1.关于台湾诗人余光中的介绍

余光中，男，1928年10月21日生于南京，籍贯福建泉州市永春县桃城镇洋上村（母为江苏人，故也自称“江南人”）。

诗人。曾任台湾中山大学文学院院长、当代著名评论家。

主要作品有《乡愁》《余光中经典》《传说》，其中《传说》获台北新闻局金鼎奖歌词奖。参考：/link?url=zvlE8u6W3HgLsDwoAJ3Nsz3w-uL5mF34-8u46XGM-vdVkxJGVxeBqJ7dqDBlMBNl99tBPC1ERGFaA3O9J_tLw_。

2.关于台湾的诗歌

[台湾]黄雍廉《唐人街》 是一所港湾 专泊中国人的乡音 无须叩问客从何处来 浅黄的肤色中亮着 扬州的驿马 长安的宫阙 湮远成为一种亲切之后 风是历史的萧声 倾听如 一首梦般柔细的歌 是一所永不屯兵的城堡 汇集着中国的二十四番花讯 你是不用泥土也能生根的兰草 饮霜雪的冰寒 绽东方的芬芳 鲜明矗立的旗 像 黄河的浪 东流 永远向着阳光的一面 是一座璀璨的浮雕 亮丽着殷墟仰韶的玄黄釉彩 烟云变幻 一如西出玉门关外的信使 海便是你的心中的丝路 孤帆远影 故乡的明月 是仰望北斗的磁场 你乃成为一位细心的收藏家 曾经也穷困过典当过手头的软细 就是不肯典当从祖国带过来的家私 五千年 不是一件可以随便拍卖的古董 而是一盏会带来幸福的神灯 诗人黄雍廉浪迹海外，心系祖国，苦于不能常与祖国厮守在一起，于是把一腔爱国情思移向唐人街，并以一副纯粹“唐人”的笔墨，构筑了这座诗的“唐人街”。

诗人兼诗评家的赵国泰，对此诗曾有一段精辟的艺术分析。他说：“唐人街是中华历史文化在西方的一个窗口。

要完成这一高度概括与条陈，艺术上非博喻、罗列莫办。此法的施用，使作品内涵饱满而不拥塞，典丽而不板滞。

臻于此，又有赖于形式结构上取乎多视角掠美，使内蕴层嵌迭呈；广植东方情调的语象，又间以主客体转换之法，使情境跳脱空灵，其中以首节尤佳。全诗给人以宽银幕效果。”

多好听，“唐人街”，一所不冻的华夏乡音的港湾，一所和平的春兰秋菊的城堡，一座摧澡的东方文化的浮雕。以中国调寄中国情，以中国墨写中国意，盛唐罢相张九龄“少小离家老大回”的叹惋，南宋遗民郑所南兰草根下无土的画意，高人王维于朝雨渭城饯别好友西出阳关的怅惘，诗仙李白立扬子江畔目送故人孤帆远影的伤感，还有扬州驿马雄姿，长安宫阙风范，南国二十四番花讯的问候，殷墟仰韶陶釉的召唤……这一系列典型的中国情结的意象群的自然叠印，华美典雅，楚楚动人。

一咏三叹中，愈升愈高的是海外炎黄子孙心向祖国的七彩虹桥。

3.关于台湾诗人余光中的介绍

余光中，男，1928年10月21日生于南京，籍贯福建泉州市永春县桃城镇洋上村（母为江苏人，故也自称“江南人”）。诗人。曾任台湾中山大学文学院院长、当代著名评论家。主要作品有《乡愁》《余光中经典》《传说》，其中《传说》获台北新闻局金鼎奖歌词奖。

参考：/link?url=zvlE8u6W3HgLsDwoAJ3Nsz3w-uL5mF34-8u46XGM-vdVkxJGVxeBqJ7dqDBlMBNl99tBPC1ERGFaA3O9J_tLw_

4.【台湾诗人余光中的乡愁在哪有】

乡愁 余光中 小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头 【诗歌评析】 该诗情深意切，既渴望了祖国的统一，又将乡愁描写的淋漓尽致.正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的历史感与民族感，同时，台湾和大陆人为的长期隔绝、飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔内容.余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人，他的作品也必然会烙上深刻的时代印记.《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到了一个新的高度：“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头.”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一起，而诗人个人经历的倾诉，也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思了，正如诗人自己所说：“纵的历史感，横的地域感.纵横相交而成十字路口的现实感.”（《白玉苦瓜》序）这样，诗人的《乡愁》是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度. 余光中先生热爱中华传统文化，热爱中国.礼赞“中国，最美最母亲的国度”.他说：“蓝墨水的上游是汨罗江”，“要做屈原和李白的传人”，“我的血系中有一条黄河的支流”. 【美点追踪】 在意象的撷取和提炼上，这首诗具有单纯而丰富之美.乡愁，本来是大家所普遍体验却难以捕捉的情绪，如果找不到与之对应的独特的美的意象来表现，那将不是流于一般化的平庸，就是堕入抽象化的空泛.《乡愁》从广远的时空中提炼了四个意象：邮票、船票、坟墓、海峡.它们是单纯的，所谓单纯，绝不是简单，而是明朗、集中、强烈，没有旁逸斜出意多文乱的芜蔓之感；它们又是丰富的，所谓丰富，也绝不是堆砌，而是含蓄.有张力，能诱发读者多方面的联想.在意象的组合方面，《乡愁》以时间的发展来综合意象，可称为意象递进.“小时候”、“长大后”、“后来呵”、“而现在”，这种表时间的时序像一条红线贯串全诗，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，前面三节诗如同汹涌而进的波涛，到最后轰然而汇成了全诗的九级浪. 《乡愁》的形式美也令人瞩目.它的形式美一表现为结构美，一表现为音乐美.《乡愁》在结构上呈现出寓变化于传统的美.统一，就是相对地均衡、匀称；段式、句式比较整齐，段与段、句与句之间又比较和谐对称.变化，就是避免统一走向极端，而追逐那种活泼、流动而生机蓬勃之美.《乡愁》共四节.每节四行，节与节之间相当均衡对称，但是，诗人注意了长句与短句的变化调节，从而使诗的外形整齐中有参差之美.《乡愁》的音乐美，主要表现在回旋往复、一唱三叹的美的旋律，其中的“乡愁是——”与“在这头……在那（里）头”的四次重复，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“浅浅的”在同一位置上的重叠词运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉.而“一枚”、“一张”、“一方”、“一湾”的数量词的运用，不仅表现了诗人的语言的功力，也加强了全诗的音韵之美. 《乡愁》，有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，是海外游子深情而美的恋歌. 【写作背景】 1937年抗日战争爆发后，10岁的余光中随父母辗转于上海、重庆等地. 22岁那年，余光中随家人来到台湾，并考取了台湾大学外文系. 虽然专业是外文，余光中却对中国传统文化有浓厚的兴趣.他在诗歌、散文、评论、翻译都有大量著述，而其中成就最杰出的，当属诗歌.人们评论，他的诗题材广泛，风格屡变，技巧多姿，融汇了传统与现代、中国与西方的笔法.因此，他被誉为台湾现代派“十大诗人”之一. 1971年，20多年没有回过大陆的余光中思乡情切，在台北厦门街的旧居内赋诗一首.写完后，诗人热泪盈眶，沉吟良久.这，就是后来被海外游子不断传唱的《乡愁》 【作者简介】 余光中，祖籍福建永春，1928年生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系. 1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社.后赴美进修，获爱荷华大 学艺术硕士学位.返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台 湾中山大学文学院院长. 余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个 诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归.在台湾早期的诗歌论战和70 年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张 西化、无视读者和脱离现实的倾向.如他自己所述，“少年时代，笔尖所染， 不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水.所酿业无非一八四二年的葡萄酒。

5.台湾诗人余光中：

余光中更多图片（11张）余光中，祖籍福建泉州市永春县，1928年10月21日生于江苏南京，在秣陵路小学读书（原崔八巷小学）1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1948年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。

1952年毕业。 1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。

后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任师大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。

2012年4月，84岁的余光中受聘为北京大学“驻校诗人”。大女儿余珊珊是英语翻译。

中文名：余光中国籍：中国民族：汉族出生地：江苏南京出生日期：1928.10.21职业：文学家毕业院校：台湾大学主要成就：创作《余光中诗歌选集》代表作品：出版《余光中诗歌选集》及《余光中散文选集》共七册。祖籍：福建泉州市永春县。

6.给我说一下台湾诗人余光中的资料

余光中，祖籍福建泉州市永春县，1928年10月21日生于江苏南京，在秣陵路小学读书（原崔八巷小学）1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1948年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。

1952年毕业。 1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。

后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任师大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。

2012年4月，84岁的余光中受聘为北京大学“驻校诗人”。大女儿余珊珊是英语翻译。

望采纳。

7.有关台湾的诗句

往事

丘逢甲

往事何堪说？征衫血泪斑。

龙归天外雨，鳌没海中山。

银烛鏖诗罢，牙旗校猎还。

不知成异域，夜夜梦台湾。

天涯

丘逢甲

天涯断雁少书还，梦入虚无缥缈间。

兵火余生心易碎，愁人未老鬓先斑。

没番亲故沦沧海，归汉郎官遁故山。

已分生离同死别，不堪挥泪说台湾！

《望大陆》于佑任

葬我于高山之上兮，

望我大陆。

大陆不可见兮，

只有痛哭！

葬我于高山之上兮，

望我故乡。故乡不可见兮，永不能（望）忘。

天苍苍，野茫茫，

山之上，国有殇。

8.求台湾诗人余光中\洛夫的充满乡愁和爱国情怀的文章

湖 南 大 雪（节选） ——（台湾）洛夫 雪落无声 街衢睡了而路灯醒着 泥土睡了而树根醒着 鸟雀睡了而翅膀醒着 寺庙睡了而钟声醒着 山河睡了而风景醒着 春天睡着而种籽醒着 肢体睡了而血液醒着 书籍睡了而诗句醒着 历史睡了而时间醒着 世界睡了而你我醒着 雪落无声 此 时 无 声 胜 有 声 ----洛夫《湖南大雪》赏析 洛夫，本姓莫，湖南衡阳人，1928年生，台湾淡江大学外文系毕业。

早年与张默、痖弦等诗人共同创办《创世纪》诗刊。出版有《石室之死》《魔歌》《时间之伤》等十部诗集，洛夫的诗表现手法奇特，有些诗句常出乎人的想像，被诗坛称为“诗魔”。

他的诗大多抒发自己思乡的惆怅，台湾诗人余光中说：“洛夫是用伤口唱歌的诗人”，洛夫用自己内心的苦和痛来吟唱思乡曲。 洛夫的这首《湖南大雪》写于1985年，当时是赠与湖南的作家李元洛的长诗。

李元洛在新加坡第二届华文文学大同世界国际会议上朗诵此诗，满座顿时为之倾倒。在座的周策纵教授幽默地说，李元洛与洛夫两人皆有“洛”字，不若改为：“李元洛夫”？ 洛夫，作为一个具有丰富创作经验的诗人，他的诗作中浓浓的乡愁也让读者为之动情。

《湖南大雪》的思乡之情也较之其它的诗有所不同，《湖南大雪》即是他乡愁的灼痛：故乡雨雪霏霏，而离乡多年的作者也早已白发苍苍。“掉头一去风吹黑发，老来归乡雪满白头“（余光中语），这或许正是诗人内心情感爆裂的原因。

洛夫1949年离乡去台湾，匆匆一别半个世纪已经过去，思乡之情却与日俱增，“边界望乡，仰首拭目，手帕上竟是一片濡湿的乡愁”。 大陆、台湾只隔着一弯浅浅的海峡，然而却阻隔了两岸50多年的思念。

因此诗人说：“自从迈出家门，乡愁就像是身影跟着我走四方……离家的游子呦，斩不断的是乡愁，卸不掉的是乡愁”。[1] 《湖南大雪》源自于内心深处无言地诉说，那雪也许是童年的一段记忆，多年前的雪花逐渐融变成诗人的一腔热血。

而湖南衡阳的雪，也是一副令诗人至今难忘的故乡风景图。这风景静默无声，正像庄子所说：“天地有大美而不言”，雪落无声，而雪却像一把利刃割碎了诗人的“喷出泉涌般的乡愁”。

无言的另外一个层面就是说明诗人内心的丰富和复杂，诗人感慨得太多，几乎很难用语言表达自己的情感，只有表示沉默了。 诗人在《午夜削梨》一诗中也展示自己无言的痛苦“一刀削开/它胸中竟是藏有/一口好深好深的井/我弯下身子去找/啊！满地都是/我那黄铜色的皮肤。”

虽然诗人着眼点是“雪落无声”，写雪，其实是在抒情。诗人通过纷纷扬扬的大雪来追忆故乡、遥忆历史的沧桑。

诗人与雨雪契合，从《诗经》氤氲的书香中寻找灵感，“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，这雨，这雪，在悠久的历史浸染中，早已成了黑白色的照片，有几分的静默，又有几分感慨。这雨滴落在巴山秋池，“而载我渡我的雨啊，奔腾了两千年才凝成这场大雪”；这雨，也飘散在江南的小桥上，也滋润过江南的杏花，也慰藉远方游子的缱绻的心绪。

无声的雨雪，在洞庭湖、在岳麓山、甚至在长城内外、大江南北，可是惟独没有落在台北。因此，诗人在沉重的乡愁中，只有保持“复杂而单纯的沉默”了。

此时无声胜有声，诗人的沉默并没有弥合他思乡而受的内伤。在《边界望乡》中他写道：“ 望远镜中扩大数十倍的乡愁/乱如风中的黑发/当距离调整到令人心跳的程度/一座远山迎面飞来/把我撞成严重的内伤”。

诗人总是静静地忍受着“病得像山坡上那丛凋残的杜鹃”的思乡的痛。以至在《湖南大雪》中，他借雪的沉默，借着酒的激情倾诉着往事。

“你我在雪夜相聚/天涯千里聚然缩成促膝的一寸/荼縻早凋，花事已残/今夜我们拥有的/只是一株待剪的烛。”往事只化做了美好的记忆，而今“雪光染白了我的须眉/也染白了我们心之中立地带。

”诗人内心焦虑、伤感、彷徨的时候，也曾“风过，霜过，伤过，痛过”，最后“把头埋在沙堆里”，“想说的太多，而忘言的更多”，真的可谓“默默无语两行泪”了。 两个“雪落无声”中的十个警句，足见洛夫的诗歌语言的张力。

在动静、明暗、古今的对立中，以寻求出一种对抗和消解。 街衢与路灯，一暗一明的对比；泥土与树根，一埋一长的包容；鸟雀与翅膀，一停一飞的映衬；寺庙与钟声，一寂一鸣的对抗。

还有春天与种籽、肢体与血液、书籍与诗句、历史和时间、世界和你我……都是在主客体之间对抗之后的消融。而这种表达效果撼人心魄，让读者读后余味无穷。

其实，诗人写这种对比，主要是以动写静，以历史衬托现实，从而无声地诉说也让读者觉得诗人的确“出手不凡”。“大地不语，具有无穷的力量；江山无言凝聚着永恒的呼唤”[2]《湖南大雪》中的静寂，是一种“无言之美”，德国哲学家莱辛在总结古希腊的雕塑拉奥孔时，提出了“静穆的伟大”，中国美学大师朱光潜也说最高境界的美就是静穆。

诗人在写悄然飘扬的湖南大雪，是在“激动不安”的心情下写的，因为诗人的那颗灼热的中华诗心，与故国紧紧连在一起的。 现在定居加拿大的洛夫先生，寓所的名字叫“雪楼”，在我看来这是诗人对故国（乡）大雪的纪念。

多年来，诗人虽然和故。