1.【收集关于理想的古诗,现代诗.】

关于理想的诗句 1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已.（魏 曹操《龟虽寿》）2、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍.（战国 荀况《劝学》）3、一日一钱，千日一千；绳锯木断，水滴石穿.（宋 罗大经《鹤林玉露》）4、为山九仞，功亏一篑.（汉 刘安《淮南子》）5、精诚所至，金石为开.（南朝 宋 范晔《后汉书》）6、欲穷千里目，更上一层楼.（唐 王之涣《登鹳雀楼》）7、世上无难事，只怕有心人；世上无易事，只怕粗心人.（清 袁枚《随园诗话》）8、有志不在年高，无志空活百岁.（清 石玉昆《三侠五义》）9、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.（宋 欧阳修《新五代史?伶官传序》）10、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来. 赖以正书《千幅七言对联》） 其他的还有： 1、九层之台，起于累土；千里之行，始于足下.（春秋 老子《道德经》）2、常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德.（汉 班固《汉书》）3、不能则学，不知则问；虽知必让，然后为知.（汉 韩婴《韩诗外传》）4、读书百遍，其义自见.（晋 陈寿《三国志》）5、学而不厌，诲人不倦.（《论语》）6、积土而为山，积水而为海.（战国 荀况《儒效》）7、若要功夫深，铁杵磨成针.（明 曹学佺《蜀中广记》）8、读书破万卷，下笔如有神.（唐 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）9、韦编屡绝铁砚穿，口诵手抄哪计年.（宋 陆游《剑南诗稿》）10、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.（唐 颜真卿《劝学》）11、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.（赖以正书《千幅七言对联》） 现代诗有： 理想的阳光--《冰雨现代诗歌集》 理想的阳光 水一样透明的身体令人神往它开始于一本书 一个不经意的眼神以及一个离奇的故事 那朦胧而未知的起因积雪消融 天空中飞鸟的鸣叫就不再间断山林之外 明朗的春天依然是青春的一种暗示它以绿色的流向去响应 一种来自人间心灵的感召理想的阳光为水和水的身体所反射而后倒立的感知和身影 就如同一个故事连接着另一个故事 绵延不绝构成自己的身体和世界任沙漠退后 就让凝集的云和无端的心绪随风飘散就让大地无畏的精灵 奏响圣洁而持久的乐章就让深入命运的相思和启迪 直指前方那些所有爱恋的话语 也必定是理想所带来的关于生命对阳光的感知 那灵魂里潜伏的思想就如同这个春天来自远古的文字 究竟该怎样用心灵的手去抚摩和阅读 才能让那一缕缕情感中平淡的迷茫穿越云层的虚幻 而后豁然开朗 理想是罗盘，给船舶导引方向；理想是船舶，载着你出海远行.但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可及，折磨着你那进取的心.敦促着你在宽广的海面上迈开坚定的步伐理想如果给你带来荣誉，那只不过是它的附属品，然而只有经历过的人才明白理想是废墟中充满生机的阳光指引你跨过艰难走向未来 理想不是空想家的夸夸其谈，而是脚踏实地者的信念，需要你不懈的努力实现理想不是现成的画卷，而是一张白纸，需要你去描绘和渲染；理想不是葱茏的绿洲，而是一片荒漠，需要你去开垦和改造. 现实不是我们放弃理想的理由而是贪图安逸者自欺欺人的借口平凡的人因有理想而伟大；有理想的人就是一个“大写的人”. 世界上总有人抛弃理想，他们在这条漫长的道路上选择了放弃理想却从来不抛弃任何人.仍然怀揣着理想的人选择一路向前给罪人新生，理想是还魂的仙草，唤浪子回头，理想是慈爱的母亲. 英雄失去理想，失去他成功的关键从此在过往的荣耀中蜕成庸人庸人失去理想，失去他们人生的灯塔从此在一片黑暗中碌碌终身， 理想之花在我们心中灿烂绽放，理想开花，桃李要结甜果；理想抽芽，榆杨会有浓荫.请乘理想之马，挥鞭从此起程，路上春色正好，天上太阳正晴. 繁星 作者·冰心 繁星闪烁着—— 深蓝的太空 何曾听得见他们对语 沉默中 微光里 他们深深的互相颂赞了 二 童年呵！ 是梦中的真 是真中的梦 是回忆时含泪的微笑 三 万顷的颤动—— 深黑的岛边 月儿上来了 生之源 死之所！ 四 小弟第呵！ 我灵魂中三颗光明喜乐的星 温柔的 无可言说的 灵魂深处的孩子呵！ 五 黑暗 怎样幽深的描画呢 心灵的深深处 宇宙的深深处 灿烂光中的休息处 六 镜子 对面照着 反面觉得不自然 不如翻转过去好 七 醒着的 只有孤愤的人罢！ 听声声算命的锣儿 敲破世人的命运 八 残花缀在繁枝上 鸟儿飞去了 撒得落红满地—— 生命也是这般的一瞥么 九 梦儿是最瞒不过的呵！ 清清楚楚的 诚诚实实的 告诉了 你自己灵魂里的密意和隐忧理想 绝对不是那种画片上的美媛， 那种无聊时代的变质的产品， 脚踏高帮皮鞋，指上玩着响板， 能够满足像我这样的一颗心. 我还给伽瓦尼①，萎黄病的诗翁， 他的那些病院美女、嘈嘈群氓， 因为这些苍白的玫瑰花中， 没有一朵像我那红色的理想. 这颗心深似渊谷，马克白夫人②， 它需要的是你呀，罪恶的强魂， 迎风怒放的埃斯库罗斯③的梦， 或伟大的《夜》④，米开朗琪罗之女， 你坦然地摆出了奇特的姿势， 那魅力正与泰坦⑤的口味相应.穆旦 没有理想的人像是草木， 在春天生发，到秋日枯黄， 对于生活它做不出总结， 面对绝望它提不出希望. 没有理想的人像是流水， 为什么听不见它的歌唱？ 原来它已为现实的泥沙 逐渐淤塞，变成污浊的池塘. 没。

2.和梦想有关的古诗的鉴赏

李 白 大鹏一日同风起， 扶摇直上九万里。

假令风歇时下来， 犹能簸却沧溟水。 时人见我恒殊调， 见余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生， 丈夫未可轻年少。 大鹏： 大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。

大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征，理想的图腾。李白年轻时胸怀大志，非常自负，又深受道家哲学的影响，心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。

在此诗中 ，他以“扶摇直上九万里”的大鹏自比，这只大鹏即使是不借助风的力量，以它的翅膀一搧，也能将沧溟之水一簸而干，这里极力夸张这只大鸟的神力。在这前四句诗中，诗人寥寥数笔，就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。

3.求有关理想或青春的诗歌和赏析

美国诗人朗费罗的诗歌《人生颂》，译文如下：人生颂—-年青人的心对歌者说的话不要在哀伤的诗句里告诉我： “人生不过是一场幻梦！”灵魂睡着了，就等于死了， 事物的真相与外表不同。

人生是真切的！人生是实在的！ 它的归宿决不是荒坟； “你本是尘土，必归于尘土”， 这是指躯壳，不是指灵魂。 我们命定的目标和道路 不是享乐，也不是受苦；而是行动，在每个明天 都超越今天，跨出新步。

智艺无穷，时光飞逝； 这颗心，纵然勇敢坚强， 也只如鼙鼓，闷声敲动着， 一下又一下，向坟地送丧。世界是一片辽阔的战场， 人生是到处扎寨安营； 莫学那听人驱策的哑畜， 做一个威武善战的英雄！ 别指望将来，不管它多可爱！ 把已逝的过去永久掩埋！ 行动吧--趁着活生生的现在！ 心中有赤心，头上有真宰！ 伟人的生平启示我们： 我们能够生活得高尚，而当告别人世的时候， 留下脚印在时间的沙上； 也许我们有一个兄弟 航行在庄严的人生大海， 遇险沉了船，绝望的时刻， 会看到这脚印而振作起来。

那么，让我们起来干吧， 对任何命运要敢于担戴； 不断地进取，不断地追求， 要善于劳动，善于等待。

4.关于理想的美文及赏析

我的理想

一个衣窘迫的浪子，期待着美食饱腹的将来；一个困顿于茫茫风海中的舟行者，渴盼着不远处能有栖脚的沙岸；一个失意的人，向往着充满快乐的日子……

……如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天美丽？我想问你，为未来带来了什么……

人生是对理想的追求，理想是人生的指示灯，失去了这灯的作用，就会失去生活的勇气。因此，只有坚持远大的人生理想，才不会在生活的海洋中迷失方向。托尔斯泰将人生的理想分成一辈子的理想，一个阶段的理想，一年的理想，一个月的理想，甚至一天、一小时、一分钟的理想。当你听到这里，同学们，你是否想到了自己的理想？每个人都有理想，我也不例外，我的理想是当一名医生，来救死扶伤。白求恩大夫曾在战场上的手术台工作时，占长曾向他请求向后方转移，白求恩大夫却说：“手术台是医生的阵地，战士们没有离开他们的阵地，我怎么能离开自己的阵地呢？请你劝告别的医护人员转移，而我是绝对不能离开自己的阵地的！”是呀！白求恩大夫在硝烟弥漫、弹片纷飞的战场连续69个小时给伤病员做手术，连眼睛也没有稍稍休息一下，这是多么高尚的品格啊！可见，医生是多么崇高、多么全心全意地为人民服务的职业啊！我的理想是当一名拥有白求恩精神、救死扶伤的医生。为了我理想的实现而努力奋斗。扎扎实实地学好本领，用先进的科学技术为人类造福。

最后我想用这句话来结束今天的演讲：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球。愿每一位少年都怀抱着自己的理想，在人生的航程上不断乘风破浪，奋勇前进！

5.帮我写一下这首诗歌的鉴赏并发一下关于梦想的句子

虽然是夜晚，但心情依然如晨曦中的太阳，带着些许疲倦，些许慵懒，些许希望，些许梦想。

一切的一切都简单得不能在简单。网络的生活，假期的生活，无所归属的生活，在疲惫与挣扎中，努力改变自己。

亦或许是在改变自己心中的那个世界里的每个人的目光吧？ 曾经有人说过，目光也是有压力的，有颜色的，有气味的。本不屑的我，也因为得到了失败而不得不接受目光的审视。

最初的梦想紧握在手上，一个微不足道的理由让一切都曾失去过。谁不曾迷茫？谁有不曾坠落呢？安逸的日子谁不想有呢？如果骄傲没被现实大海冷冷拍下，如果梦想不曾坠落悬崖千钧一发，又怎会懂得要多努力才能走的更远？又怎会晓的执著的人拥有隐形翅膀？ 小的愿望稍稍努力就会实现，虽然看似平庸，但带来的快乐和那种成就感都是相同的。

或许是事先给自己设定了太多的界限吧，把一切都看成不可能。然而当愿望变为现实，才知道：梦想，是握在自己手中的。

这是学车给我感受，从当初的不会上车，打不动方向盘，倒不入库，到现在顺利的考完两次试，汗水告诉我努力的结果。也教会我相信明天，相信未来。

每个人都是公平的，都会得到回报，在任何方面。 久不实现的愿望也成了梦想，成了宿愿。

成了心中的痛。然而依然相信，依然有梦。

依然执著着我的执著。把眼泪中在心上，会开出勇敢的花，可以在疲惫的时光，闭上眼睛闻到一种芬芳。

最初的梦想，没有实现；最初的梦想，还在远方；最初的梦想，已不是一个人的期待；最初的梦想，绝对会到达。 因为我还有梦，依然心存希望与感恩……。

6.【春风王安石赏析表达怎么样的理想,结合诗歌进行分析】

王安石《春风》赏析春 风诗人：王安石 朝代：北宋一马春风北首燕，却疑身得旧山川.阳浮树外沧江水，尘涨原头野火烟.日借嫩黄初著柳，两催新绿稍归田.回头不见辛夷发，始觉看花是去年.【注】①北首：向北.燕：今北京市，时为辽国都城.②原：原野.③辛夷：木笔花，又叫迎春花.【赏析】“一马春风”之快，恍惚重归家山，可明明身在北首之燕地，心中的熟悉感和温暖感却不同以往，画活了志趣心境，落入敌手的山川，春天正与国中无异，而以反侧方式说来，令人印象深刻.阳“浮”与尘“涨”，正是南方人看北方景的不同之处，今日亦然，两字运用，贴切之至，自是临川炼字长处.颈联是传诵名句：柳色嫩黄，写做阳光染就，田间新绿，幻成雨水催成；生动警奇，但却不无道理.以方块文字和音律，裁成一幅田园画图，清新明丽.尾联故意纠正一个回家的错觉（作者家乡辛夷花多，而眼前还没有发出），同首联笔法，再次将心中的情绪，抒发得饶有新意.正是：眼前春色欢欣意，缘从自误起深思.个中道理，使人欲探.【鉴赏题】（1）颔联“阳浮树外沧江水”中的“浮”有什么表达效果？请简要赏析.（4分） （2）尾联表达了诗人怎样的情感？（2分） （3）李璧在《王荆文公诗笺注》中说本诗有“经理（收复）燕山之意”.请结合全诗，谈谈这种意向是如何表现出来的？（4分）【参考答案】（1）春风吹拂，江面水波荡漾；阳光普照，江水波光粼粼.远眺水天相接处，阳光随着波涛的涌动仿佛在漂浮、游弋、升腾.“浮”写出了春风、江水、阳光的融合，赋予静态的景象以动态的美感.（分析2分，效果2分）（2）诗人以不见迎春花作结，（1分）含蓄地表达了国土被占的愤恨之情，（1分）（3）从首联两句可以看出.（1分）诗人乘着春风，跃马扬鞭踏上辽国的土地，却似乎感觉是来到了“旧山河”，没有一丝脚踏异国土地的感觉.（2分）含蓄的语言，蕴藏着诗人收复国土的理想.（1分）。

7.关于梦想的诗句

宁为百夫长，胜作一书生。

长恨此身非我有，何时忘却营营。

我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。

清谈可以饱，梦想接无由。

待何年归去，谈笑各争雄。

羡青山有思，白鹤忘机。

登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

何计长来此，闲眠过一生。

满目山河增感慨，一时风景寄遨游。

迢递嵩高下，归来且闭关。

但从今、记取楚楼风，裴台月。

激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。

愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。

万里不惜死，一朝得成功。

东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家；

我欲乘槎，直穷银汉，问津深入。

泥落画梁空，梦想青春语。

何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。

种竹淇园远致君，生平孤节负辛勤。

少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

生事且弥漫，愿为持竿叟。

能令暂开霁，过是吾无求。

愿月常圆，休要暂时缺。

良辰当五日，偕老祝千年。

紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。

何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。

誓将挂冠去，觉道资无穷。

终罢斯结庐，慕陶直可庶。

望天王降诏，早招安，心方足。

中心愿，平虏保民安国。

更愿诸公著意，休教忘了中原。

8.谁知道有关于理想的四句古诗啊

李白 《塞下曲》

五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰[1]。

赏析

现存李白诗集中有《塞下曲》六首，都是借用唐代流行的乐府题目而写时事与心声的。其中第四首写思妇怀念远行的征人，当属闺怨之类。另外五首都表述诗人“横行负勇气，一战静妖氛”的慷慨从戎的理想。疏宕放逸，豪气充溢，为盛唐边塞诗中的奇葩之一。这首诗是组诗的第一首。

首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢！春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论《塞下曲》前四句说：“四语直下，从前未具此格。”又说：“一气直下，不就羁缚。”诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。

“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。

尾联“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。

注释

[1]斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节，傅介子出使西域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀死，遂持王首而还”。

9.关于理想的诗句,写出他当时的画面和自己的思考

流沙河《理想》

理想是石，敲出星星之火；

理想是火，点燃熄灭的灯；

理想是灯，照亮前行的路；

理想是路，引你走向黎明。

饥寒的年代里，理想是温饱；

温饱的年代里，理想是文明；

离乱的年代里，理想是安定；

安定的年代里，理想是繁荣。

理想如珍珠，一颗缀联着一颗，

贯古今，串未来，莹莹光无尽。

美丽的珍珠链，历史的脊梁骨，

古照今，今照来，先辈照子孙。

理想是罗盘，给船舶导引方向；

理想是船舶，载着你出海远行。

但理想有时候又是海天相吻的弧线，

可望不可及，折磨着你那进去的心。

理想使你微笑地观察着生活，

理想使你倔强地反抗着命运。

理想使你忘记鬓发早白；

理想使你头白仍然天真。

理想是闹钟，敲碎你的黄金梦；

理想是肥皂，洗濯你的自私心。

理想既是一种获得，

理想又是一种牺牲。

理想如果给你带来荣誉，

那只不过是它的副产品，

而更多地是带来被误解的寂寥，

寂寥里的欢笑，欢笑里的酸辛。

理想使忠厚者常遭不幸；

理想使不幸者绝处逢生。

平凡的人因有理想而伟大；

有理想的人就是一个“大写的人”。

世界上总有人抛弃理想，

理想却从来不抛弃任何人。

给罪人新生，理想是还魂的仙草，

唤浪子回头，理想是慈爱的母亲。

理想被玷污了，不必怨恨，

那是妖魔在考验你的坚贞；

理想被扒窃了，不必哭泣，

快去找回来，以后要当心！

英雄失去理想，蜕作庸人，

可厌地夸耀着当年的功勋；

庸人失去理想，碌碌终身，

可笑地诅咒着眼前的环境。

理想开花，桃李要结甜果；

理想抽芽，榆杨会有浓荫。

请乘理想之马，挥鞭从此起程，

路上春色正好，天上太阳正晴。