1.查一首关于狐的的歌

歌曲：白狐（风中采莲版）

北京飞旗音乐文化发展有限公司出版

作词：玉镯儿（孙红莺）

作曲：孙异

演唱：风中采莲（黄丽冰）

歌手自述：2007年8月24日正式接受北京飞旗音乐文化发展有限公司的邀请演唱《白狐》，很意外，征求了几个朋友的意见，结果惊人的一致：只要是好歌曲就没有不去唱的理由。一首好歌曲就象一道美丽的风景让人赏心悦目，我站在桥上看风景，看风景的人不知道站在什么方位看我，呵呵，对于歌曲以外的任何纷争我将保持沉默。

试听地址：

我是一只修行千年的狐

千年修行千年孤独

夜深人静时可有人听见我在哭

灯火阑珊处可有人看见我跳舞

我是一只等待千年的狐

千年等待千年孤独

滚滚红尘里是谁种下了爱的蛊

茫茫人海中谁又喝下了爱的毒

我爱你时你正一贫如洗寒窗苦读

离开你时你正金榜题名洞房花烛

能不能再为你跳一支舞

我是你千百年前放生的白狐

你看那衣袂飘飘衣袂飘飘

海誓山盟都化做虚无

能不能再为你跳一支舞

只为你临别时的那一次回顾

你看那衣袂飘飘衣袂飘飘

天长地久终变成空

2.有关“妖狐”的诗句有哪些

1、江南有毒蟒，江北有妖狐。—《哭王质夫》唐 白居易

【解释】长江以南的地方有毒蟒蛇，长江以北的地方有只妖狐。

2、为作妖狐窟。— 《和《古社》》唐白居易

【释义】作为狐妖的洞穴。

3、借取秦宫台上镜，为时开照汉妖狐。— 《咏怀》唐 徐夤

【释义】借来秦镜，为了这个时候能抓住妖狐。

4、敢效妖狐更假威。—《南乡子·尘梦黍方炊》元 许有壬

【释义】为像狐妖那种人效忠得人更狐假虎威。

5、飞电化为火，妖狐烧作灰—《和》唐 白居易

【释义】闪电化成火，把狐妖烧成灰烬。

6、为作妖狐窟，心空身未摧。—《和》唐 白居易

【释义】作为狐妖的洞穴，树的里面虽然空了，但是树还屹立着。

7、妖狐狡兔无所依。—《津阳门诗》唐 郑嵎

【解释】邪恶的狐狸和狡猾的兔子没有不能依靠的。

8、妖狐昼啸。—《沁园春 嘲昆季析居》元末明初 凌云翰

【解释】狐妖在夜晚嚎叫。

9、妖狐变美女，社树成楼台。—《和》唐 白居易

【解释】一只狐妖变幻成了一个美人，树变幻楼台。

10、惟有空心树，妖狐藏魅人。 —《古社》唐 元稹

【解释】在那空心的树里，狐妖经常迷惑凡人。

3.关于新娘嫁人的歌或诗词

氓

氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也！

桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！

4.有狐的古诗

《诗经·卫风·有狐》有狐绥绥，在彼淇梁。

心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。

心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。

心之忧矣，之子无服。 狐：一说狐喻男性。

绥绥：从容独行的样子。裳：古代男性下身穿着的裙子。

厉：通作“濑”，水边的沙地。带：衣带。

狐狸独自慢慢走， 走在淇水桥上头。我的心中多伤悲， 他连裙子都没有。

狐狸独自慢慢走， 走在淇水浅滩头。我的心中多伤悲， 他连衣带也没有。

狐狸独自慢慢走， 走在淇水岸上头。我的心中多伤悲， 他连衣服都没有。

《诗序》认为：“《有狐》，刺时也。卫之男女失时，丧其妃耦焉。

古者国有凶荒，则杀礼而多昏，会男女之无夫家者，所以育人民也。”[3]顺着《诗序》定下的调子，《郑笺》、《孔疏》越走越远，说这首诗是：“皆陈丧其妃耦不得匹行，思为夫妇之辞。”

又解释说：“时妇人丧其妃耦，寡而忧是子无裳，无为作裳者，欲与为室家。”“裳之配衣，犹女之配男，故假言之子无裳，己欲与为作裳以喻己欲与之为室家。”

[4]朱熹是主张“去序言诗”的，他曾批评《诗序》说：《诗序》实不足信。向见郑渔仲有《诗辨妄》，力诋《诗序》，其间言太甚，以为皆是村野妄人所作。

始亦疑之。后来，仔细看一两篇，因质之《史记》、《国语》，然后知《诗序》之果不足信[5]。

然而，对于这首诗，他却完全接受承传了《诗序》、《郑笺》、《孔疏》的观点，朱熹也认为《有狐》是说：“国乱民散，丧其妃耦，有寡妇见鳏夫而欲嫁之，故讬言有狐独行，而忧其无裳也。”[6]仔细揣摩从《诗序》到《诗集传》这一派对《有狐》的解说，尽管存在着《诗序》以此诗三章皆为“兴”而《诗集传》认为三章都是“比”的不同，但它们在以下的两点上是一致的：第一，认为“有狐绥绥”喻指男子无家室者；第二，认为“无裳”、“无带”、“无服”喻指男子无室家，即男子没有配偶。

诗作为经学而被讲授、传承，经学家们难免只知有经，而不知有诗。《诗序》说这首诗“刺时”、“男女无夫家”，以后的传经者便明指《有狐》为“寡妇见鳏夫而欲嫁之”。

再回到诗句看看，何以见得？“寡妇”、“鳏夫”之谈全为穿凿，无从说起。牟应震就曾针锋相对地指出：“《集传》‘见鳏夫而欲嫁之’，说本于《序》。

曰：于经文不见此义！鳏而无衣，或不欲嫁之矣。”[7]又指出：“为此说者，以齐诗有‘雄狐绥绥’一语，故解‘绥绥’为‘独行求匹’而一误再误也。”

[8]《毛诗质疑》的反驳可谓有力，而且牟应震对“绥绥”的分析也给我们以启示。而孙作云先生也对《有狐》作了尝试性的解说，他认为：“这首歌是女子所唱，她把她想亲近的那位男子比作狐狸。

她说：‘小狐狸儿，你在淇水岸上徘徊什么呢？我心里正为你发愁没有人给你缝衣裳呢！’言外之意，我能给你缝衣裳呢！一种忸怩作态之状，宛如在目。”[9]从中不难看出，孙作云把《有狐》理解成“恋歌”，似乎没能体味诗中的深深忧虑，且对本诗主旨的把握仍不脱“欲嫁”说之窠臼。

《有狐》一诗，三叹其“忧”。体察此女子的情怀，进而推情入理，分析其忧虑的原因，这无疑就是正确理解这首诗的关键所在。

“心之忧矣，之子无裳（无带、无服）”果真是指该女子所忧虑的是男子无室家吗？认为女子见到男子没有衣裳就想到他没有配偶，就继而想到要嫁给他，这不能不说是太机械的猜想。其实，无论是忧其“无裳”、“无带”还是“无服”，总起来说，就是忧心挂念他没有衣服穿。

也即：心之忧矣，之子“无衣”。而“无衣”所指向的是战争、行役。

在《诗经》中，“无衣”与战争、行役紧密相连 ，关系是很明确的。《秦风·无衣》唱道：岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟，与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵，与子偕行。这里，歌者所表达的是对“岂曰无衣”的回答，要“与子同袍（同泽、同裳）”。

于是，表面上看，“子”无衣的难题好像是解决了，但实质上，“子”仍然无衣，只是与别人“同”衣而已。从这个意义出发，甚至可以说，无衣是战争的必然。

关于这一点，《豳风·东山》也给出了一个极好的《诗经》内证。其第一章写道： 我徂东山，慆慆不归。

我来自东，零雨其蒙。我东曰归，我心西悲。

制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。

敦彼独宿，亦在车下。 诗中的“制彼裳衣，勿士行枚”一语道破天机！《东山》是写长期的征战之后，“我”终于可以回家时的所见、所思、所感。

此时，“我”终于可以不再“行枚”作战了，而要做的是“制彼裳衣”。反过来推想，征战之时，则是不能“制彼裳衣”的，也就是说，战时的士兵处于“无衣”的状态。

细想一下，征战之时，枕戈待旦，生死尚且难以料定，自然无暇以衣服为念。至于战时所穿，曹操《蒿里行》有“铠甲生虮虱”之句，算是露其端倪吧。

在西周、春秋时代，从军征战，衣物乃至于武器都需要自备。《木兰诗》写花木兰出征前的准备有“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”之语，虽非必为写实，但南北朝时民歌尚如此叙说，西周、春秋时征战的士兵。

5.请列举有关描写月亮的诗词歌赋

月 宋 欧阳修 天高月影浸长江，江阔风微水面凉。

天水相连为一色，更无纤霭隔清光。 月 唐 李商隐 过水穿楼触处明，藏人带树远含清。

初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情。 月 唐 李商隐 池上与桥边，难忘复可怜。

帘开最明夜，簟卷已凉天。 流处水花急，吐时云叶鲜。

鹞薹埙欤皇浅焰烤辍？ 月 唐 张南史 月，月。暂盈，还缺。

上虚空，生溟渤。散彩无际， 移轮不歇。

桂殿入西秦，菱歌映南越。正看云雾秋卷， 莫待关山晓没。

天涯地角不可寻，清光永夜何超忽。 月 唐 杜甫 四更山吐月，残夜水明楼。

尘匣元开镜，风帘自上钩。 兔应疑鹤发，蟾亦恋貂裘。

斟酌？鸸眩旌途徘铩？ 月 唐 薛涛 魄依钩样小，扇逐汉机团。 细影将圆质，人间几处看。

月 唐 杜甫 天上秋期近，人间月影清。 入河蟾不没，捣药兔长生。

只益丹心苦，能添白发明。干戈知满地，休照国西营。

月 唐 杜牧 三十六宫秋夜深，昭阳歌断信沉沉。 唯应独伴陈皇后，照见长门望幸心。

明月 宋 范仲淹 明月照前墀，牛弦奏流水。 清风如未回，敢望无云起。

月夜 宋 陆游 小醉初醒月满床，玉壶银阙不胜凉。 天风忽送荷香过，一叶飘然忆故乡。

溪月 宋 陆游 天风吹发冷飕飕，独向沙边上钓舟。 愁绝平羌江上月，向人依旧半轮秋 玩月 唐 贾岛 寒月破东北，贾生立西南。

西南立倚何，立倚青青杉。 近月有数星，星名未详谙。

但爱杉倚月，我倚杉为三。 月乃不上杉，上杉难相参。

眙愕子细视，睛瞳桂枝？？ 目常有热疾，久视无烦炎。以手扪衣裳，零露已濡沾。

久立双足冻，时向股髀淹。立久病足折，兀然黐胶粘。

他人应已睡，转喜此景恬。 此景亦胡及，而我苦淫耽。

无异市井人，见金不知廉。不知此夜中，几人同无厌。

待得上顶看，未拟归枕函。强步望寝斋，步步情不堪。

步到竹丛西，东望如隔帘。却坐竹丛外，清思刮幽潜。

量知爱月人，身愿化为蟾。 落月 唐 元稹 落月沉馀影，阴渠流暗光。

蚊声霭窗户，萤火绕屋梁。 飞幌翠云薄，新荷清露香。

不吟复不寐，竟夕池水傍。 昼月 唐 韩愈 玉碗不磨著泥土，青天孔出白石补。

兔入臼藏蛙缩肚， 桂树枯株女闭户。阴为阳羞固自古，嗟汝下民或敢侮， 戏嘲盗视汝目瞽。

月出 先秦 诗经 月出皎兮。 佼人僚兮。

舒窈纠兮。劳心悄兮。

月出皓兮。佼人？薣1]兮。

舒忧受兮。劳心？齕2]兮。

月出照兮。佼人燎兮。

舒夭绍兮。劳心惨兮。

6.查一首关于狐的的歌

歌曲：白狐（风中采莲版） 北京飞旗音乐文化发展有限公司出版 作词：玉镯儿（孙红莺） 作曲：孙异 演唱：风中采莲（黄丽冰） 歌手自述：2007年8月24日正式接受北京飞旗音乐文化发展有限公司的邀请演唱《白狐》，很意外，征求了几个朋友的意见，结果惊人的一致：只要是好歌曲就没有不去唱的理由。

一首好歌曲就象一道美丽的风景让人赏心悦目，我站在桥上看风景，看风景的人不知道站在什么方位看我，呵呵，对于歌曲以外的任何纷争我将保持沉默。 试听地址： 我是一只修行千年的狐 千年修行千年孤独 夜深人静时可有人听见我在哭 灯火阑珊处可有人看见我跳舞 我是一只等待千年的狐 千年等待千年孤独 滚滚红尘里是谁种下了爱的蛊 茫茫人海中谁又喝下了爱的毒 我爱你时你正一贫如洗寒窗苦读 离开你时你正金榜题名洞房花烛 能不能再为你跳一支舞 我是你千百年前放生的白狐 你看那衣袂飘飘衣袂飘飘 海誓山盟都化做虚无 能不能再为你跳一支舞 只为你临别时的那一次回顾 你看那衣袂飘飘衣袂飘飘 天长地久终变成空。