1.关于适合亳州市天气的诗句

空山新雨后，天气晚来秋.（王维：《山居秋瞑》）

好雨知时节，当春乃发生.（杜甫：《春夜喜雨》）

山路元无雨，空翠湿人衣，（王维：《山中》）

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.（张志和：《渔歌子》）

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来.（陆游：《十一月四日风雨大作》）

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.（杜牧：《清明》）

寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤.（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）

渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新.（王维《送元二使安西》）

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇.（苏轼：《饮湖上初晴后雨》）

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》

2.关于适合亳州市天气的诗句

空山新雨后，天气晚来秋.（王维：《山居秋瞑》） 好雨知时节，当春乃发生.（杜甫：《春夜喜雨》） 山路元无雨，空翠湿人衣，（王维：《山中》） 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.（张志和：《渔歌子》） 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来.（陆游：《十一月四日风雨大作》） 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.（杜牧：《清明》） 寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤.（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新.（王维《送元二使安西》） 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇.（苏轼：《饮湖上初晴后雨》） 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》。

3.写一篇关于“亳州”的散文

夏的抒情文 充满整个夏天的是一个热烈、急促、紧张的旋律。 好像炉子上的一锅冷水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾了一样，山坡上的芊芊细草渐渐滋成一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成一堵黛色长墙。轻飞漫舞的蜂蝶不多见了，却换来烦人的蝉儿，潜在树叶间一声声地长鸣。火红的太阳烘烤一片金黄的大地，麦流翻滚着、扑打着公路上的汽车，像海浪涌着一艘艘的舰船。金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦香。那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾。夏天到了。 夏天的色彩是金黄的。按绘画的观点，这大约有其中的道理。春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。夏正当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色--收获之已有，希望还未尽，正是一个承前启后、生命交替的旺季。你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗，那朝天举着喇叭筒的玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。这时他们已不是在春风微雨中细滋漫长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后的冲刺。 夏天的旋律是紧张的。

对照特点找事例，具体描述一两件。

4.急求一篇描写亳州的文章

你要给分才行啊，打得很幸苦的。

先疏通这篇作文的大意。 庄子之哀 伊人在林间遇见庄子，看到庄子神情凄哀，便上前询问：“先生，何故如此悲伤？” “哀悼呵！”庄子掩泪回答，“哀悼两个弟子。

” “哀悼两个弟子？”伊人困惑的问，“他们遭到大不幸了吗？” “一个死，另一个算是活着。” 伊人更困惑了，问： “想当初，先生的妻子亡故，您不仅没有痛哭悲悼，还‘鼓盆而歌’呢。

” “可是，对两个弟子先生却如此哀恸：难道对他们的亲情，反而胜过曾与先生 耳鬓厮磨的妻子么？” "先生，您真叫人大惑不解！” 庄子愀然喟叹一声，尔后徐徐说道：“那两个弟子怎么能跟我的亡妻相比呢！” “我的妻子如常人一般，得之于自然之气，化而为有形的生命。 孩提时，她嬉戏於乡野：少女时，她采薇于南山：桃花灼灼时，他做了庄周的新嫁娘，那一天她也宛如灼灼的桃花。”

“随着庄周她无幸欢享奢华：然而，即使在艰辛困顿之中，她也没有弃失质朴的真性。我当漆园小吏，怅然若失：她洞知我的心鹜，对我说："庄周，我们还是回去吧！”于是，我们回到了乡野。

“她的学识不丰，却有生命的感悟：她从不伤屈真性，而与自然厮伴：她活着的时候，她的心也同时活着的。” “ 她拥有生命，她珍惜生命，她衍育生命，最后她诀别生命。”

”来自于‘无’复归于‘无’。 终于，她恬然寝息于茫茫的天地之间。”

我的妻呵，生也自然，死也自然，难道还需要我悲伤不已，凄凄哀鸣吗？” 庄子平静的谈着他的亡妻，伊人感到了蕴于平静之中的挚情。庄子舒了口气，又接着往下说：“那两个弟子，又怎能相比呢？” “他们聪颖，有学识；当初，他们离开时，问我对他们有什么嘱言，我指着天空，说：”你们看到那伯劳吗？它飞来时翅膀也还是空的。

空空的，没有赘物的负轭，它才能自如自得地飞翔。” “你们若有自己的翅膀，就空空如也的离去吧！我能给你们什么呢？” “可叹的是：他们却终于让‘翅膀’套上了重轭，在世事沉浮中迷失了自身。

” “他们终日里惶惶然奔走竞逐，而不再深思如此奔竞究竟为什么：掠得虚物，他们洋洋自得，失却蝇利，他们便如丧魂魄”可怜的一颗心备受折磨，轮番的经受着浇淋和烤炙：他们学会了矫情和作伪，所言所行多于内心相忤“心的扭曲一旦成为常态，质朴的真性也就荡然凐失：娴熟了尔虞我诈，也擅长于勾心斗角：他们算计别人，更疑惧被人算计，如同行走在剃刀的锋刃上，战战兢兢，忐忑终日。 。

他们将聪颖和机敏悉尽耗费于此了？” “ 我再与他们邂逅相逢时，不禁惊叹：‘你们竟如此衰老了么？’” “‘衰老？’他们摸了摸光滑的下巴，嬉笑着说：‘先生，不是您老眼昏花了吧？’” “唉！我还能说什么呢？‘近死之心，莫使复阳’，真是如此吧。 ” “如今，他们俩一个已死于非命，另一个被砍了双足。

这讯息顿使我哀从中来，不能自已。”我所悲叹的，并不是我对他们所说的一切如风过牛耳，也不是他们没有成为笃顺的弟子；“我所哀悼的是；他们戕残了生命和真性，他们自己斫丧了自己。

我哪能不为此而悲恸呢？” “也许，他们是早就徒有躯壳了。”伊人说，“先生不是说过‘哀莫大于心死’吗？” “是呵！”庄子点点头，说，“这正是我所要哀悼的。

” 中山第一中学 高二（2）班 莫子浩 ······································ 说行天下 是非常不错的小说网站大全，你值得拥有。

5.关于亳州的四字词语

如下这些，都和毫州有关： 得陇望蜀 出自曹操“人苦不知足，既得陇，复望蜀耶”，常用来形容得寸进尺，贪得无厌。

道法自然 出自老子《道德经》“人法地，地法天，天法道，道法自然 ”，指万事万物的运行都要遵守自身的规律。 才高八斗 语出南朝诗人谢灵运“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”，为称颂曹植时用的比喻。

庖丁解牛 源自《庄子?养生主》记载的“庖丁为文惠君解牛”的典故。比喻技术纯熟神妙，做事得心应手。

螳臂挡车 语自《庄子?天地》“犹螳螂之怒臂以当车辙，则必不胜任矣”。后指不自量力、冒充英雄的人。

鹏程万里 语自《庄子?逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。指前程万里、前程似锦。

山不厌高，海不厌深 出自曹操《短歌行》，原文“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”。

表示自己有宽广的政治胸怀，求贤之心永无止境。 鼓盆而歌 本为惠施指责庄周在妻子死后不伤心难过的说辞，后以鼓盆而歌表示对生死的乐观态度。

相濡以沫 出自《庄子?大宗师》，原文“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。” 比喻一家人同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助，延续生命。

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6.关于赞美安徽的诗句

送温处士归黄山白鹅峰旧居

（唐 李白）

黄山四千仞，三十二莲峰。

丹崔夹石柱，菡萏金芙蓉。

伊昔升绝顶，俯窥天目松。

仙人炼玉处，羽化留遗踪。

亦闻温伯雪，独往今相逢。

采秀辞五岳，攀岩历万重。

归休白鹅岭，渴饮丹砂井。

风吹我时来，云车尔当整。

去去陵阳东，行行芳桂丛。

回溪十六渡，碧嶂尽睛空。

他日还相访，乘桥蹑彩虹。

赠黄山胡公晖求白鹇并序

（唐 李白）

请以双白璧，买君双白鹇。

白鹇白如锦，白雪耻容颜。

照影玉潭里，刷毛琪树间。

夜栖寒月静，朝步落花闲。

我愿得此鸟，玩之坐碧山。

胡公能辄赠，笼寄野人还。

山中问答

（唐 李白）

问余何意栖碧山，

笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，

别有天地非人间。

汤泉

（唐 杜荀鹤）

闻有灵汤独去寻，一瓶一钵一兼金。

不愁乱世兵相害，却喜寒山路入深。

野老祭坛鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。

幻身若是逢僧者，水洗皮肤语洗心。

题小华山

（唐 李敬方）

峰簇莲花小，分明似华山。

鱼符何入罢？深处掩松关。