1.与峰火信息交流方式有关的古诗词

繁殖行为：与动物繁殖有关的行为.如占巢、求偶、交配、孵卵、哺育等一系列行为.捕食行为：是动物通过各种方式获取生存所需的食物的行为.防御行为：为了保护自己，防御敌害的各种行为都是防御行为.如逃跑、装死、释放臭气、保护色、警戒色、机体防御等.节律行为是指生物随着地球、太阳、月亮的周期性变化，逐渐形成的周期性、有节律的行为就是节律行为.如昼夜节律、月运节律、季节节律等.随着昼夜交替、季节变化、潮汐涨落产生有规律的昼夜节律行为、季节节律行为、潮汐节律行为.“蝉鸣”是雄蝉向雌蝉进行求偶时的一种信息交流，是求偶行为，目的是为了繁殖后代.故选A.。

2.关于信息传递的诗

1、一行书信千行泪，寒到君边衣到无？——《寄外征衣》唐代：陈玉兰

译文：信中每一行字上都浸透了我的眼泪，寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？

2、写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事。——宋·陆游《渔家傲》

译文：流着泪面对这空白的书信纸，心中的思念之情怎么能一张纸就能表达出来的，当书信寄出再收到的时候，这已经是明年的事情了。

3、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。——《逢入京使》唐代：岑参

译文：在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。

4、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。——《秋思》唐代：张籍

译文：一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。

5、呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。——汉·无名氏《饮马长城窟行》

译文：呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。

6、江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。——明·袁凯 《京师得家书》

译文：绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。

3.信息传递的诗

宋 秦观的《踏莎行·郴州旅舍》：

雾失楼台

月迷津渡

桃源望断无寻处

可堪孤馆闭春寒

杜鹃声里斜阳暮

驿寄梅花

鱼传尺素

砌成此恨无重数

郴江幸自绕郴山

为谁流下潇湘去

中的“驿寄梅花， 鱼传尺素 ”

以及以下诗句：

1亲朋无一字，老病有孤舟.

2乡书何处达，归雁洛阳边.

3烽火连三月，家书抵万金.

4客从远方来.遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼，中有尺素书.

5欲寄彩笺无尺素，天长水阔知何处？

6马上相逢无纸笔，凭君传语报平安.

7江水三千里，家书十五行.