1.德不配位 有什么相关的寓言故事

没有的，是一个成语故事。

简单概括：其中“德”即是对道，对自然规律的认识和理解，是人文精神的一种传播。 “位”就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。

“配”就是相配、符合、相当、般配、匹配。 然而，对于德，我们还必须有个更加全面深入透彻的了解。 “德”的本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。

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了“德不配位”，说的就是自身的品行能力与身份社会地位不相配合，因此指一个能力、道德修养不足，而突然之间得到了许多财富或社会地位。这个时候，就出现了“德不配位”的情况发生。

出现这种事情，又会有怎样的后果呢？当中孔子在解读易经的时候，注释了《十翼》。

当中在《周易·系辞下》有“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”的解释。

自身要是德的涵养很不足而又处于高位，谋略小而权力大，才能小而处于比较重要的决策位置，这是绝对不允许的事。

因此在日常生活中，经常会出现这种事情：有的人发了大财，结果生了重病，或是家人生了重病。某一人升了大官，结果家人过世，或是家人生了重病。这时一般人会将其归结于“天命”，或“福报不足”。实际上，这就是“德不配位”。

而要是自身敢认同自身的德性不足，而不是福报不足，再根据这种方式修德，当德性提高到一定高度，就配位了。这时才可以得到财富和驾驭权利位置。

参考资料来源：搜狗百科-德不配位

2.“德不配位必有余殃”出自哪里

出自《朱子家训》。

意思是做的事违背人伦，必遭天谴。你的德行浅，占据高位，必有灾。

扩展资料： 德不配位必有余殃，厚德方能载物。 有一次，郭德纲接受金星的采访，金星问他：“现在招收弟子有什么标准。”

郭德纲说：“以前招收弟子，主要看天赋能耐，看是不是吃相声这口饭的。” 金星接着又问，现在呢？ 郭德纲说：“现在最主要看人品，因为能力我可以慢慢把他培养起来，但是人品不好，我能怎么办？我啥辙都没有啊！” 越是经历过人生跌宕起伏的人，越能体会到人际交往中，人品到底有多重要。

而鉴别一个人品最好的一种方式，看一个人的原则和底线，并且看他对原则和底线的坚守。 有句话：窘其所不为，贫视其所不取。

意思是：看一个人品行，看他贫穷不得志的时候，要看他坚持不做什么。 一个人人品的好坏，不仅仅看了他做了多少好事。

而是看他在能做坏事的时候，到底能坏到什么程度，这个坏的程度就是他做人的底线和原则。 1.国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

2.读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。 3.守分安命，顺时听天。

为人若此，庶乎近焉。 4.心可挽乎命，最要存仁道。

命实造于心，吉凶惟人召。 5.信命不修心，阴阳恐虚矫。

修心一听命，天地自相保。 《朱子家训》，作者朱用纯（1627 ~ 1698 年），字致一，号柏庐，明末清初江苏昆山县人，著名理学家、教育家，但也有人认为《朱子家训》为南宋朱熹所做。

《朱子家训》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。 其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。

《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。 参考资料来源：百度百科-朱子家训。

3.“德不配位必有余殃”出自哪里

出自《朱子家训》。

意思是做的事违背人伦，必遭天谴。你的德行浅，占据高位，必有灾。

扩展资料：

德不配位必有余殃，厚德方能载物。

有一次，郭德纲接受金星的采访，金星问他：“现在招收弟子有什么标准。”

郭德纲说：“以前招收弟子，主要看天赋能耐，看是不是吃相声这口饭的。”

金星接着又问，现在呢？

郭德纲说：“现在最主要看人品，因为能力我可以慢慢把他培养起来，但是人品不好，我能怎么办？我啥辙都没有啊！”

越是经历过人生跌宕起伏的人，越能体会到人际交往中，人品到底有多重要。而鉴别一个人品最好的一种方式，看一个人的原则和底线，并且看他对原则和底线的坚守。

有句话：窘其所不为，贫视其所不取。意思是：看一个人品行，看他贫穷不得志的时候，要看他坚持不做什么。

一个人人品的好坏，不仅仅看了他做了多少好事。而是看他在能做坏事的时候，到底能坏到什么程度，这个坏的程度就是他做人的底线和原则。

1.国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

2.读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

3.守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

4.心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。

5.信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。

《朱子家训》，作者朱用纯（1627 ~ 1698 年），字致一，号柏庐，明末清初江苏昆山县人，著名理学家、教育家，但也有人认为《朱子家训》为南宋朱熹所做。《朱子家训》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。

其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。

《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。

参考资料来源：搜狗百科-朱子家训

4.德不配位必有灾殃

这个句出自《易经》. 《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。

然而，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。 诠释一 《易经》中认为： 乾为马，坤为牛。

用马来象征天。 故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。

有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。 诠释二 《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

“天行健”与“地势坤”失去了对称，原因如下： 据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起： 天，行矣，干（键）。干，健也。

据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起： 地，执也，坤（川）。坤，顺也。

“地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“势力”、“形势”，坤之义大矣哉。

人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？ 天行矣，干。

干，健也。君子以自强不息。

地执也，坤。坤，顺也。

君子以厚德载物。 诠释三 “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。

意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

5.【伦常乖舛,立见消亡；德不配位,】

“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃.”出自《朱子治家格言》.一、中华传统文化的中“五伦”关系，即父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信.这是五伦大道，是人类存在的五种正常关系，出了这五种关系都是违背伦常的.“伦常乖舛”中的“乖舛”就是违背、出格、偏离的意思，是否定了伦常，“立见消亡”就是马上就会遭祸（疾病、灾祸、夭折）.二、中华传统文化讲的是道德，首重德行的修养，道是自然规律，德是按自然规律做事，这样的人是有德行的人，就是按四维五常八德做事，所谓“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，”“仁、义、礼、智、信.”人的德行要同他所在的地位（社会、团体、家庭等等）相配，否则也会招至灾祸.三、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离.为善不昌，乃其自身或祖上前有余殃，殃尽定昌；为恶不殃，乃其自身或祖上前有余昌，昌尽定殃.四、百善孝为先.。

6.《易经》言“德不配位,必有灾殃” 你真的理解这句话吗

最近有两则新闻，希望能帮助你理解：

第一件事，是C罗在拿了第五座金球奖之后，已然忘乎所以，在接受媒体采访时公然声称：我就是历史最佳球员，没人能与我相提并论。并且，C罗还主动向媒体透露：如果在接下来的国家德比中进球，他会有全新的庆祝动作，请大家拭目以待。

结果，在10多天后的国家德比中，皇家马德里0比3输给了巴萨，C罗的全新庆祝动作是没有机会施展了。而且，在比赛刚开始不久，C罗面对一次极好的破门良机，竟然抡空了。

对，你没看错，他竟然抡空了！

如果换成武磊来踢，抡空了情有可原，但是对于自称“历史最佳球员”的C罗来说，这就是十分罕见的事了。

为什么会这样？一个射门能力极强的人，怎么会在面对一个难度不大的射门时，有“抡空”这样的低级失误？

其实很简单，就是因为C罗过于自满、过于高调，心态已经失去了平衡——一个心态失衡的球员，做动作时难免也会失衡。

这和《易经》”满招损，谦受益“是一个道理。经常骄傲自满的人，必然会受到损失；谦恭、礼让的人，必然能获得好处。用现代常用的一句话来说，C罗自称“我是历史最佳球员”，这句话把人品都败光了，导致幸运之神不愿意站在他那一边。

第二则新闻，就是最近闹的沸沸扬扬的PGone事件。一个94年出生的小伙子，参加选秀节目突然爆红，商演排到了2019年，并且在2017年8月录制的节目中怒怼网友：“我现在月入百万，靠说唱来养老娘”。还公然宣称：“PGone的歌中心思想都是一样一样的，就是只有老子才是最屌的，别人都是大垃圾。”

从那时候开始，PGone的结局就已经注定了——一个不懂谦逊、不懂攒人品，突然爆红的年轻人，岂不正是《朱子家训》中那句“德不配位，必有灾殃”的现实例子？

什么叫做“德不配位”？就是本人的品德，与自己的地位、收入、权势并不匹配。以前的PGone没有这么红，没有这么赚钱，所以品德差一些，也不至于有大的灾难；但是一旦他红了，收入提高了，就必须要提高自身的品德，否则这些知名度、收入是肯定长久不了的。现在PGone可以说是臭名昭著，想再嚣张的说一句“我月入百万养老娘”，也没有以前的底气了。

7.有关“德”的古诗词有哪些

1、《鼓钟》

先秦：佚名

鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。

鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。淑人君子，其德不回。

鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。淑人君子，其德不犹。

鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以龠不僭。

2、《满庭芳》

宋代：黄公度

章守三咏，所谓包公堂、清心堂、披云楼，诗见集中。熊罴入梦，当重九之佳辰；贤哲间生，符半千之休运。弧桑纪瑞，篱菊泛金。辄敢取草木之微，以上配君子之德。虽词无作者之妙，而意得诗人之遗。式殚卑悰，仰祝遐寿。

枫岭摇丹，梧阶飘冷，一天风露惊秋。数丛篱下，滴滴晓香浮。不趁桃红李白，堪匹配、梅淡兰幽。孤芳晚，狂蜂戏蝶，长负岁寒愁。

年年，重九日，龙山高会，彭泽清流。向尊前一笑，未觉淹留。况有甘滋玉铉，佳名算、合在金瓯。功成后，夕英饱饵，相伴赤松游。

3、《无题》

唐：李商隐

万里风波一叶舟，忆归初罢更夷犹。碧江地没元相引，

黄鹤沙边亦少留。益德冤魂终报主，阿童高义镇横秋。

人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。

4、《短歌行》

魏晋：曹操

周西伯昌，怀此圣德。

三分天下，而有其二。

修奉贡献，臣节不隆。

崇侯谗之，是以拘系。

后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。

为仲尼所称，达及德行，

犹奉事殷，论叙其美。

齐桓之功，为霸之首。

九合诸侯，一匡天下。

一匡天下，不以兵车。

正而不谲，其德传称。

孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。

赐与庙胙，命无下拜。

小白不敢尔，天威在颜咫尺。

晋文亦霸，躬奉天王。

受赐圭瓒，秬鬯彤弓，

卢弓矢千，虎贲三百人。

威服诸侯，师之所尊。

八方闻之，名亚齐桓。

河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。

5、《望岳》

唐：杜甫

南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方。

邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今则亡。

洎吾隘世网，行迈越潇湘。渴日绝壁出，漾舟清光旁。

祝融五峰尊，峰峰次低昂。紫盖独不朝，争长嶪相望。

恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。有时五峰气，散风如飞霜。

牵迫限修途，未暇杖崇冈。归来觊命驾，沐浴休玉堂。

三叹问府主，曷以赞我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥。