1.与上饶有关的古诗文

【清平乐】 检校山园书所见

辛弃疾

连云松竹，

万事从今足。

拄杖东家分社肉，

白酒床头初熟。

西风梨枣山园，

儿童偷把长竿。

莫遣旁人惊去，

老夫静处闲看。

南宋孝宗淳熙八年（1181）冬十一月，四十八岁 的，辛弃疾由江西安抚使改任两浙西路提点刑狱公事， 但随即又因台臣王蔺的弹劾，被免掉了职务，作者不

得不回到在上饶灵山之隈建成不久的带湖新居过退隐 的生活。作者不仅没有因被迫闲居而苦恼，反倒有摆 脱官场纷扰的愉悦。因此，在闲居期间，他创作了大 量赞美带湖风光、歌唱村居生活的词篇。这首词便是 其中之一。题目中的“山园”，就是他的带湖居第。 洪迈的《稼轩记》说，这里“其纵千有二百三十尺， 其衡八百有三十尺”，“既筑室百楹，才占地什四。乃 荒左偏以立圃，稻田决决，居然衍十弓”。“故凭高作 屋下临之，是为稼轩”。整个庄园，廊庑曲折，花木 扶疏。亭台有植杖亭、集山楼、婆娑堂、信步亭、涤 砚渚..陈的《与辛幼安殿撰书》则说，“作室甚 宏丽”，朱熹曾“潜入去看，以为耳目所未睹”。“检 校”，是查核的意思。

【西江月 】夜行黄沙道中

辛弃疾

明月别枝惊鹊，

清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，

听取蛙声一片。

七八个星天外，

两三点雨山前。

旧时茅店社林边，

路转溪桥忽见。

【注释】

①黄沙：黄沙岭，在江西上饶西。

②“明月”句：苏轼《次韵蒋颖叔》诗：“明月惊鹊未安枝。”别枝：斜枝。

③社：土地神庙。古时，村有社树，为祀神处，故曰社林。

这首词是辛弃疾贬官闲居江西时的作品。着意描写黄沙岭的夜景。明月清风，疏星 稀雨，鹊惊蝉鸣，稻花飘香，蛙声一片。词从视觉、听觉和嗅觉三方面抒写夏夜的山村 风光。

朱熹和陆游的诗词比较难找！

2.谁知道有关江西上饶的古诗

题上饶亭

张祜

溪亭拂一琴，促轸坐披衿。夜月水南寺，秋风城外砧。

早霜红叶静，新雨碧潭深。唯是壶中物，忧来且自斟。

张祜（约785—849？），字承吉，唐诗人，清河东武城（今山东武城）人。初寓姑苏，后至长安，长庆中令狐楚表荐之，不报。辟诸侯府，为元稹排挤，遂至淮南，爱丹阳曲阿地，隐居以终，享年70岁

夏日登信州北楼

李郢

高楼上长望，百里见灵山。雨歇河珠定，云开谷鸟还。

田苗映林合，牛犊傍村闲。始得消忧处，蝉声催入关。

李郢，字楚望，长安人。大中十年，第进士，官终侍御史。诗作多写景状物，风格以老练沉郁为主。代表作有《南池》、《阳羡春歌》、《茶山贡焙歌》、《园居》、《中元夜》、《晚泊松江驿》、《七夕》、《江亭晚望》、《孔雀》、《画鼓》、《晓井》等，其中以《南池》流传最广

信州溪岸夜吟作

韦庄

夜倚临溪店，怀乡独苦吟。月当山顶出，星倚水湄沈。

雾气渔灯冷，钟声谷寺深。一城人悄悄，琪树宿仙禽。

韦庄（约公元900年左右，生卒年不详），字端已，唐末五代诗人.京兆杜陵（今西安）人，唐初宰相韦见素后人，少孤贫力学，才敏过人。为人疏旷不拘，任性自用。

更多关于上饶的诗词见

3.上饶集中营的相关诗词

上饶集中营茅家岭狱中革命烈士生前集体创作了《一月的雪花》、《重建好河山》等慷慨豪迈的诗篇：“一月的雪花，飞遍了皖南，雪花掩盖着同志的鲜血。 为了进入敌后去抗战，我们曾顽强地战斗不歇。被俘到如今，已过了一年，我们天天在痛苦中熬煎。为了反抗法西斯强盗，我们不怕那无情的皮鞭。”“皓月照九 州，光芒透栅栏，有朝风云起，杀敌保河山。烽火遍九州，青年遭摧残，有朝除无道，重建好河山。寒光照饶州，缧绁信江南，壮志永不消，意气贯灵山。”当年关押在上饶集中营的冯雪峰患着严重的肋膜炎，疮口化脓。他克制着疼痛，整天支靠在破桌边写呀，写呀，写出了歌颂方志敏烈士的《灵山之歌》、《搏斗》、《普洛美修士片断》、《火》、《荒野的曙光》和《黎明》等50余首诗。如今，这些诗词已成为上饶集中营宝贵的历史财富。

后人悼念在上饶集中营牺牲的革命烈士的诗词：

①忆秦娥·上饶集中营残迹

（一九四九年八月十四日）

悲歌咽，青山黄土丹心血。

丹心血，中华儿女，壮哉英烈。

春风清扫山城洁，赣东大地蛇虫绝。

蛇虫绝，营中霜露，世间精魄。

②五律·谒上饶集中营

张少林（作）

存亡何草率，败类可遮天。

血溅屠刀下，魂牵甘露泉。

强权生恶果，正义遏硝烟。

今日灵山秀，相安先烈眠。

③卜算子·上饶集中营

张亚明（作）

松柏恸声咽，江河凄雨漫。镣铐斑驳血染红，忠骨英魂现。

断头化飞虹，剖脏涌狂澜。浩气巍巍热浪滚，华夏换新天。

(2004年7月于江西省上饶市)

④上饶集中营

佚名

松涛如诉唱豪情，镣铐斑驳血锈红。

新四军魂即烈火，燃烧黑暗待晴空。

4.辛弃疾为上饶山水作的诗词

1、《念奴娇·用东坡赤壁韵》——宋代辛弃疾 倘来轩冕，问还是、今古人间何物。

旧日重城愁万里，风月而今坚壁。药笼功名，酒垆身世，可惜蒙头雪。

浩歌一曲，坐中人物之杰。 堪叹黄菊凋零，孤标应也有，梅花争发。

醉里重揩西望眼，惟有孤鸿明灭。世事从教，浮云来去，枉了冲冠发。

故人何在，长歌应伴残月。译文：偶然跑来寄托在人身的官职啊，我问你算是今古人间的什么东西？多年来我有发泄不完的愁和恨，它们深如重城，长达万里；如今我百无聊赖游赏风景，清风明月也对我实行坚壁。

我本是为国家建功立业的人才，不料出身低微象卖酒的被人瞧不起。可惜光阴都消磨掉了，只落得雪白的发丝盖满头皮！我高声唱起一只悲壮的曲子，幸好席上有三位英杰聚集。

不要哀叹秋天的黄菊憔悴，它禁不住风霜自该枯萎，严冬里还会有孤标傲世的红梅，它将在冰雪中争开蓓蕾。酒醉后我重新揩眼向西北遥望，只看见孤雁在时隐时现地高飞。

人间的万事都象空中的浮云，只有任从它们来来去去。我面对时势无能为力，枉自怒发冲冠生闷气！老朋友们如今都在哪里？想必也正对着残月和金星叹息。

2、《木兰花慢·中秋饮酒》——宋代辛弃疾 可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。

虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？译文：今夜可爱的月亮娇媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外还有一个人间，那里的人刚刚看见月亮升起在东边？茫茫的宇宙空阔无沿，是浩浩长风将那中秋的明月吹远？是谁用绳索系住明月在天上高悬？是谁留住了嫦娥不让她嫁到人间？据说月亮是经海底运转，这其中的奥秘无处寻探，只能让人捉摸不透而心中愁烦。又怕那长鲸在海中横冲直撞，撞坏了华美的月中宫殿。

蛤蟆本来就熟悉水性，为什么玉兔也能在海中游潜？假如说这一切都很平安，为什么圆月会渐渐变得钩一样弯？3、《水龙吟·题瓢泉》——宋代辛弃疾 稼轩何必长贫，放泉檐外琼珠泻。乐天知命，古来谁会，行藏用舍。

人不堪忧，一瓢自乐，贤哉回也。料当年曾问，饭蔬饮水，何为是、栖栖者。

且对浮云山上，莫匆匆、去流山下。苍颜照影，故应流落，轻裘肥马。

绕齿冰霜，满怀芳乳，先生饮罢。笑挂瓢风树，一鸣渠碎，问何如哑。

译文：稼轩何谓贫穷，任凭檐外泉水如玉珠倾泻。乐天道而知天命，才不用过分忧虑。

自古谁真正理解“用我则行，舍我则隐”？ 贤者颜回住陋巷，一竹篮饭，一木瓢水，别人也许受不了这种穷困，他却守清贫而自乐。料想当年，曾问孔丘： 既以粗茶淡饭为乐，又何必整日忙碌不停？泉水呀，姑且与浮云青山相伴，勿匆匆流下山去。

对泉照影，自觉苍老，被当权者冷落，乃意中事。先生饮罢泉水，但觉口齿清凉，满怀清香。

笑挂瓢树上，风吹有声面摔碎。问： 何不作哑以保全自己？4、《西江月·夜行黄沙道中》——宋代辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。译文：天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。

清凉的晚风仿佛吹来了远处的蝉叫声。在稻谷的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。

天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，我地从小桥过溪想要躲雨。往日，土地庙附近树林旁的茅屋小店哪里去了？拐了个弯，茅店忽然出现在眼前。

5、《清平乐·检校山园书所见》——宋代辛弃疾 连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。

西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。

译文：山园里一望无际的松林竹树，和天上的白云相连接。隐居在这里，与世无争，也该知足了。

遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成，正好痛快淋漓地喝一场。西风起了，山园里的梨、枣等果实都成熟了。

一群嘴馋贪吃的小孩子，手握着长长的竹竿，偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们，让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动，也是一种乐趣呢。

5.关于上饶灵山的说明文

五一小长假期间，我游览了江西上饶的灵山。

站在山脚下看，山不太高，但峰顶却被雾气包围，给人一种神秘的感觉。 人们都说：“山路十八弯”，而今天，我感受到了这山路的险、长、曲。

我们登山队的队长为了安全起见，请了一个当地驾驶技术高超的老司机，送我们到上山的入口处。 我们的车刚爬了一会山，便下起了小雨，随后的山路，可谓时惊心胆战。

路边没有任何保护措施，路面是普通的水泥路，每一个转弯，都使我心头一紧，生怕在转角处会摔下去。 渐渐接近了入口，我偏头向车窗外看去：连绵不断的山，星罗棋布地散落在眼下，山脚下零零落落的小村庄，紧紧依偎在一起。

更令人眼前一亮的是山区特有的梯田，这时正值油菜花盛开的季节，满山井井有条的梯田，再加上光鲜亮丽的油菜花，让我不由地举起相机，抓拍下这令人陶醉的一刻。 终于来到了入口，大部分的人因为下雨正要半途而废，而我们早有准备，在简单整理过装备后，穿上薄纱似的雨衣，拄着登山杖，向峰顶进发。

一开始我精力充沛，不一会就将众人甩在身后，可后来我意识到要保留实力，速度不疾不徐才会更加省力。 令我意想不到的是，上山的路全是石头垒砌的楼梯，而且绵延几公里，这让我不由苦笑，可是，既然来了，就要征服这座山！ 走了两个多小时，我们来到一个天然巨石搭建成的山洞，便卸下装备，好好地休息一下。

我在山洞转了一圈，仔细打量了一下山洞，发现有个出口不时有几个返途的登山者，他们热心地告诉了我们途中的注意事项，还特别强调：“通过木栈道那一段千万小心，最好一个个过，因为栈道年久失修，有些地方已经腐朽了。”我连身道谢，赶紧吃了一点补给后继续上路。

来到木栈道，随风摇晃的木梯，好几处连接点都散架似的耷拉着，我小心轻踏每一级台阶，心都提到了嗓子眼。山风吹拂，惊出一身的冷汗，让人胆颤。

天气越来越糟了，除了小雨，不远处还有电闪雷鸣，为了安全，我们全队加快速度，向峰顶攀爬着。 因为从未进行过如此强度的登山，我感觉双腿像灌铅似的沉重。

不过，一路上队员们的称赞和鼓励像无形的大手，硬是把我一步一步地推着向前攀登。 走着爬着，突然雨停了，太阳冒了出来，视野一下开阔起来，前面的队员兴奋地大叫：“快来！我们登顶啦！”这无疑是最强有力的动力，我迈着艰难的脚步，终于登上了顶峰。

后来，有人夸我说：“你的体力真好，登上了顶峰！”我摇摇头说：“在走到一半的时候我已经没有体力了，是毅力和大家的鼓励支撑着我登上了山顶。

6.描写上饶灵山的作文300字

中国的古籍中荔枝最初称作“离枝”.据考证，一般认为荔枝是源自中国南部的野生森林.广东、广西及海南的原始森林中仍然可以找到野生的荔枝树.在灵山县伯劳镇有两棵野生荔枝，当地人叫山荔或酸枝，志书又称其为火山荔.从植株形态、果皮龟裂片形状、果实肉薄且包不过核、肉核难分离以及味酸等特征来看，它们是原生的，是栽培荔枝的原种.

又有史料记载，公元前二世纪汉朝刘邦称帝时，南海尉赵佗以荔枝进奉.公元一世纪的《民物志》、三世纪的《广志》中，荔枝都是作为岭南物产登录在册.由此可见，荔枝在中国南部的栽种和生产已有两千年的历史.

在宋朝，灵山香荔在中国物产和文学史上曾两度闪射耀眼的光彩.著名文学家苏东坡从海南岛的儋州流放地北归逗留合浦期间，品尝了从灵山送去的这一佳果后，留下了脍炙人口的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的千古佳句.宋神宗皇帝吃过大理寺丞梁世基从西江南岸老家送去的这一珍品后，欣然赐诗：“横浦江南岸，梁家间世贤.一株连理木，五月荔枝天.”[1]

编辑本段产地环境

灵山县位于广西南部沿海环北部湾经济区的腹地，东邻浦北，南接合浦，西连钦北，西北及北部与邕宁、横县交界，地处北回归线以南，属南亚热带季风气候.县内以丘陵、平原为主，土地肥沃，河流纵横，山川秀丽.灵山大部分的土地是花岗岩赤红壤和沙页岩赤红壤，土层厚度在1米以上的占90%以上，PH值、有机质含量、含氮量、含磷量、含钾量都很适宜荔枝生长，是栽种荔枝比较理想的土壤.一年中太阳辐射强，日照充足，气候温和，无霜期长，雨量充沛，十分适宜各种亚热带水果的生长.由于得天独厚的水土和气候条件，灵山是最适宜荔枝生长的黄金地带，出产的荔枝风味品质特别优良.[1]

7.与“江西”有关的古诗 含注释

题上饶亭 张祜 溪亭拂一琴，促轸坐披衿。

夜月水南寺，秋风城外砧。早霜红叶静，新雨碧潭深。

唯是壶中物，忧来且自斟。 张祜（约785—849？），字承吉，唐诗人，清河东武城（今山东武城）人。

初寓姑苏，后至长安，长庆中令狐楚表荐之，不报。辟诸侯府，为元稹排挤，遂至淮南，爱丹阳曲阿地，隐居以终，享年70岁 夏日登信州北楼 李郢 高楼上长望，百里见灵山。

雨歇河珠定，云开谷鸟还。田苗映林合，牛犊傍村闲。

始得消忧处，蝉声催入关。 李郢，字楚望，长安人。

大中十年，第进士，官终侍御史。诗作多写景状物，风格以老练沉郁为主。

代表作有《南池》、《阳羡春歌》、《茶山贡焙歌》、《园居》、《中元夜》、《晚泊松江驿》、《七夕》、《江亭晚望》、《孔雀》、《画鼓》、《晓井》等，其中以《南池》流传最广 信州溪岸夜吟作 韦庄 夜倚临溪店，怀乡独苦吟。月当山顶出，星倚水湄沈。

8.辛弃疾第一首的《沁园春》的诗词、翻译、鉴赏

灵山齐庵赋，时筑偃湖未成 叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。

正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥横截，缺月初弓。 老合投闲，天教多事，检校长身十万松。

吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。 争先见面重重，看爽气朝来三数峰。

似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。 我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。

新堤路，问偃湖何日，烟水濛濛？ 【鉴赏】： 读辛弃疾这位大词人的山水词，就会发现他多么热爱祖国的山山水水，有时似乎已经进入一种“神与物游”的境界，他笔下的山水似乎和人一样，有思想，有个性，有灵气，流连其间，言感身受，别有新的天地。上面这首《沁园春》便有这种特色。

这首词大约作于宋宁宗庆元二年落职闲居之时，写的是上饶西部的灵山风景。灵山“高千有余丈，绵亘数百里”（《江西通志》），有七十二峰。

“叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东”，就是写这里千峰万壑的宏伟气象。这里的山峦或“西驰”，或东向，好象千千万万匹矫健的骏马在广阔的草原上来回奔驰，在词人笔下，静止的山活起来了，动起来了！ 头三句写灵山群峰，是远景。

再写近景：“正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥横截，缺月初弓。”这里有飞瀑直泻而下，倒溅起晶莹的水珠，如万斛明珠弹跳反射。

还有一弯新月般的小桥，横跨在那清澈湍急的溪流上。词人犹如一位高明的画师，在莽莽苍苍丛山叠嶂的壮阔画面上，重抹了几笔韶秀温馨的情韵。

连绵不断的茂密森林，是这里的又一景色。辛弃疾在一首《归朝欢》词序中说：“灵山齐庵菖蒲港，皆长松茂林。”

所以词人接着写道：“老合投闲，天教多事，检校长身十万松。”辛弃疾面对这无边无垠的高大、葱郁的松树林，不由浮想联翩：这些长得高峻的松树，多么像英勇善战，所向无敌的战士。

想自己“壮岁旌旗拥万夫”，何等英雄，如今人老了，该当过闲散的生活，可是老天爷不放我闲着，又要我来统率这支十万长松大军呢！诙谐的笑语抑或是乐？抑或是苦？抑或是自我解嘲？有一种说不出的滋味儿。内心深处确实隐隐有一份报国无门的孤愤在。

在这种地方，词人轻轻点到即止，顺势落到自己山中结庐的事上来。齐庵，是辛弃疾在灵山修建的一所茅庐。

他说，我这房子选的地点还是不错的，“在龙蛇影外，风雨声中。”每当皓月当空，可以看到状如龙蛇般盘屈的松影，又可以听到声如风雨的万壑松涛，别有一番情趣啊！ 上片写灵山总体环境之美，下片则是词人抒写自己处于大自然中的感受了。

辛弃疾处于这占尽风光的齐庵中，举目四望，无边的青山千姿百态。拂晓，在清新的空气中迎接曙光，东方的几座山峰，像天真活泼的孩子，一个接着一个从晓雾中探出头来，争相同我见面，向我问好。

红日升起了，山色清明，更是气象万千。你看，那边一座山峰拔地而起，峻拔而潇洒，充满灵秀之气。

它那美少年的翩翩风度，不就像芝兰玉树般的东晋谢家子弟吗？再看那座巍峨壮观的大山，苍松掩映，奇石峥嵘，它那高贵亮丽的仪态，不就像司马相如赴临邛时那种车骑相随、华贵雍容的气派么！ 词人惊叹：大自然的美是掬之不尽的，置身于这千峰竞秀的大地，仿佛觉得此中给人的是雄浑、深厚、高雅、刚健等诸种美的感受，好象在读一篇篇太史公的好文章，给人以丰富的精神享受。此中乐，乐无穷啊！在作者心目中，灵山结庐，美妙无穷，于是他关切地打听修筑偃湖的计划，并油然而生一种在此长居的感觉！ 这首词通篇都是描写灵山的雄伟景色，在写景上颇有值得注意之处，它不同于一般描写山水之作，它极少实写山水的具体形态，而是用虚笔传神写意。

如写山似奔马，松似战士，写得龙腾虎跃，生气勃勃，实是词人永不衰息的斗争性格的写照，即他词所说青山与我“情与貌，略相似”也。显然，作者写此词，力图透过山峰的外形写出其内在的精神；力图把自己所感受到的大自然的内在的美写出来。

要传山水之神，光用一般写实的方法不行，于是辛弃疾借助于用典，出人意料地以古代人物倜傥儒雅的风采来比拟山峰健拔秀润的意态，又用太史公文章雄深雅健的风格，来刻画灵山深邃宏伟的气度。表面上看来，这两两相比的东西，似乎不伦不类，风马牛不相及，而它们在精神上却有某些相似之点，可以使人生发联想。

这种独特的比喻，真可说是出神入化了！当然，为山水传神写照，是纯粹写观赏风景之人的主观感受，这种感受实际上与作者的胸襟、与作者的思想境界是密切相关的。这种你中有我，我中有你的精神境界，正像辛弃疾自己说的：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。

词作者这种传山水之神的写意笔法，在山水文学上开创了一代先河，值得后人仿效。