1.关于大熊猫的诗有哪些

1，《稀有动物熊猫咏》当代 何永沂 一片天真憨态奇，腹中藏竹不藏机。

人言国宝殊堪贵，黑白分明有亦稀。 译文：熊猫一片天真憨态可掬，怀里藏着竹子没有心机。

人家说因为是国宝所以很珍贵，这黑白的皮毛颜色也是很稀有的。 2，《参观熊猫表演感作》近代 张鳦生 湖西来有熊身玉面公，黑白分明憨且美。

对客有礼文彬彬，进退中节娴举止。 译文：湖西有一种熊身玉面的动物，黑白颜色分明憨态可掬，并且很好看。

对待游客彬彬有礼，来回进退举止很娴熟。 3，《晨寤，半梦半醒间得咏熊猫五律一首》当代 伯昏子 太极初分判，浑浑天地游。

缁章垂皓质，白雪发玄讴。 译文：天地刚开始分开的时候，浑浑噩噩在天地之间游荡。

黑色附在洁白的皮毛上，白雪都要过来歌唱。 4，《年末香港六题 其六 海洋公园大熊猫馆》当代 添雪斋 廿八经年竹影暝，依稀乡语不曾听。

我非此地孤囚者，檐角土花寥寞青。 译文：二十八载竹影暗下来，依稀可辨的乡音不曾听到。

我并非在这里孤独的一个人，屋檐脚下的花草也寂寞的开放。 5，《满江红·喜观亚运会在京开幕》近代 刘永平 增友谊，快胸臆。

传捷报，祝祥吉。喜熊猫盼盼，情甜意蜜。

译文：增进友谊，大快人心。传来捷报，祝福着吉祥。

喜迎熊猫盼盼，情意像蜜一样甜。

2.描写熊猫的古诗

140多年前人们才发现熊猫。

有人认为，在中国古代典籍中，早记下了貘、貊、花熊、白豹、食铁兽、貔貅、白狐等数十个命名，它们都是大熊猫在不同时期的名字。应当说，中国人早就发现了大熊猫，为什么把发现的美誉给予戴维？ 2008年4月，在《动物分类学》杂志上，发表了孙前和生物学家何芬奇等人的文章《大熊猫古名研究》，对中国古代“疑是大熊猫”的二十多个物种名条分缕析，作了细致梳理。

原来，早在半个世纪前，周建人先生就质疑凶猛的“貔貅”是大熊猫；此后，胡锦矗教授于1984年在《卧龙的大熊猫》一书中指出：“文字记载都是基于经传的描述或注疏，而不是以实际观察为根据。这就引起了名称记载上的混淆，这些名称和记载可能是也可能不是指的熊猫。”

夏勒博士有句名言很直白：“熊猫没有历史，只有过去。” 孙前等人的论文，从《诗经》、《尚书》追踪到《华阳国志》、《北川县志》等，对数十部古代典籍刨根问底，对“貔貅说”、“貘说”、“驺虞说”进行了具体分析。

他们的结论是：除清代的个别记载与熊猫沾点边之外，从形态与行为、习性与食性看来，无法将貔貅、貘和驺虞定为大熊猫。《熊猫的古名研究》一文在动物学界引起了强烈的反响。

这当然是“一家之言”。何芬奇认为，中国古代画家画了虎豹鱼鸟，唯独没有熊猫。

应当说，熊猫比较好画。为什么一张也没有传下来呢？古代的画家可能根本没见过。

这说明，文字上的那些记载，很多是道听途说来的。 貘屏赞 白居易的作品 《貘屏赞》（长庆三年，约莫公元八二三年，附录全文如下） 貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生于南方山谷中。

寝其毗辟瘟，图其形辟邪。予旧病头风，每寝息，常以小屏卫其首。

适遇画工，偶令写之。按山海经，此兽食铁与铜，不食他物。

因有所惑。遂为赞曰： 邈哉其兽，生于南国。

其名曰貘，非铁不食。昔在上古，人心忠贞。

征伐教令，自天子出。剑戟省用，铜铁羡溢。

貘当是时，饱食终日。三代以降，王法不一。

铄铁为兵，范铜为佛。佛像日益，兵刃日兹。

何山不（音：产）？何谷不隳？铢铜寸铁，罔有孓遗。悲哉彼貘，无乃馁尔。

呜呼！匪貘之悲，惟时之悲！ 近来最火红的动物，当属猫熊莫属。中国古代，它的别名又叫「貘」。

而文人雅士描绘的颇多（附注：太平御览九百零八卷，兽部二十。有详细资料），但最有趣与特殊的首推白居易的「貘屏赞」。

文章的来由如下：白居易本来有头痛的问题，延请画工于屏风上，画了猫熊的图样。为什么呢？因为它「寝其毗辟瘟，图其形辟邪」。

皮毛保温、而形象辟邪。果然自此以后，头不再因吹风所苦，所以写了这篇「貘屏赞」以滋纪念。

至于内容的大意：猫熊吃铁维生，自古君王有道，兵器不多、铜铁的消耗亦少，猫熊饱食终日，不亦快哉！后来、大量的铜铁被铸成兵器与造成佛像。猫熊就只得挨饿了。

白居易于此对这可爱的动物，报以同情。 140多年前，建在雅安夹金山山麓的邓池沟天主教堂，不仅让阿尔芒·戴维有了一个合法的身份，而且为他在大山建立了一个发现物种的“根据地”，阿尔芒·戴维在这里收获颇丰。

阿尔芒·戴维神甫第一次发现大熊猫，是在1869年的3月11日。《戴维日记》对此有详细的记述。

那天，一户姓李的教徒邀请他去做客。在李家，他看到了一张“从来没见过的黑白兽皮”，他觉得这是“一种非常奇特的动物”。

而猎人讥笑他少见多怪。不以为然地告诉他：“这种动物有两个名字，一是黑白熊，因为它的身体只有黑白两种颜色；还有一个名字叫猫熊，因为它看上去像猫一样温顺。

如果你需要，我们也会得到这种动物的，明天一早就去猎取。” 阿尔芒·戴维神甫听了非常高兴，当晚，他在日记中写道：“找到这种动物，一定是科学上的一个重大发现。”

后来的事实证明，他的预感并没有欺骗自己。 过了几天，这位姓李的猎人派人请阿尔芒·戴维再到他家作客。

阿尔芒·戴维大喜过望，果然那人从深山带回了一只幼体黑白熊。本来是一只活的，“遗憾的是他为了便于携带，就把它活活地弄死了。

他把这只黑白熊幼体卖给了我。黑白熊的毛皮和我在李家看到的那只成体相同，除四肢、耳朵和眼圈是黑色以外，其余部分都呈白色。

因此这一定是熊类中的一个新种。” 4月1日，阿尔芒·戴维雇用的猎人又带回一只完全成年的大熊猫，“它的毛色同我已经得到的那只幼体完全相同，这种动物的头很大，嘴短圆，不像熊的嘴那么尖长”。

5月4日，阿尔芒·戴维终于捕捉到一只活体“黑白熊”。他亲自指挥工匠们在天主教堂内为“黑白熊”做了个大木笼，将“黑白熊”关在木笼里饲养起来，观察、记录它的生活习性。

他根据“黑白熊”的体毛，脚底有毛等特征，认定“黑白熊”是熊的一个新种，他满怀希望要将“黑白熊”带回法国，向世界推荐这种新动物。 可惜的是，“黑白熊”离开了自由自在的野外生活，饲养人员对“黑白熊”的生活习性也不了解，在准备启程运往法国时得病不治而亡。

戴维只好把“黑白熊”的皮剥了下来制成标本，并写下多篇“黑白熊”研究资料，交给了法国自然历史博物馆馆长米勒·爱德华兹。 1869年的夏天，对于阿尔芒·戴维。

3.赞美熊猫的诗句有哪些

1、雍容大度乃本性，自然生动出天姿。 ____高瑞《熊猫赞美诗》

释义：本性雍容大度，天性自然可爱。

2、憨态可掬出自然，黑白分明不混淆。 ____高瑞《熊猫赞美诗》

释义：天生憨态可掬，身上黑白分明。

3、心宽体胖浑天成，慈悲为怀吾性情。____ 高瑞《熊猫赞美诗》

释义：一副心宽体胖的样子，性格善良。

4、体憨身心敏，得失从不计。 ____高瑞《熊猫赞美诗》

释义：身体憨厚但动作敏捷，从不计较得失。

5、历来素食进，心底总清净。 ____高瑞《熊猫赞美诗》

释义：从来都只吃素食，心里十分清净。

6、黑白分明辨是非，慈悲为怀乃真性。 ____高瑞《熊猫赞美诗》

释义：是非黑白分明，天生慈悲为怀。

7、黑白阴阳集一身，疑是道长翩翩摇。 ____高瑞《熊猫赞美诗》

释义：身上黑白分明，阴阳和谐，像是道长走路的样子。

8、闲坐竹林里，淡泊寻常心。 ____高瑞《熊猫赞美诗》

释义：在竹林悠闲的坐着，对一切事情都很看得开。

9、竹林隐士对绿竹，黑白世界行万年。____高瑞《熊猫赞美诗》

释义：在绿竹林里像个隐士一样，一身黑白已走过万年历史。

10、黑白分明不染尘，行住坐卧心常定。____ 高瑞《熊猫赞美诗》

释义：身上黑白分明没有灰尘，对行住坐卧都很淡定。

4.用诗句怎么描写憨态可拘的大熊猫

临屏咏熊猫七首之一未共恐龙灭，非关造化功.悠哉处林下，自是古人风.临屏咏熊猫七首之二生于浑沌世，黑白尚天真.高洁食惟竹，如何活此身.临屏咏熊猫七首之三孱弱人多助，生涯诚可怜.如何我贫甚，只得自谋钱.临屏咏熊猫七首之四著我以青眼，投之以木桃.如能感推食，肯与我同袍？临屏咏熊猫七首之五何若君忧甚，君忧体尚宽.我忧惟瘦骨，强自正衣冠.临屏咏熊猫七首之六敷粉双腮白，掻头频弄姿.只知涂眼影，不解画蛾眉.临屏咏熊猫七首之七空有好皮囊，终生为吃忙.嗟来食非易，须作倚门妆.作者：孟依依。

5.有什么关于熊猫的古诗

1. 汉·东方朔《神异经》：南方有兽，名曰啮铁。

2. 晋·郭璞注释《尔雅·释兽》：似熊、小头、痹脚、黑白驳能舔食铜铁及竹骨。

3. 清·袁枚《新齐谐初集》：房县有貘兽，好食铜铁而不伤人，凡民间犁锄刀斧之类，见则涎流，食之如腐。城门上所包铁皮，尽为所啖引。

4. 《尚书·周书·牧誓》：武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于野牧……勖哉夫子！尚桓桓如虎如貔、如熊如罴，于商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！

5. 《诗经·大雅·荡之什·韩奕》：实墉实壑，实亩实籍。献其貔皮，赤豹黄罴

6. 《史记·五帝本记》：炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，抚万民，度四方，教熊罴貔貅？虎，以与炎帝战于阪泉之野。言教士卒习战，以猛兽之名名之，用威敌也。

6.关于熊猫的诗词

少曾苦读黑眼圈

洗砚推敲印墨浅

叹剑竹白花飞

怜羁绊深庭院

熊猫横笛吹两岸

朝夕寻笋接竹竿

握笔入嘴沾墨

待记祖团圆欢

竹林宝贝绿竹

绒绒身体走百

岁月匆匆未圆

船移两岸送平

熊吼林颤苍穹啸

猫舞叶落半尺松

真问候世尘事

确真实丰侯

喜北京迎奥运

恨语录记翔愁

福禄所至熊探望

娃娃猫崽送春秋