1.关于古诗的名词解释

1.新体诗在“五四”之后，以席卷之势，占领了中国诗坛，冰心、闻一多等许多大诗人成了璀璨的诗坛明珠。几十年后，又出现了臧克家、艾青等诗人，还有舒婷、顾城、北岛、郭小川等一批朦胧派诗人，还有食指、海子，以及“下半身”诗派，他们活跃在中国诗坛，以才子的笔锋控诉、指引着社会与人生。

新体诗与古体诗相比起来，新诗更自由，运用了白话文，打破了格律的束缚，不押韵，不用点标点，直接抒情，更有激情。

2.永明体之名，始见于《南史·陆厥传》。永明，是南朝齐武帝萧颐的年号（公元483—494）。永明年间，以沈约、谢朓为代表的一些诗人，创立了一种对仗工整、讲究声律的诗体，即永明体。永明体的一个主要特点是强调诗歌的声律，沈约是永明体的创始人之一。沈约把当时的音韵学家周颙发现的平、上、去、入四声用于诗的格律，归纳出了比较完整的诗歌声律论，要求在诗歌中高低轻重不同的字音要互相间隔运用，使音节错综和谐，即后世所谓调和平仄。永明体的代表人物，历来认为是沈约、谢朓和王融三人。

3.古体诗除了押韵之外不受任何格律的束缚，这是一种半自由体的诗。现在把古体诗的韵、平仄、对仗等，并在本文里叙述。

古体诗既可以押平声韵，又可以押仄声韵。在仄声韵当中，还要区别上声韵、去声韵、入声韵；一般地说，不同声调是不可以押韵的。我们在讲律诗的韵是时候，已经把平声30韵交代过了；现在再把上声29韵、去声30韵、入声17韵开列在下面：

4.两汉所谓乐府指音乐机关.它除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作， 演奏新的歌舞外， 又收集民间的歌辞入乐.《汉书 艺文志》记： 「自孝武帝立乐府而采歌谣， 于是有赵，代之讴， 秦，楚之风， 皆感于哀乐， 缘事而发， 亦可以观风俗， 知薄厚云」.汉武帝采诗， 除为考察民隐外， 亦在丰富乐府的乐章， 以供娱乐.六朝时， 乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称.

5.楚歌

古代的楚地民歌。春秋战国时代，楚国是南方大国，占有江淮流域大部分地区。它在政治、文化上虽与中原地区有所交往，但在很大程度上一直保有自己的文化传统，在诗歌、乐舞等方面，都有自己的特色。

早在《诗》三百篇中，就已经包括了中国中南部江汉流域的民歌——《周南》、《召南》，这些楚地民歌的艺术特色，曾被屈原所吸取，成为他创造“楚辞”体诗篇的基础。

6.田园诗

中国晋宋时期陶渊明开创的以歌咏田园生活为主要内容的诗歌样式 。陶渊明的《归园田居》5首和《桃花源诗》是其代表作品。其中，《归园田居》通过牧歌式的田园生活的描绘，表现诗人弃官归隐、摆脱仕途后无限轻松愉快的心情和不与世俗同流合污的高尚节操。《桃花源诗》是田园诗的一个发展。从田园到桃花源，反映诗人对理想的进一步探求。陶渊明的田园诗在艺术上自然淳真，富有意境，韵味隽永 ，读来好似一股清新浓郁的乡土气息迎面扑来。它的出现，不仅为古典诗歌开辟了一个新的境界，而且对唐代田园诗派的形成和发展有着极重要的影响。

2.【古诗词中的"词"的名词解释】

词：中国诗歌的一种，又别称长短句、诗余、琴趣等.约始唐朝，盛行于宋代.原指合乐歌唱的歌词，故亦称为曲或曲子词.后依照乐谱声律节拍而写新词，叫做“填词”，或称“倚声”.再后，则依前人作品的字数、句数、声律、韵律而填写.自此，方与音乐分离，成为一种句长长短不齐的格律诗.词有许多不同的词调，每种词调各有特定的名称，叫做词牌，如《西江月》、《如梦令》等.不同的词调，其段数、句数、韵律，每句的字数、句式、声律，均有各自不同的规格.填词时要求严格遵守.按句数、字数的多少，词又有小令、中调、长调之分.小令：一般指字数较少的词.前人以五十八字以内为小令，虽无根据，亦多沿用.中调：一般指介于小令和长调之间的词.前人以五十九字至九十字为中调，后多沿用.长调：一般指字数较多的词.前人以九十一字以上为长调，后多沿用.。

3.古诗词中的"词"的名词解释

词：中国诗歌的一种，又别称长短句、诗余、琴趣等。约始唐朝，盛行于宋代。

原指合乐歌唱的歌词，故亦称为曲或曲子词。后依照乐谱声律节拍而写新词，叫做“填词”，或称“倚声”。再后，则依前人作品的字数、句数、声律、韵律而填写。自此，方与音乐分离，成为一种句长长短不齐的格律诗。

词有许多不同的词调，每种词调各有特定的名称，叫做词牌，如《西江月》、《如梦令》等。不同的词调，其段数、句数、韵律，每句的字数、句式、声律，均有各自不同的规格。填词时要求严格遵守。按句数、字数的多少，词又有小令、中调、长调之分。

小令：一般指字数较少的词。前人以五十八字以内为小令，虽无根据，亦多沿用。

中调：一般指介于小令和长调之间的词。前人以五十九字至九十字为中调，后多沿用。

长调：一般指字数较多的词。前人以九十一字以上为长调，后多沿用。

4.急求诗经的名词解释

《诗经》两首文言知识归纳

《诗经·邶风·静女》

一、通假字

1.爱而不见 爱：通“薆”，隐藏，遮掩。见：通“现”，出现。

2.说怿女美 说：通“悦”，喜爱。女：通“汝”，你，这里指代“彤管”。

3.自牧归荑 归：通“馈“，赠送。 4.匪女之为美 匪：通“非”，不是。女：通“汝”，你，这里指代“荑草”。 二、一词多义（或重点词语） 1.其

静女其姝/静女其娈 其：形容词词头，多么。 2.之

匪女之为美/美人之贻 之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。 3.重点词语

静女其姝 姝：美丽。 静女其娈 娈：美好。

贻我彤管/美人之贻 贻：赠送彤管有炜 炜：鲜明有光的样子。 说怿女美 怿：喜爱。

洵美且异 洵：的确，确实。

俟我于城隅 俟：等待。于：介词，在。 三、特殊句式

1.俟我于城隅 状语后置句 2.匪女之为美 判断句

《诗经·卫风·氓》

一、通假字

1.氓之蚩蚩 蚩蚩：通“媸媸”，笑嘻嘻的样子。一说是忠厚的样子。 2.匪来贸丝/匪我愆期 匪：通“非”，不是。 3.将子无怒/无食桑葚/无与士耽 无：通“毋”，不要。

4.于嗟鸠兮/于嗟女兮 于：通“吁”。“于嗟”，感叹词。

5.犹可说也/不可说也 说：通“脱”，解脱。 6.隰则有泮 泮：通“畔”，边，岸。 二、古今异义词 1. 至于

至于顿丘/至于暴矣 古义：到达/到达??的地步；今义：表示另提一事2. 涕

泣涕涟涟 古义：眼泪；今义：鼻涕。 3. 以为

秋以为期 古义：把??当作；今义：动词，认为。

三、一词多义（或重点词语） 1. 之

氓之蚩蚩/桑之未落/桑之落矣/士之耽兮/女之耽兮 之：结构助词，用于主谓之间，取独，不译。

静言思之 之：代词，这，指代这件事。 总角之宴 之：结构助词，的。 2. 以

秋以为期 以为：即“以??为”，译为“把??作为（或当作）”。以：介词，把。 以望复关 以：连词，表示目的关系，“来”。 以尔车来 以：介词，用。 以我贿迁 以：介词，把。 3. 于

至于顿丘/至于暴矣 于：介词，到。 于嗟鸠兮/于嗟女兮 于：通“吁”。“吁嗟”，感叹词。4. 其

其叶沃若/其黄而陨 其：代词，指代桑树，可译为“它的”。

士贰其行/二三其德 其：代词，指代“士”，可译为“他的”。 5. 言

载笑载言/言笑晏晏 言：动词，说。 体无咎言 言：名词，话。

言既遂矣/静言思之 言：语助词，补足音节，无实义。 6. 重点词语

抱布贸丝 布：钱币。一说是布匹。贸：贸易，购买。

来即我谋 即：动词，接近，靠近。谋：商量，谋求。指商量婚事。 送子涉淇 子：对对方的敬称，你，指“氓”。涉：渡过。

匪我愆期 愆：过失，过错，这里指拖延婚期。

将子无怒 将：愿，请。

乘彼垝垣 乘：登上。彼：那。

既见复关/言既遂矣 既：副词，已经，以后。

体无咎言 咎：不吉利的。

以我贿迁 贿：财物，这里指嫁妆。 无与士耽/女之耽兮 耽：迷恋，沉溺。 犹可说也 犹：还，尚且。

自我徂尔 徂：到，往，这里指出嫁。 渐车帷裳 渐：浸湿。 女也不爽 爽：差错。 士贰其行 贰：不专一。

士也罔极 罔：无，没有。极：准则。 靡室劳矣 靡：没有。室劳：家里的劳苦活儿。

夙兴夜寐 夙：早，早早地。兴：起。寐：睡。

言既遂矣 遂：顺心，满足。 咥其笑矣 咥：讥笑的样子。

静言思之 静：静下心来，冷静地。思：思考，想。

躬自悼矣 躬：自身。悼：伤心。

及尔偕老 及：介词，和，同。偕：共同。 反是不思 反：违反，违背。是：代词，这，指代誓言亦已焉哉 已：停止，了结。 四、词类活用 三岁食贫 贫：形容词作名词，贫苦的日子。 五、特殊句式

1.匪来贸丝/匪我愆期 判断句 2. 秋以为期 宾语前置句

5.请教老师：有关古诗词的解释请教老师有关古诗词的解释：靡不有初,

《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”

意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。

庆父不死鲁难未已 ，出处《左传·闽公元年》，不去庆父，鲁难未已。释义：如果不除去庆父，鲁国的灾难是不会终止的；比喻不清 除制造内乱的罪魁祸首，国家就不得安宁。

《老子》的：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。不自矜，故长。”

译：委屈反而可以保全，弯曲反而可以伸直，底下反而可以盈满，破旧反而可以更新，少了反而可以得到，多了反而变得疑惑。 所以圣人守道，以作为天下的法则。

不自我表现，反而更凸显，不自以为是，反而更显着，不自夸邀功，反而有功劳；不自大自满，反而能够长久。 正因为不和人争，所以全天下没有人能和他争。

古时候所谓“委曲求全”这样的话，难道是假的么！实在应该维护遵守并此为方向才对！ 《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。” 译：一个人知道满足就不会遭受耻辱，知道适可而止。

《论语· 述而》"不愤不启，不悱不发；" 译：按宋代朱熹的解释：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；启，谓开其意；发，谓达其辞。 ”[1]可见，“愤”就是学生对某一问题正在积极思考，急于解决而又尚未搞通时的矛盾心理状态。

这时教师应对学生思考问题的方法适时给以指导，以帮助学生开启思路，这就是“启”。“悱”是学生对某一问题已经有一段时间的思考，但尚未考虑成熟，处于想说又难以表达的另一种矛盾心理状态。

这时教师应帮助学生明确思路，弄清事物的本质属性，然后用比较准确的语言表达出来，这就是“发”[2]。 孔子则是由教师或学生自己提出问题，由学生自己去思考，等到学生处于“愤”的心理状态，即遇到思维过程中的第一种矛盾而又无法解决时，教师才去点拨一下。

然后又让学生自己继续去认真思考，等到学生进入“悱”的心理状态，即遇到思维过程中的第二种矛盾且无法解决时，教师又再点拨一下，从而使学生柳暗花明，豁然开朗。 。

6.诗歌鉴赏的名词术语总结和作用

诗歌鉴赏有关的名词术语 1、评价主旨类 深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美 、意味深长、耐人寻味 言近旨远：语言浅近易懂，主旨深远。

言简意丰：语言简洁，内容丰富。 意在言外 ：言外之意言在此而意在彼 弦外音，味外味 言有尽而意无穷： 含蓄蕴藉 委婉 不著一字，尽得风流：语意含而不露，或表达得不明显，耐人寻味。

2、分析手法类 卒章显志：在文章末尾点明主旨。 画龙点睛：用一两句精彩的话点明主旨。

直抒胸臆：直接抒发感情。 托物言志 象征：把要抒发的感情、阐发的思想借助于对某种事物或物品的描摹议论表达出来。

以小见大：由平凡细微的事情反映重大的主题。 开门见山：文章开头就进入正题，不拐弯抹角。

寄寓 、寄托：把感情、主题放在一种事物上表现。 衬托 、烘托： 用一个事物来陪衬另一个事物，以使后者更突出。

渲染：描摹色彩以加强效果。 3、议论类 富有哲理 淋漓尽致 4、语言风格类 行云流水：结构、语言自然流畅。

形神兼备：语言、结构等形式与内容主旨都无可挑剔。 简洁 洗炼（练）：语言简练利落。

浅显 明白如话：不雕塑饰，不加修饰。如借景抒情.托物言志，直抒胸臆，意境，联想，咏物，叙事，韵律，虚实，象征，烘托渲染，衬托，修辞（比喻，拟人，借代，夸张，对偶，对比，双关，对仗） 平淡无奇、质朴清新、淡雅 、词藻华丽 明快：明白通畅。

沉郁顿挫 苍凉：低沉、苍劲、舒缓、悲凉等。 雄健 雄浑：雄壮、强健、浑厚。

5、行文技巧类 虚实相生：虚，多指文章中想像的部分。 水乳交融：紧密结合在一起。

6、其它 构思精巧 、新颖、独树一帜 、别具一格 、不落窠臼 、不落俗套 、自出机杼、有创新，不沿用陈旧的格式、作法、颇具匠心 感情细腻、感情真挚 、跃然纸上、曲折 、层次分明 四、诗歌鉴赏题的表述 灵活运用常见的古诗鉴赏术语，准确得体地表述自己“就诗论诗”的心得 “写什么”方面：写景抒情；咏物言志（情）；怀古咏史；即事感怀；边塞征战；山水田园；意象；意境；背景；主旨。 “怎样写”方面：浪漫主义；现实主义；诗眼；借景抒情；融情于景；直抒胸臆；虚实相济；绘形绘声绘色；动静结合；化静为动；炼字；起承转合；赋比兴；夸饰；用典；含蓄；对仗；韵脚。

“为何写”方面：抒发……的思想感情；反映……的社会现实；表现……的情趣；寄托……的情怀（如爱慕、愁绪、惆怅、苦闷等）；表达……的追求；流露……的倾向；发出……的感慨；袒露……的心迹；造就……的情致。

7.诗歌,近体诗的名词解释

诗歌分古体诗和近体诗。诗歌就是古体诗和近体诗的总称。

古体诗可不按韵律，但近体诗必须按韵律。

古体诗：

古体诗分：1、五言古诗 2、七言古诗两类。五言古诗每句五个字，全诗字数不拘多少。七言古诗每句七个字，全诗字数不拘多少。此外还有一种杂言诗，诗中夹杂着五言，七言甚至三，四，六，八，九等字句，一般也归入七言古诗一类。古体诗也叫古风。

近体诗：

近体诗分：1、律诗 2、排律 3、绝句三类。律诗分：五言律诗和七言律诗两类。五言律诗每句五个字，共八句。七言律诗每句七个字，共八句。排律是十句以上的律诗，多见五言排律，七言排律极少。绝句分为：五言绝句和七言绝句。五言绝句每句五个字，共四句。七言绝句每句七个字，共四句。

今体诗是唐代新兴的诗体，在字数，韵脚，声调，对仗各方面有许多讲究，与古体诗截然不同。我们讲格律，主要是讲今体诗的格律。格律诗是诗的一种样式，要求严格按格律来写的。其发端于“永明体”，兴盛于唐，成为中华诗文化的魂宝。

格律诗有这样几种样式：

1、五律：即一句五个字，八句，限用平韵、一韵到底。五律以首句不入韵为正例、入韵为变例。

2、七律：即一句七个字，八句，限用平韵、一韵到底。七律以首句入韵为正例、不入韵为变例。

3、排律：即可以是五言排律，可以是七言排律。排律至少十句以上。排律用韵必须是整数，如十韵、三十六韵等。

4、入律的绝句：可写五言律绝，可写七言律绝。四句，叶平韵。（注意：绝句分古绝、律绝二类，这里说律绝）绝句特殊，分二类，一类是用律句的律绝，一类是不用律句的古绝。用律句的律绝，划为律诗，用律句的古绝划为古体。大部份书上就叫绝句，不分律体古体的。

凡叶平声韵的，一定是律绝，凡叶仄声韵的，一定是古体。另外，一般来说，五言绝句人们喜用古体，七言绝句人们喜用律体。