1.古代有关广元的诗歌

印象·广元 雪轻拨柳条枝垂向利州城 水静卧 深 千针引 红线密，遥望老街春 回眸望宛如红颜纯/ -- 古蜀道青钢木半悬崖壁间 出蓉城到天水自会过青川 踏翠云林荫中，有人挑琴弦 天台峰上欲及仙/ -- 皇泽寺腾绕青云里，食尽人间烟 指轻扣千佛崖，现法相万千 在领略天下险，直指剑门关 昭化城下复古的呐喊/ -- 酒香浓土窖， 再话竹茶馆。 蒲扇摇广场， 老生复长谈。/ （叹，悠悠千古，春光易逝） -- 凤凰楼飞凤凰， 白龙湖藏白龙。 云初开见天晓，照塔尖 印象中的这般广元！

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2.广元皇泽寺的详细资料

皇泽寺简介 [编辑本段] 皇泽寺是中国唯一的女皇帝武则天的祀庙。

位于四川省广元城西嘉陵江畔。属国家重点文物保护单位。

皇泽寺始建于后蜀广政二十二年（公元959年），原来的皇泽寺，临江是“则天门”、“天后梳洗楼”、“乐楼”（戏楼），还有“弥勒佛殿”、“铁观音殿”等建筑。民间传说武则天死而为神，给她建庙命名“皇泽”，是祈望“在天之灵”能泽被乡梓，因而祀庙内一直供奉她的真容，而且每年农历正月二十三都要举行盛大庙会，广元人民要去皇泽寺前乌龙潭一带划舟竞渡、游河湾纪念武后生日。

皇泽寺内现保留有则天殿、中心柱窟、大佛楼、小南海、吕祖阁、五佛亭、望江楼，新建有女皇山庄，宋代墓室浮雕墙。则天殿是皇泽寺的中心大殿，殿门上悬温庭宽手书匾额“则天殿”，两侧是郭沫若亲笔题书楹联，上联是“政启开元治宏贞观”，下联为“芳流剑阁光被利州”。

殿堂正中是琥则天石雕像，神态安详，头戴着嵌有一小佛像的宝冠，身着缨络彩褂，袒露胸臂，一身佛门圣母打扮。武则天石刻像历史上曾两次装金，由于年代久远，到民国时已全部脱落。

1993年初，四川省政府省长肖秧亲自关心，筹集资金，于当年10月又重新装金。现武则天石刻像以崭新的金身展现给游人。

另一块石碑上则是用流畅线条阴刻的武则天宫装正面像，娇艳而慧敏，有一首古诗对其赞美道：“绝代佳人绝世雄，衣冠万国冕旒崇；须眉有幸朝宸下，宰辅多才到阁中。六尺遗孤兴浩劫，千秋高视仰丰功；残山剩水留纤影，依旧倾城醉雁鸿。”

殿内完好保存着1955年出土的后蜀广政二十二年的一块石碑，这是武则天出生广元的有力证据之一。殿内陈列有宋庆龄的题词“中国历史上唯一的女皇帝，封建时代杰出的女政治家”和郭沫若写给广元县人民政府的书信，还有唐代诗人李商隐的诗《利州江潭作》。

中心柱窟，位于则天殿之上，窟约13立方米，中间有一根完整的石柱，其实是一座造型精美的经塔，三面石壁都刻有佛像，正中是释迦牟尼，左右是文殊、普贤，围绕三尊佛像刻有飞舞蛟龙，据有关人士考证为北周时所刻。大佛楼，位于中心石窟之上。

窟高7米，宽5米，深3.8米。这是一龛中国盛唐时期的摩崖石刻造像作品，正中释迦牟尼大佛高约6米，庄严肃穆，气魄雄伟，左右两侧弟子和力士个个雕刻逼真，栩栩如生。

大佛背后刻有“天龙八部”，在变化多端的彩云中若隐若现，十分生动。 广元古称利州，是唐代女皇武则天的出身地。

在城西的乌龙山下，有一座气势宏大，殿宇轩昂，身价非凡的寺庙，那就是1961年由国务院首批公布的全国重点文物保护单位，唐代女皇武则天"御敕"建造的女皇祀庙——皇泽寺。 据明代陈鸿恩所撰《皇泽寺书事碑》载：“皇泽寺相传为武后创”。

清代张邦伸《云栈记程》中说：“武后秉政，建皇泽寺于此”。已故国家主席宋庆龄也于1963年为皇泽寺题词：“武则天是中国历史上唯一的女皇帝，封建时代杰出的女政治家”。

由此可见这座有一千三百余年历史的皇家祀庙的确不同凡响。 而今，皇泽寺内保存着开凿于北魏至明清的6窟、41龛、1203躯摩崖石刻造像及其历代碑刻，不仅有极高的文物价值，而且有极高的观赏和研究价值，更被专家们誉为中华传统文化的瑰宝。

自1987年中国唐史学会在广元隆重召开后，皇泽寺每年接待数以万计的四海学者和八方游客。古蜀道旅游线上的千年女皇祀庙，已经成为人们瞻仰女皇石刻真容的“圣地”。

则天殿与大佛搂 [编辑本段] 则天殿是皇泽寺的主殿。与一般“民办”寺庙不同，皇泽寺这座由女皇御敕建造的“官办”寺庙内没有“大雄宝殿”。

正殿则天殿内立一尊“武后真容”石刻像。只见这位唐代女皇方额广颈，神态安祥，头戴佛门宝冠，身着僧尼衣袍，肩披素帛，项饰珞圈，双手相叠于膝，作法界禅定印。

自是武则天晚年之像。虽俨然佛家装束，却颇具人神兼备之气。

史载：少年武则天花容月貌，进宫后由“才人”，“昭仪”而“皇后”。公元690年，武则天正式登上“皇帝”宝座，成为中国历史上唯一的女皇帝。

改国号为周。那一年，武则天已是67岁的老妇。

公元705年，则天还周于唐，中宗继位。当年11月26日，武则天与世长辞，临终前留下遗诏：“去帝号，称则天大圣皇后。”

故石像也是照她晚年画像雕凿而成的。 ，这尊武后真容像在1949年曾遭劫难，被人从香案前推倒地下，将头身分离；1950年人们将其复原时，石像颈部却比原造像短了1。

5厘米。加之衣饰彩绘褪色，更显老态龙钟了。

所幸到1993年，泰藉华人苟寿生先生捐赠金箔800克，为这尊则天真容像换上了金衣，愈见流金溢彩。 殿内还有一尊武则天的石刻画像碑，碑上刻着女皇头戴冕旒，身着王服，云环雾鬓，舞带霓裳的单身立。

是民国人临摹明代陈鸿恩所著《无双传》中之“金轮遗像”所刻。当是武则天为“王”时的神态吧！ 大佛楼又叫大佛石窟，原本无楼，是则天殿侧依山摩崖造像石窟。

该楼初建于清代道光年间，后因年久失修已坍塌。现所见之楼，系1980年国家文物局拔款所建之新楼；由著名书法家李半黎先生题书“大佛楼”三字匾额于楼上，故习称“大佛楼”了。

大佛。

3.关于形容广元的诗词

形容广元的诗词有出自唐代诗人李白的《蜀道难》 《蜀道难》是李白袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。

诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。 原文如下： 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！ 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。

锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！ 译文：啊！何其高竣，何其峭险！蜀道太难走呵，简直难于上青天；传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。

自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。西边太白山有飞鸟能过的小道。

从那小路走可横渡峨眉山顶端。 山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。

上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。

青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。 屏住呼吸仰头过参井皆可触摸，用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。

好朋友呵请问你西游何时回还？可怕的岩山栈道实在难以登攀！只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。又听见月夜里杜鹃声声哀鸣，悲声回荡在空山中愁情更添。

蜀道太难走呵，简直难于上青天；叫人听到这些怎么不脸色突变？山峰座座相连离天还不到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。

那去处恶劣艰险到了这种地步；唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方？剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守，千军万马难攻占。驻守的官员若不是自己的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。

清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。

锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。蜀道太难走呵，简直难于上青天；侧身西望令人不免感慨与长叹！ 扩展资料 对《蜀道难》的创作背景，从唐代开始人们就多有猜测，主要有四种说法：甲、此诗系为房琯、杜甫二人担忧，希望他们早日离开四川，免遭剑南节度使严武的毒手；乙、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，劝喻他归返长安，以免受四川地方军阀挟制。

丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据，不听朝廷节制；丁，此诗纯粹歌咏山水风光，并无寓意。 这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》，该书编成于唐玄宗天宝十二年（753年），由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。

而那时，安史之乱尚未发生，唐玄宗安居长安，房（琯）、杜甫也都还未入川，所以，甲、乙两说显然错误。 至于讽刺章仇兼琼的说法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据。

章仇兼琼镇蜀时一直理想去长安做官。相对而言，还是最后一种说法比较客观，接近于作品实际。

参考资料来源： 百度百科——蜀道难。

4.关于皇泽寺的对联

皇泽寺位于广元市西嘉陵江西岸、乌尤山麓，中国唯一的女皇武则天的祀庙。皇泽寺背依悬岩，下瞰江流，颇具巴山蜀水之秀。旧名乌奴寺，亦称川主庙，因武则天出生于广元，后人改名皇泽寺。今寺为清代建筑，有大佛楼、则天殿、小南海、五佛亭、吕祖阁等。布局错落有致，气势巍峨。则天殿有后蜀·广政二十二年（959年）石碑，正面题“大蜀利州都督府皇泽寺后则天皇后武氏新庙记”，文曰：“天后武氏其人也，事具实录，此不备书，贞观时，父士寻为都督于是州，始生后焉。”碑后刻庙基界，有“则天坝白沙里”字样，则天坝即今广元上西坝人殿内存有武后石像，作比丘尼状。寺有郭沫若题“广元皇泽寺”石碑和对联。至今每逢农历正月二十三日乡人均喜来此“游河湾”，相传此日为武则天生辰。寺中有郭沫若题“广元皇泽寺”石碑和对联。

郭沫若——题广元皇泽寺联：

政启开元，治宏贞观；

芳流剑阁，光被利州。

王体诚——题四川省广元市皇泽寺联：

三省四通地；

千秋一女皇。

郭沫若——题广元皇泽寺联： 政启开元，治宏贞观； 芳流剑阁，光被利州。 王体诚——题广元皇泽寺联： 三省四通地；千秋一女皇。

5.关于形容广元的诗词

形容广元的诗词有出自唐代诗人李白的《蜀道难》

《蜀道难》是李白袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。

诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。

原文如下：

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！

译文：啊！何其高竣，何其峭险！蜀道太难走呵，简直难于上青天；传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。

山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。

屏住呼吸仰头过参井皆可触摸，用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。好朋友呵请问你西游何时回还？可怕的岩山栈道实在难以登攀！只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。又听见月夜里杜鹃声声哀鸣，悲声回荡在空山中愁情更添。

蜀道太难走呵，简直难于上青天；叫人听到这些怎么不脸色突变？山峰座座相连离天还不到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。

那去处恶劣艰险到了这种地步；唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方？剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守，千军万马难攻占。驻守的官员若不是自己的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。

清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。蜀道太难走呵，简直难于上青天；侧身西望令人不免感慨与长叹！

扩展资料

对《蜀道难》的创作背景，从唐代开始人们就多有猜测，主要有四种说法：甲、此诗系为房琯、杜甫二人担忧，希望他们早日离开四川，免遭剑南节度使严武的毒手；乙、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，劝喻他归返长安，以免受四川地方军阀挟制。

丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据，不听朝廷节制；丁，此诗纯粹歌咏山水风光，并无寓意。

这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》，该书编成于唐玄宗天宝十二年（753年），由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时，安史之乱尚未发生，唐玄宗安居长安，房（琯）、杜甫也都还未入川，所以，甲、乙两说显然错误。

至于讽刺章仇兼琼的说法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时一直理想去长安做官。相对而言，还是最后一种说法比较客观，接近于作品实际。

参考资料来源：

百度百科——蜀道难

6.广元皇泽寺因何得名

位于广元市城西嘉陵江西岸乌龙山麓的皇泽寺，旧名乌奴 寺，又名西佛寺。

唐朝贞观年间，武则天的父亲武士鹱任利州都 督时，武则天就出生在这里。后武则天被选进宫里，唐高宗即位后被封为皇后，因唐高宗软弱无能，朝中大权实际上控制在武则 天手里。

高宗死后，她临朝称帝改国号为周，世称武周政权，武 则天因此成为中国历史上惟一的一位女皇帝。 武则天称帝后，原乌奴寺尼姑奏请女皇施以恩泽，并愿意代 替她侍佛，终身为尼。

武则天乃将自己的一部分脂粉钱赏赐给该 寺进行扩建维修，并特许“刻其尊容”供奉。据宋代《九域志》记，武则天称帝后“赐寺刻其尊容”，该寺遂取“皇恩浩荡，泽 及故里”之义，改寺名为“皇泽寺”。

明朝陈鸿恩的《皇泽寺书 事碑》记：“皇泽寺相传为武后创”。故此，皇泽寺成为中国历 史上一座独具特色的寺庙，即它既是一座佛教寺庙，又是一座祭 祀武则天的祠宇。

寺内的“则天殿”历史上曾有“武后真容 殿”、“则天圣后殿”等名称。殿内供奉的一尊金身武后石刻圆 雕像，头戴宝冠，胸饰璎珞，着比丘尼装束。