的秘密。读着读着，我就惭愧起来了，日常生活中，妈妈经常说我是“五谷不分，四肢不勤”，甚至说不清麦苗与韭菜、小麦与稻谷的区别，对农业知识更是知之甚少。

3.古诗十九首读后感100字

《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。汉末文人对个体生存价值的关注，使他们与自己生活的社会环境、自然环境，建立起更为广泛而深刻的情感联系。过去与外在事功相关联的，诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至都城官室等，曾一度霸踞文学的题材领域，现在让位于与诗人的现实生活、精神生活息息相关的进退出处、友谊爱情乃至街衢田畴、物候节气，文学的题材、风格、技巧，因之发生巨大的变化。

《古诗十九首》在五言诗的发展上有重要地位，在中国诗史上也有相当重要的意义，它的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代诗歌发展的实际情况而言，刘勰的《文心雕龙》称它为"五言之冠冕"，钟嵘的《诗品》赞颂它"天衣无缝，一字千金"。"千古五言之祖"是并不过分的。诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论例如，明王世贞称"（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，碎足并驾，是千古五言之祖"。陆时庸则云"（十九首）谓之风余，谓之诗母"。

4.描写小雪节气诗词

1、《小雪十月中》唐代：元稹

原文：

莫怪虹无影，如今小雪时。

阴阳依上下，寒暑喜分离。

满月光天汉，长风响树枝。

横琴对渌醑，犹自敛愁眉。

译文：都已经到了小雪时节，彩虹应该不会再出现。天气渐冷，温暖的气息逐渐离去。月光洒满天际，冷风吹动树枝。在这样的节气中，纵使弹琴饮酒，都不能释怀我心中的烦闷。

2、《小雪后书事》唐代：陆龟蒙

原文：

时候频过小雪天，江南寒色未曾偏。

枫汀尚忆逢人别，麦陇唯应欠稚眠。

更拟结茅临水次，偶因行药到村前。

邻翁意绪相安慰，多说明年是稔年。

译文：一年一岁的小雪节气又到了，江南景色都一般无二。江南小雪之后，景色与秋天所差不多，江上丹枫，田间麦陇都还依旧。看着这美好的景象，我不禁想着在水边结一间茅屋，像魏晋名士那样，在服食药物之后为散发药性而来到村边。听到村中老翁们在感叹，瑞雪过后，明年一定是个丰年啊！

3、《次韵张秘校喜雪三首》宋·黄庭坚

原文：

满城楼观玉阑干，小雪晴时不共寒。

润到竹根肥腊笋，暖开蔬甲助春盘。

眼前多事观游少，胸次无忧酒量宽。

闻说压沙梨己动，会须鞭马蹋泥看。

译文：小雪初晴，城中景物如银雕玉砌一般。雪落到竹根，为竹子的生长提供了水分，瑞雪丰年，为明年春盘中的蔬菜隔绝了寒冷。平时事务繁忙，很少有外出交游的时候，心中无忧无虑，酒量也很大。听说梨花已经默默开放了，还是去踏着雪化后的春泥去观赏一番吧！

4、《小雪日观残菊有感》宋·方回

原文：

欲雪寻梅树，余霜殢菊枝。

每嫌开较晚，不道谢还迟。

早惯饥寒困，频禁盗贼危。

少陵情味在，时讽浣花诗。

译文：天气将要下雪了，梅花快要开放了，残霜还挂满菊枝。人们常说菊花开的晚，却不晓得它落花时候也晚。人生也逢寒冬，早就习惯了饥寒交迫的时候，还有盗贼相威胁。这境况与满纸风霜的杜甫何其相似呀！

5、《次韵和王道损风雨戏寄》宋·梅尧臣

原文：

小雪才过大雪前，萧萧风雨纸窗穿。

而今共唱新词饮，切莫相邀薄暮天。

译文：小雪时节刚刚过去，大雪时节还未到来。风雨好像要穿透纸窗到屋里来。让我们现在就开始喝酒唱词吧，就不要再等到日落西山的时候了。

5.2013清明诗会读后感 400字

“燕子来时春分，梨花落后清明。”燕子来了，梨花落了，如此的诗情画意，这样的诗意清明。

清明又是诗的节气。诗意的萌发与生长，是因为春雨的滋润吗？它是沿着诗的韵脚，一路沐雨而来。

唐宋诗词，凭窗望海，感觉在古代，清明原本是满有诗意的。“风轻不动叶，雨细未沾衣；入楼如雾上，拂马似尘飞”。这是诗人萧绎冒雨踏青脱口出章的《咏细雨》，寥寥四句，就将清明细雨若有若无、乍隐乍现的神韵描绘得淋漓尽致。

一样的清明，不一样的情调。青青麦苗摇动着春雨，让人畅想《在希望的田野上》；一池池水稻，更情不自禁的引发人哼唱起当年的台湾校园歌曲，“赤足走在田埂上，听得脚步噼啪噼啪响”，至今想起，仍然不绝于耳。回味影视剧里一枕暗香听橹声、寻梦无痕到江南的周庄那天籁般的水声、梦幻般的乌蓬，版画般的民居、桃园般的民俗。浸润在这种氛围中，总会让人神采飞扬、遐思万里。

窗外的景色正好，清明充满诗意……

清明，亲近自然、走近先人的日子，既怀哀思，也有诗情。

清明，果然充满了诗意。

6.彩绘24节气读后感

二十四节气，春天有些沉寂，平静如水面。

却总使人沉迷于安乐，总使人忘了奋进。檐下，燕子衔来了春天。

弄堂里的孩子还在念着陈旧了的古诗：“梨花淡白柳青新，柳絮飞时花满城。”玩得正起兴时，却被母亲领回了家。

边关门边说道：“快回家，今天是惊蛰。一会儿就该打雷了。”

我仰仰头，天色已微暗，却不甚沉闷。痴迷于春天，所以在街道上缓缓而行，醉于这春的空气。

却不料，一声春雷将我惊醒，随即便落了几滴雨。忙退避到人家的屋檐下。

雷声止住了，我从屋檐下伸出手，雨停了。路旁的行人埋怨着：“真是倒霉，什么日子，这雨说下就下。”

说罢，便匆匆走去。我回头看着那人的背影，默念到：“今天是惊蛰。”

是啊，惊蛰。春天虽好，却也要警钟。

否则怎能有所长进呢？孟子说过：“生于忧患，死于安乐。”在人行道上站了许久，我又向着太阳的方向走去。

耳畔是惊蛰中动听的一声春雷。一场大雨过后，天空像是被飓风吹了整整一夜，干净的没有一朵云。

只剩下彻底的纯粹的蓝色，张狂的渲染在头顶上。像不经意，随手打翻了墨水瓶。

晕染开的。千丝万缕的蓝。

太阳不再像春天那样羞涩，而是开朗的照耀着汗流浃背的人们。芙蓉是好难得开一次花，那柔弱的花儿好像脱离世间红尘的诗人，高傲的向远方眺望着，给人一种"只可远观，不可近临“的感觉。

一阵微风吹过，池子里的荷花随风摆动，仿佛一群婀娜多姿的少女在翩翩起舞，飘来缕缕淡淡的清香，沁人心脾。草地上，带着露珠的小草们你不让我，我不让你，都挺直了小腰板，好像在比赛谁站得更高。

而也就是这些调皮可爱的小家伙们，组成了一张毛茸茸的翠绿翠绿的大地毯，让夏天更加生机勃勃。雨后的空气虽然湿润了许多，但炎热也还是让人们失去了说话的欲望，张了张口就是干燥的热，像是要吐出火来。

7.关于节日民俗的读后感

为他们根本不了解这些节日中所蕴藏的内涵。

因此，挖掘传统节日内涵显得尤为重要，引领学生了解民族传统节日文化知识，增强学生对传统节日的认知和理解，进而认同传统节日、喜爱传统节日。 如何开发传统节日的文化内涵？需要教师探索研究，对传统节日进行界定，对节日核心内涵进行概括和提炼，如端午人与自然和谐共处、七夕乞巧爱慕、腊八融和感恩的主题。

引导学生开展道德实践体验活动。 今年是清明被列入法定国假日的第一年。

可清明节在大多学生的眼中是“一个心情比较沉重的日子”、“怀念与悲伤的日子”，认为清明节就是“祭扫先祖墓地的日子”、“许多烈士为国家牺牲，要纪念他们”。除此之外所蕴含的丰富寓意，却一无所知。

为了让学生了解清明，过一个有意义的清明节，我校就充分挖掘清明节的文化内涵，分析了清明节人文精神应有两个层面：一是纪念感恩，缅怀故人，二是维护新生。如果把清明仅看成扫墓的节日，是一种偏见。

清明节的活动还有郊游踏青、荡秋千、踢毽子、拔河、放风筝等等亲近自然、张扬生命力的活动。为此，学校开展了系列德育实践活动： ① 追寻清明文化，搜集资料，了解清明节的由来；各地的清明节习俗；有关清明节的传说、故事；背诵一首以上有关清明的诗。

② 郊外踏青，开展拔河、踢毽子、荡秋千、打羽毛球等亲近自然、张扬生命力的活动。 ③ 跟随家人祭祖、扫墓，了解家族中各人的姓名、经历等；关注祭祖、扫墓活动中的现象、习俗；谈谈自己对清明节各种习俗的感想，有哪些是作为文化传统可继承的，哪些是封建迷信活动应破除的？ ④ 制作科技小制作、环保袋；阅读先进人物或事迹，撰写的读后感。

实践的收获令孩子们兴奋：交流中，他们发现清明是春耕春种的大好时节，是唯一既是节气，又是节日的传统佳节；诵读会上，一首首描写清明、春天的诗词在朗朗传诵；辩论会上，对于迷信习俗的辩驳，铮铮有理；体验日记中，对于清明节的认识和感悟具体深刻。 正因为我们清楚地认识到清明节的内涵不仅是缅怀故人，还有亲近自然、珍爱生命的意味；不仅要传承尊老爱幼的孝文化，还要弘扬珍爱生命、呵护自然、维护环保成果的精神，光大我国民俗文化的魅力。

在老师、家长的引导下，孩子们过了一个文化内涵深厚的清明节，与传统节日文化亲密接触，既增长了知识，陶冶了情操，锻炼了能力，心灵也受到了一次洗礼。 又如端午节，除了引导学生了解端午习俗，参与包粽子、缝香袋的实践活动之外，重点还应开展“走进屈原”活动。

通过“屈原故事知多少”屈原诗词朗诵等活动，与伟大诗人屈原面对面：两千多年前，伟大诗人屈原为他的祖国流尽了最后一滴泪，纵身跳进波涛滚滚的汨罗江。屈原报国无门而以身殉国，坚守了他不同流合污的高贵品质；他上下求索、九死未悔，宁愿去死也不愿离开故国半步的情怀，一直引起同学们的深思和探索；他那与日月齐光的高洁品德，激起同学们无限的仰慕。

从中体味他那痛苦执著的伟大情感，体验他那崇高忠贞的伟大人格。人格教育能够发挥其它教育形式所不及的重要作用。

在重塑中华民族的理想人格的今天，过端午节，学习和传承屈原的高尚人格，具有重大的现实意义。 三、总把新桃换旧符 比较洋节日，一些传统节日对中小学生缺乏吸引力，春节和元宵节等传统节日之所以今天被国人看淡，与这这些节日大多来源于农业文明，与祭祖、驱鬼、借节日填饱肚子等联系在一起是密不可分的。

这种文化渊源和传统形式也使得中国传统节日欢快的气氛中缺少些浪漫色彩，这与富裕起来追求生活品位和精神愉悦的现代中国人显得有些不协调。 随着经济的发展，节日本身也应该发展。

无论是元宵节也好，重。

8.读完谷雨诗词的感受

一般来说谷雨是一个节气，有关的都是谚语，我感受到的是老百姓的智慧和想象力，以及对生活的细致感知。有关的谚语如下；

谷怕钻心虫。

干打垄，湿插苗。

谷锄针，豆锄瓣。

锄梦花，促棉发。

一年甘薯半年粮。

一季塘泥二季肥。

十成稻子五成秧。

沙山花生土山粮。

高地芝麻洼地豆。

窝瓜喜阳不喜阴。

稻子最喜安窝肥。

稻收塘泥麦收粪。

横栽番薯竖栽葱。

人怕伤心，树怕伤皮。

三月多雨，四月多疸。

水稻水稻，无水无稻。

光栽不护，坝光山秃。

芍药打头，牡丹修脚。

麦不封垄，松耪不停。

高田种麦，低田种稻。

杨叶哗啦，快种西瓜。

做瓦靠坯，红薯靠灰。

稻怕枯心，树怕剥皮。

家有闲地，种芝麻黍稷。

及时锄梦花，有利棉根扎。

不怕棉儿小，就怕蝼蛄咬。

宁叫秧等地，不叫地等秧。

谷雨到立夏，就把小苗挖。

谷雨是旺汛，一刻值千金。

红薯上皮粪，沟溜长跑根。

红薯没有巧，只要插秧早。

红薯种得迟，薯似羊胡须。

地瓜栽壮秧，不栽嫩芽芽。

地瓜块根长，深翻才能长。

地蛋要长大，刀口要朝下。

果树花过多，酌情向下捋。

要想谷满仓，首先培壮秧。

要想庄稼好，管理要趁早。

要有红薯吃，土要挖一尺。

麦出七日直，棉出七日屈。

栽树不紧管，成活难保险。

管好一塘鱼，能抵十亩粮。

9.关于24个节气的相关作文八百到九百字

【二十四节气】

二十四节气是我国劳动人民创造的辉煌文化，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。

在古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气。在前的为节气，在后的为中气，如立春为正月节，雨水为正月中，后人就把节气和中气统称为节气。二十四节气的名称为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

三月二十日到二十二日是春分，春分是反映四季变化的节气之一。春分这天，太阳光直射赤道，地球各地的昼夜时间相等，所以古代春分秋分又称为日夜分，民间有春分秋分，昼夜平分的谚语。谷雨是二十四节气之一。每年4月20日或21日视太阳到达黄经30时为谷雨。这时天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长发育关系很大。雨水适量有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗。谷雨在黄河中下游，不仅指明了它的农业意义，也说明了“春雨贵如油”。

每年5月5日或6日，太阳到达黄经45为“立夏”节气。我国自古习惯以立夏作为夏季开始的日子。立夏时节，万物繁茂。“立夏”前后，我国只有福州到南岭一线以南地区真正进入夏季，而东北和西北的部分地区这时则刚刚进入春季。十月八日到九日是寒露，古代把露作为天气转凉变冷的表征。仲秋白露节气露凝而白，至季秋寒露时已是露气寒冷，将凝结为霜了。

二十四节气是我国的传统。