1.关于竹的诗词

画竹歌 作者： 白居易 协律郎萧悦善画竹，举世无伦。

萧亦甚自秘重。有终岁求其一竿一枝而不得者。

知予天与好事，忽写一十五竿，惠然见投。予厚其意，高其艺，无以答贶，作歌以报之，凡一百八十六字云。

植物之中竹难写，古今虽画无似者。 萧郎下笔独逼真，丹青以来唯一人。

人画竹身肥拥肿，萧画茎瘦节节竦； 人画竹梢死嬴垂，萧画枝活叶叶动。 不根而生从意生，不笋而成由笔成。

野塘水边倚岸侧，森森两丛十五茎。 婵娟不失筠粉态，萧飒尽得风烟情。

举头忽看不是画，低耳静听疑有声。 西丛七茎劲而健，省向天竺寺前石上见。

东丛八茎疏且寒，忆曾湘妃庙里雨中看。 幽姿远思少人别，与君相顾空长叹。

萧郎萧郎老可惜，手颤眼昏头雪色。 自言便是绝笔时，从今此竹尤难得。

酬人雨后玩竹 作者： 薛涛 南天春雨时，那鉴雪霜姿。 众类亦云茂，虚心宁自持。

多留晋贤醉，早伴舜妃悲。 晚岁君能赏，苍苍劲节奇。

新竹 作者： 陆游 插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。 清风掠地秋先到，赤日行天午不知。

解箨时闻声簌簌，放梢初见影离离。 归闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。

咏竹 作者： 吴孔嘉 几竿清影映窗纱，筛月梳风带雨斜。 相对此君殊不俗，幽斋松径伴梅花。

2.关于竹的诗句

自古以来竹子一直是诗人、画家们笔下的题材。

古诗中关于竹的诗句很多：最早的诗歌总集《诗经》中就有“瞻彼淇奥，绿竹青青”的句子；唐朝王维有：“竹喧归浣女，莲动下渔舟”；白居易“阁畔竹萧萧，阁下水潺潺”等等。 扬州八怪的郑板桥，画了很多竹子画，并在上面题诗，他在《竹石》画上题诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。

意思是人要有风骨，无论做什么事，没有咬定和坚韧的精神，是难于立根的。 “竹公溪畔水茫茫，溪上人家赛竹王；铜鼓蛮歌争上日，竹林深处拜三郎。”

3.与立夏有关的诗词与习俗

立夏是农历二十四节气中的第7个节气，夏季的第一个节气，表示孟夏时节的正式开始，更是太阳到达黄经45度时交立夏节气。

斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。来历：立夏这个节气在战国末年（公元前239年）就已经确立了，预示着季节的转换，为一年四季之夏季开始的日子。

实际上，若按气候学的标准，日平均气温稳定升达22℃以上为夏季开始，“立夏”前后，我国只有福州到南岭一线以南地区是真正的“绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘”的夏季，而东北和西北的部分地区这时则刚刚进入春季，全国大部分地区平均气温在18~20℃上下，正是“百般红紫斗芳菲”的仲春和暮春季节。进入了五月，很多地方槐花也正开。

立夏时节，万物繁茂。习俗：迎夏仪式：“立夏”的“夏”是“大”的意思，是指春天播种的植物已经直立长大了。

古代，人们非常重视立夏的礼俗。在立夏的这一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，举行迎夏仪式。

君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对丰收的祈求和美好的愿望。宫廷里“立夏日启冰，赐文武大臣”。

冰是上年冬天贮藏的，由皇帝赐给百官。江浙一带，人们因大好的春光明媚过去了，未免有惜春的伤感，故备酒食为欢，好像送人远去，名为饯春。

崔骃在赋里说：“迎夏之首，末春之垂。”吴藕汀《立夏》诗也说：“无可奈何春去也，且将樱笋饯春归。”

在民间，立夏日人们则喝冷饮来消暑。立夏日，江南水乡有烹食嫩蚕豆的习俗。

有的地方还有立夏日称人的习俗。尝新活动：在后世，立夏还有尝新等节日活动。

如苏州有“立夏见三新”之谚，三新为樱桃、青梅、麦子，用以祭祖。在常熟，尝新的食物更为丰盛，有“九荤十三素”之说，九荤为鲫、咸蛋、螺鰤、熄（即放在微火上煨熟；一种烹调方法，用多种香料加工而成为熄鸡）鸡、腌鲜、卤虾、樱桃肉；十三素包括樱桃、梅子、麦蚕（新麦揉成细条煮熟）、笋、蚕豆、矛针、豌豆、黄瓜、莴笋、草头、萝卜、玫瑰、松花。

在南通，则吃煮鸡、鸭蛋。斗蛋游戏：那日中午，家家户户煮好囫囵蛋（鸡蛋带壳清煮，不能破损），用冷水浸上数分钟之后再套上早已编织好的丝网袋，挂于孩子颈上。

孩子们便三五成群，进行斗蛋游戏。蛋分两端，尖者为头，圆者为尾。

斗蛋时蛋头斗蛋头，蛋尾击蛋尾。一个一个斗过去，破者认输，最后分出高低。

蛋头胜者为第一，蛋称大王；蛋尾胜者为第二，蛋称小王或二王。谚称：“立夏胸挂蛋，孩子不疰夏”疰夏是夏日常见的腹涨厌食，乏力消瘦，小孩尤易疰夏。

中饭是糯米饭，饭中掺杂豌豆。桌上必有煮鸡蛋、全笋、带壳豌豆等特色菜肴。

乡俗蛋吃双，笋成对，豌豆多少不论。民间相传立夏吃蛋拄心。

因为蛋形如心，人们认为吃了蛋就能使心气精神不受亏损。立夏以后便是炎炎夏天，为了不使身体在炎夏中亏损消瘦，立夏应该进补。

嵊谚有旺生，寓人双腿也像春笋那样健壮有力，能涉远路，寓意拄腿。带壳豌豆形如眼睛。

古人眼疾普遍，人们为了消除眼疾，以吃豌豆来祈祷一年眼睛像新鲜豌豆那样清澈，无病无灾。立夏“秤人”：立夏吃罢中饭还有秤人的习俗。

人们在村口或台门里挂起一杆大木秤，秤钩悬一根凳子，大家轮流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花，一面讲着吉利话。

秤老人要说“秤花八十七，活到九十一”。秤姑娘说“一百零五斤，员外人家找上门。

勿肯勿肯偏勿肯，状元公子有缘分。”秤小孩则说“秤花一打二十三，小官人长大会出山。

七品县官勿犯难，三公九卿也好攀”。打秤花只能里打出（即从小数打到大数），不能外打里。

民间相传诸葛亮与孟获和刘阿斗的故事有关。据说孟获被诸葛亮收服，归顺蜀国之后，对诸葛亮言听计从。

诸葛亮临终嘱托孟获每年要来看望蜀主一次。诸葛亮嘱吒之日，正好是这年立夏，孟获当即去拜阿斗。

从此以后，每年夏日，孟获都依诺来蜀拜望。过了数年，晋武帝司马炎灭掉蜀国，掳走阿斗。

而孟获不忘丞相嘱托，每年立夏带兵去洛阳看望斗，每次去则都要秤阿斗的重量，以验证阿斗是否被晋武帝亏待。他扬言如果亏待阿斗，就要起兵反晋。

晋武帝为了迁就孟获，就在每年立夏这天，用糯米加豌豆煮成中饭给阿斗吃。阿斗见豌豆糯米饭又糯又香，就加倍吃下。

孟获进城秤人，每次都比上年重几斤。阿斗虽然没有什么本领，但有孟获立夏秤人之举，晋武帝也不敢欺侮他，日子也过得清静安乐，福寿双全。

这一传说，虽与史实有异，但百姓希望的即是“清静安乐，福寿双全”的太平世界。立夏秤人会对阿斗带来福气，人们也祈求上苍给他们带来好运。

关于立夏的古诗词大全1.《阮郎归·立夏》作者：张大烈绿阴铺野换新光，薰风初昼长。小荷贴水点横塘，蝶衣晒粉忙。

茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。燕雏似惜落花香，双衔归画梁。

2.《山中立夏用坐客韵》年代： 宋 作者： 文天祥归来泉石国，日月共溪翁。夏气重渊底，春光万象中。

穷吟到云黑，淡饮胜裙红。一阵弦声好，人间解愠风。

3.《立夏奉祀太一宫》年代： 宋 作者： 刘筠舜柏森森拂绛霄，薰风瑟瑟动云璈。琳房遍设沉榆席，金檠齐燃绿桂膏。

秘册十行开凤检，灵。

4.和姣有关的诗词

雪毫州 曾巩 欲下苍凉日，全低黯霮天。

飘飖投夜急，琐碎得风儇。 秽壤弥缝遍，枯荄点缀妍。

繁英飞面旋，艳舞起翩跹。 已压穿林竹，还冰落涧泉。

抵？t轻自肆，乘隙巧争先。 壅隔书邮断，侵凌客履穿。

恐倾贫巷屋，觉重溯溪船。 ？？有颜空姣，洵无质可镌。

包藏兼海岳，蒙蔽匝坤乾。 枚叟招何晚，袁安卧正坚。

会须逢见？，万里豁晴川。 《感遇诗三十八首》 陈子昂 微月生西海，幽阳始代升。

圆光正东满，阴魄已朝凝。 太极生天地，三元更废兴。

至精谅斯在，三五谁能征。 兰若生春夏，芊蔚何青青。

幽独空林色，朱蕤冒紫茎。 迟迟白日晚，袅袅秋风生。

岁华尽摇落，芳意竟何成。 苍苍丁零塞，今古缅荒途。

亭堠何摧兀，暴骨无全躯。 黄沙幕南起，白日隐西隅。

汉甲三十万，曾以事匈奴。 但见沙场死，谁怜塞上孤。

乐羊为魏将，食子殉军功。 骨肉且相薄，他人安得忠。

吾闻中山相，乃属放？翁。孤兽犹不忍，况以奉君终。

市人矜巧智，于道若童蒙。倾夺相夸侈，不知身所终。

曷见玄真子，观世玉壶中。？然遗天地，乘化入无穷。

吾观龙变化，乃知至阳精。石林何冥密，幽洞无留行。

古之得仙道，信与元化并。 玄感非象识，谁能测沉冥。

世人拘目见，酣酒笑丹经。昆仑有瑶树，安得采其英。

白日每不归，青阳时暮矣。茫茫吾何思，林卧观无始。

众芳委时晦，？鴂鸣悲耳。鸿荒古已颓，谁识巢居子。

吾观昆仑化，日月沦洞冥。精魄相交会，天壤以罗生。

仲尼推太极，老聃贵窈冥。 西方金仙子，崇义乃无明。

空色皆寂灭，缘业定何成。名教信纷藉，死生俱未停。

圣人秘元命，惧世乱其真。如何嵩公辈，诙谲误时人。

先天诚为美，阶乱祸谁因。长城备胡寇，嬴祸发其亲。

赤精既迷汉，子年何救秦。去去桃李花，多言死如麻。

深居观元化，悱然争朵颐。 谗说相啖食，利害纷口疑口疑。

便便夸毗子，荣耀更相持。务光让天下，商贾竞刀锥。

已矣行采芝，万世同一时。知 吾爱鬼谷子，青溪无垢氛。

囊括经世道，遗身在白云。 七雄方龙斗，天下久无君。

浮荣不足贵，遵养晦时文。 舒可弥宇宙，卷之不盈分。

岂徒山木寿，空与麋鹿群。 呦呦南山鹿，罹罟以媒和。

招摇青桂树，幽蠹亦成科。 世情甘近习，荣耀纷如何。

怨憎未相复，亲爱生祸罗。 瑶台倾巧笑，玉杯殒双蛾。

谁见枯城蘖，青青成斧柯。 林居病时久，水木澹孤清。

闲卧观物化，悠悠念无生。 青春始萌达，朱火已满盈。

徂落方自此，感叹何时平。 临岐泣世道，天命良悠悠。

昔日殷王子，玉马遂朝周。 宝鼎沦伊谷，瑶台成古丘。

西山伤遗老，东陵有故侯。 贵人难得意，赏爱在须臾。

莫以心如玉，探他明月珠。 昔称夭桃子，今为舂市徒。

鸱鸮悲东国，麋鹿泣姑苏。 谁见鸱夷子，扁舟去五湖。

圣人去已久，公道缅良难。蚩蚩夸毗子，尧禹以为谩。

骄荣贵工巧，势利迭相干。燕王尊乐毅，分国愿同欢。

鲁连让齐爵，遗组去邯郸。伊人信往矣，感激为谁叹。

幽居观天运，悠悠念群生。终古代兴没，豪圣莫能争。

三季沦周赧，七雄灭秦嬴。复闻赤精子，提剑入咸京。

炎光既无象，晋虏复纵横。尧禹道已昧，昏虐势方行。

岂无当世雄，天道与胡兵。咄咄安可言，时醉而未醒。

仲尼溺东鲁，伯阳遁西溟。大运自古来，旅人胡叹哉。

逶迤势已久，骨鲠道斯穷。岂无感激者，时俗颓此风。

灌园何其鄙，皎皎於陵中。世道不相容，嗟嗟张长公。

圣人不利己，忧济在元元。黄屋非尧意，瑶台安可论。

吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊。

云构山林尽，瑶图珠翠烦。鬼工尚未可，人力安能存。

夸愚适增累，矜智道逾昏。 玄天幽且默，群议曷嗤嗤。

圣人教犹在，世运久陵夷。 一绳将何系，忧醉不能持。

去去行采芝，勿为尘所欺。 蜻蛉游天地，与世本无患。

飞飞未能止，黄雀来相干。 穰侯富秦宠，金石比交欢。

出入咸阳里，诸侯莫敢言。 宁知山东客，激怒秦王肝。

布衣取丞相，千载为辛酸。 微霜知岁晏，斧柯始青青。

况乃金天夕，浩露沾群英。 登山望宇宙，白日已西暝。

云海方荡？？，孤鳞安得宁。 翡翠巢南海，雄雌珠树林。

何知美人意，骄爱比黄金。 杀身炎州里，委羽玉堂阴。

旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。 岂不在遐远，虞罗忽见寻。

多材信为累，叹息此珍禽。 挈瓶者谁子，姣服当青春。

三五明月满，盈盈不自珍。 高堂委金玉，微缕悬千钧。

如何负公鼎，被夺笑时人。 玄蝉号白露，兹岁已蹉跎。

群物从大化，孤英将奈何。 瑶台有青鸟，远食玉山禾。

昆仑见玄凤，岂复虞云罗。 荒哉穆天子，好与白云期。

宫女多怨旷，层城闭蛾眉。 日耽瑶池乐，岂伤桃李时。

青苔空萎绝，白发生罗帷。 朝发宜都渚，浩然思故乡。

故乡不可见，路隔巫山阳。 巫山彩云没，高丘正微茫。

伫立望已久，涕落沾衣裳。 岂兹越乡感，忆昔楚襄王。

朝云无处所，荆国亦沦亡。 昔日章华宴，荆王乐荒淫。

霓旌翠羽盖，射兕云梦林。 ？A来高唐观，怅望云阳岑。

雄图今何在，黄雀空哀吟。 丁亥岁云暮，西山事甲兵。

赢粮匝邛道，荷戟争羌城。 严冬阴风劲，穷岫泄云生。

昏？宋拗缫梗鹣聪嗑?？ 拳跼竞万仞，崩危走九冥。籍籍峰壑里，哀哀冰雪行。

圣人御宇宙，闻道泰阶平。肉食谋何失，藜藿缅纵横。

可怜瑶台树，灼。

5.关于贾宝玉的诗句

咏白海棠 宝玉

秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。

出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。

晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。

独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。

隐义解：首句"秋容浅淡映重门"，写出了玉钗成婚后，并无爱情可言，他们的婚姻，实是奉旨完婚，出于无奈。次句"出浴太真"是以杨贵妃喻宝钗，但"冰作影"三字，则点出了宝钗的"夫妻"生活，名存实亡。"捧心西子"是以西施喻黛玉，但"玉为魂"三字，则点出"玉钗"成婚时，黛玉已去世，"晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕"，则充分写出宝玉在与宝钗成婚后，对死去的黛玉，依然念念不忘，日思夜想。"晓风"、"宿雨"二词，将此意表达得极为清楚。对于这一点，脂批可为我作证。脂砚在诗句下批曰：这句直是自己一生心事。又批：妙在终不忘黛玉。结句"独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏"，活画出怡红院里的宝玉，心有所思，独倚画栏。所为何事？不用说，是心绪惆怅，怀念黛玉。

6.古诗词里关于仲秋的诗句有哪些

发后渚 鲍照 江上气早寒，仲秋始霜雪。

赠祖三咏 王维 仲秋虽未归，暮秋以为期。 皇帝降诞日集贤殿赐宴 张说 仲秋金帝起，五日土行昭。

赠祖三咏（济州官舍作） 王维 仲秋虽未归，暮秋以为期。 元日寄诸弟兼呈崔都水 韦应物 淮滨益时候，了似仲秋月。

至大梁却寄匡城主人 岑参 仲秋至东郡，遂见天雨霜。 应天长 无名氏 正属仲秋弥月，称觞对此际。

过洞庭 李屿 动轴当新霁，漫空正仲秋。 北窗哦诗因赋 陆游 露下萤飞仲秋月，山围水绕建安城。

嘉泰辛酉八月四日雨后殊凄冷新雁已至夜复风 陆游 仲秋四日雁横天，闭户垂帷意已便。 九月七日子坦子聿俱出？a租谷鸡初鸣而行甲夜 陆游 仲秋谷方登，螟生忽告饥。

十月暄甚人多疾十六日风雨作寒气候方少正作 陆游 仲秋已戒寒，九月常霣霜。 日夕望江山赠鱼司马诗 何逊 仲秋黄叶下。

长风正骚屑。 。