1.愚公移山的诗句

愚公移山

【作者】列御寇 【朝代】先秦

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

2.【古诗文愚公移山的原因古诗文愚公移山】

愚公移山”并不是一个真实的故事，但它在中国家喻户晓.这个故事记载在《列子》中.《列子》是公元前四、五世纪一名叫列御寇的哲学家写的书. 故事说，有一名老人，名叫愚公，快九十岁了.他家的门口有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，人们进进出出非常不方便. 一天，愚公召集全家人说：“这两座大山，挡住了咱们家的门口，咱们出门要走许多冤枉路.咱们不如全家出力，移走这两座大山，大家看怎么样？”. 愚公的儿子、孙子们一听，都说：“你说得对，咱们明天开始动手吧.！”可是，愚公的妻子觉得搬走两座大山太难了，提出反对意见说：“咱们既然已经在这里生活了许多年，为什么不能这样继续生活下去呢？况且，这么大的两座山，即使可以一点点移走，哪里又放得下这么多石头和泥土？” 愚公妻子的话立刻引起大家的议论，这确实是一个问题.最后他们一致决定：把山上的石头和泥土，运送到海里去. 第二天，愚公带着一家人开始搬山了.他的邻居是一位寡妇，她有一个儿子，才七八岁，听说要搬山，也高高兴兴地来帮忙.但愚公一家搬山的工具只有锄头和背篓，而大山与大海之间相距遥远，一个人一天往返不了两趟.一个月干下来，大山看起来跟原来没有两样. 有一个老头叫智叟，为人处事很精明.他看见愚公一家人搬山，觉得十分可笑.有一天，他就对愚公说：“你这么大岁数了，走路都不方便，怎么可能搬掉两座大山？” 愚公回答说：“你名字叫智叟，可我觉得你还不如小孩聪明.我虽然快要死了，但是我还有儿子，我的儿子死了，还有孙子，子子孙孙，一直传下去，无穷无尽.山上的石头却是搬走一点儿就少一点儿，再也不会长出一粒泥、一块石头的.我们这样天天搬，月月搬，年年搬，为什么搬不走山呢？”自以为聪明的智叟听了，再也没话可话了. 愚公带领一家人，不论酷热的夏天，还是寒冷的冬天，每天起早贪黑挖山不止.他们的行为终于感动了上帝.上帝于是派遣两名神仙到人间去，把这两座大山搬走了.但是愚公移山的故事。

3.【《愚公移山》中的句子意思《愚公移山》中有三个句子：曾不能损魁

《愚公移山》翻译 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈.（这两座山）本来在冀州的南面，黄河的北面.北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住.（他）苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”（大家）纷纷地表示赞成他的意见.他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面.” 于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上.邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们.寒来暑往，季节交换，才往返一趟.河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了.凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？” 北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如.即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子.儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊.可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答.山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事.天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面.从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了.连像魁父那样的小山都不能削减连山上的一棵草都铲除不了连孤儿寡妇都不如“曾”的读音都是ceng意思是“连----都----”，“连----也-----”。

4.

84 客路青山外，行舟绿水前85 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？86 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

87 月下飞天镜，云生结海楼； 仍怜故乡水，万里送行舟。； 山随平野尽，江入大荒流。

90 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。91 长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。

93 羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 94 原因： 齐师伐我。

公将战95 衣食所安，弗敢专也，必以分人 小大之狱，虽不能察，必以情2 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 烽火连三月，家书抵万金7 何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥。

今我不乐思洛阳，身欲奋飞病在床。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

会当凌绝顶，一览众山小。---杜甫《望岳》24 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红这可都是我自己回答的阿 看在我这么辛苦的份上，你是不是也应该。

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5.后羿射曰 愚公移山诗句

后羿射日的文言文 【前言】 试图战胜干旱、洪水及其它自然灾害，是我国和世界各民族所流传下来的远古神话的共同主题之一。

我国古代神话之一的“后羿射日”，其主题就是黄帝、尧统治时期的先民，对干旱所作的反应——把箭对着太阳，疯狂地进行“射日”。而且，本传说还说明先民们已经大功告成，射杀了九个太阳，只有当今我们所看到的这唯一的一个，不知是什么原因，竟然得到了幸免。

【原文】 逮至尧之时，十日并出。 焦禾稼，杀草木，而民无所食。

猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。 尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。

万民皆喜，置尧以为天子。 ——《淮南子·本经训》 NO.2 『愚公移山』 太行王屋二山，方七百里，高万仞。

本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”

遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀。

后羿射日的文言文 【前言】 试图战胜干旱、洪水及其它自然灾害，是我国和世界各民族所流传下来的远古神话的共同主题之一。我国古代神话之一的“后羿射日”，其主题就是黄帝、尧统治时期的先民，对干旱所作的反应——把箭对着太阳，疯狂地进行“射日”。

而且，本传说还说明先民们已经大功告成，射杀了九个太阳，只有当今我们所看到的这唯一的一个，不知是什么原因，竟然得到了幸免。 【原文】 逮至尧之时，十日并出。

焦禾稼，杀草木，而民无所食。 猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。

尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。 万民皆喜，置尧以为天子。

——《淮南子·本经训》 NO.2 『愚公移山』 太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。

聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。