1.妈祖文化的诗词歌赋创造内容

妈祖文化是劳动人民千百年来尊崇、信仰妈祖过程中遗留和传承下来的物质及精神财富的总称，是中华民族重要文化瑰宝之一。作为汉族海洋文化的代表，妈祖文化近千年来一直与我国诸多和平外交活动、海上交通贸易，都有着密切关联。随着2009年“妈祖信俗”被联合国科教文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，妈祖文化更是成为了全人类尤其是21世纪海上丝绸之路沿线国家共属的精神财富。[1]

妈祖是流传于中国沿海地区的汉族民间信仰。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代，妈祖文化体现了汉族海洋文化的一种特质。历史上宋代出使高丽、元代海运漕运、明代郑和下西洋、清代复台定台，这一切都体现海洋文化的特征。汉族民间在海上航行要先在船舶启航前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉。这就是“有海水处有华人，华人到处有妈祖”的真实写照。而影响所及，妈祖由航海关系而演变为“海神”、“护航女神”等，因此形成了海洋文化史中最重要的汉族民间信仰崇拜神之一。

2.形容妈祖的诗句

三月二十一日泛舟十绝（录二）刘克庄湄洲屿隔雪涛中，闻此山川仿佛同。

但是至今游息地，邦人处处作离宫。虽沉璧马计安施？倏忽桑田变渺弥。

说与神通君看取，潮头不到艮山祠。白湖庙 灵妃一女子，瓣香起湄洲。

巨浸虽稽天，旗盖俨中流。驾风樯浪舶，翻筋斗千鳅。

既而大神通，血食羊万头。封爵遂綦贵，青圭蔽朱旒。

轮奂拟宫省，盥荐皆公侯。始盛自全闽，俄遍于齐州。

静如海不波，幽与神为谋。营卒尝密祷，山椒立献囚。

独于民锡福，能使岁有秋。每至割获时，稚耄争取酬。

坎坎击社鼓，呜呜歌蛮讴。常恨孔子后，豳风不见收。

君谟与渔仲，亦未尝旁搜。束皙何人哉，愚欲补前修。

缅怀荔台叟，纪述惜未周。吾老毛颖秃，安能斡万牛。

3.赞美妈祖的诗句

描写妈祖的试有： 1.宋·黄公度 《题顺济庙》 枯木肇灵沧海东，参差宫殿崒晴空。

平生不厌混巫媪，已死犹能效国功。 万户牲醪无水旱，四时歌舞走儿童。

传闻利泽至今在，千里危樯一信风。 2.柯居安 《湄洲妈祖》 湄洲形胜地，千里拜神明。

显赫敷功德，慈悲佑人民。 灵威昭日月，震旦护乾坤。

圣母神威远，九州万古春。 3.陈建英《登湄洲岛有感》 暮春文苑集名流，来作湄洲一日游。

野渡车横途欲塞，名蓝香盛殿如浮。 登瀛顿作超尘想，渡海全消逐浪忧。

端为和平资大用，非徒风险女神求。 4.林天祥 《湄洲妈祖庙》 叆叇卿云瑞气浮，水天掩映似仙洲。

潮音清脆岸边拍，雕像玲珑峰顶留。 护海威灵扬百域，升天古迹阅千秋。

更喜祖宫人景仰，两岸心香岁岁稠。 5.许祖华《游湄洲岛》 湄洲岛上景媚妍，带水依依入梦牵。

妈祖英灵祈有应，炎黄裔胄月同圆。

4.歌颂妈祖的诗句

湄洲妈祖 柯居安 湄洲形胜地，千里拜神明。

显赫敷功德，慈悲佑人民。 灵威昭日月，震旦护乾坤。

圣母神威远，九州万古春。 登湄洲岛有感 陈建英 暮春文苑集名流，来作湄洲一日游。

野渡车横途欲塞，名蓝香盛殿如浮。 登瀛顿作超尘想，渡海全消逐浪忧。

端为和平资大用，非徒风险女神求。 妈祖颂（二首） 郑海峰 一 湄洲天后有神宫，祀典闽台两岸同。

慧眼预知晴雨候，慈心每治病愁容。 闻声救险显奇迹，护国庇民树大功。

几处阳春三月里，震天鼓乐香花江。 二 有德于民堪配天，红灯高举胜群仙。

千秋长壮航人胆，四处扶危旅客安。 圣绩显昭六甲海，威灵稳镇三宝船。

拯救苍生赓普渡，和风甘雨乐安然。 妈祖颂 王乐平 狂澜得挽溯湄洲，浪静风平喜断愁。

功并娲皇承德泽，恩齐大士仰神庥。 灵昭海表千秋在，绩着人间万古留。

历代铭旌称天后，万民歌颂世同讴。 定风波·湄屿潮音 马国泰 万里潮来诉故情，八方雁过总留声。

圣母庙前鱼亦跃，归朴，三山龙舞伴歌鸣。 朝拜虔诚心事吐，寻祖。

慈航普渡塔灯明。皓月当空帆照影，风静，赏心湄屿碧波平。

湄洲妈祖庙 林天祥 叆叇卿云瑞气浮，水天掩映似仙洲。 潮音清脆岸边拍，雕像玲珑峰顶留。

护海威灵扬百域，升天古迹阅千秋。 更喜祖宫人景仰，两岸心香岁岁稠。

5.妈祖文化

妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代，妈祖文化也是海洋文化的一种特质。历史上宋代出使高丽、元代海运漕运、明代郑和下西洋、清代复台定台，这一切都体现海洋文化的特征。这就是“有海水处有华人，华人到处有妈祖”的真实写照。而影响所及，妈祖由航海关系而演变为“海神”、“护航女神”等，因此形成了海洋文化史中最重要的民间信仰崇拜神之一。

妈祖短暂的一生虽未留下什么著作，也谈不上有什么思想体系，但她热爱劳动、热爱人民、见义勇为、扶危济困、无私奉献的高尚情操和英雄事迹，却体现了中华民族的传统美德，并形成一股巨大的精神力量。妈祖牺牲之后，移动图片人们就按自己的愿望和理想，进一步把她塑造成为一位慈悲博爱、护国庇民、可敬可亲的女神，其目的仍是为了化育子孙后代和弘扬民族精神。“传闻利泽至今在”，“已死犹能效国功”──这是宋代状元黄公度的诗句；“但见舢舻来复去，密俾造化不言功”──这是宋代学者陈宓的诗句；“普天均雨露，大海静波涛”──这是元代诗人张翥的诗句；“扶危济弱俾屯亨，呼之即应祷即聆”──这是明成祖永乐皇帝的题诗。以上这些诗名既是对妈祖精神的高度概括，而又说明历代政治家、思想家和文学家都很重视发挥妈祖的教化功能，希望使这一民间信仰成为促进国家昌盛、民族团结、民生富饶的推动力。从这个意义上说，妈祖精神无疑是中华民族的优秀文化遗产之一。

6.妈祖文化有哪些

妈祖文化流行于汉文化圈内上千年，是一种源于中华民族传统道德观和价值观的具有鲜明民族特色的文化。

目前海内外学者普遍认为，妈祖与关羽、岳飞一样，不是杜撰的偶像，而是从人民中走出来的、被神圣化了的历史人物，她姓林名默，生于宋建隆元年（公元960年）农历三月廿三，卒于宋雍熙四年（公元987年）农历九月初九，是生活在福建莆田湄洲岛上的一位民间女子。

传说中，妈祖出生当天傍晚，邻里乡亲看见满屋红光，晶莹夺目，香气飘荡久久不散。由于自出生至满月一声不哭，故取名林默。她熟悉水性，能驾云飞越大海，拯救海难，在湄洲湾海域遇风触礁蒙难的船只常得她的救助；善观天象，预知天气变化，能事前告知船户可否出航；她还精研医理，能用草药为人治病，救人防疫减灾。

她的志向是终生以慈悲为本，以济世救人、扬善除恶为己任，故而矢志不嫁，连父母也不得不顺从她的意愿。28岁时，于重阳节前一天，林默告别家人，直上湄峰峰顶，化作一道白气，冲上天空。此后乡亲们便时常看到她显灵，或盘坐于云彩雾霭间，或身着红装飞翔在海上，拯救遇难的渔民，于是就在她升天之处建成祠庙，尊称她为“妈祖”，虔诚敬奉。民间也有“林默是在拯救海难时不幸遇难”的说法。

7.什么是“妈祖文化”

妈祖是人们对“海上女神”的褒称。妈祖姓林名默。关于她的生平，说法不一，一曰唐天宝年间生人，另说生于宋建隆年间，但有一点确定无疑：妈祖是人，而且是一位普通的渔家姑娘。据史料较多的宋代记载，林默出生在福建省莆田市湄洲湾一个美丽的岛屿——湄洲岛。林默幼时聪明颖悟，胜于姐妹，八岁入塾师读书，勤学强记且过目成诵。她年小志弘，不满封建婚姻，立志不嫁。自小钻研医道，妙手回春，教人防疫消灾。她性情和顺、热情，排难解纷，行善济世，均乐事为。传说林默二十八岁时，一次在海上搭救遇险船只不幸被桅杆击中头部，落水身亡，后人缘以“人行善事，死后为神”，视她升天为神，专门到海上抢险助人去了。此后妈祖经常显灵，乡亲亦时常见她于山岩水洞之旁，或盘坐彩云雾霭之间，或朱衣飞翔海上，常示梦显圣，救人急难，嗣后，乡里之人便在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉，后人前来朝觐祭祀者络绎不绝。妈祖一生奔波海上，救急扶危，济险拯溺，护国庇民，福佑群生，航海人敬之若神。死后，她仍以行善济世为已任，救逢凶遇难于众，人们最终将妈祖奉为名副其实的“海上女神”。

从妈祖文化的内涵来说，妈祖短暂的一生虽未留下什么著作，也谈不上有什么思想体系，但她的热爱劳动、热爱人民、见义勇为、扶危济困、无私奉献、高尚情操和英雄事迹，却体现了中华民族的传统美德，并形成一股巨大的精神力量。妈祖牺牲之后，人们就按自己的愿望和理想，进一步把她塑造成为一位慈悲博爱、护国庇民、可敬可亲的女神，其目的仍是为了化育子孙后代和弘扬民族精神。“传闻利泽至今在”，“已死犹能效国功”──这是宋代状元黄公度的诗句；“但见舢舻来复去，密俾造化不言功”──这是宋代学者陈宓的诗句；“普天均雨露，大海静波涛”──这是元代诗人张翥的诗句；“扶危济弱俾屯亨，呼之即应祷即聆”──这是明成祖永乐皇帝的题诗。以上这些诗名既是对妈祖精神的高度概括，而又说明历代政治家、思想家和文学家都很重视发挥妈祖的教化功能，希望使这一民间信仰成为促进国家昌盛、民族团结、民生富饶的推动力。从这个意义上说，妈祖精神无疑是中华民族的优秀文化遗产之一。

8.妈祖文化的含义

从妈祖文化的内涵来说，妈祖短暂的一生虽未留下什么著作，也谈不上有什么思想体系，但她的热爱劳动、热爱人民、见义勇为、扶危济困、无私奉献、高尚情操和英雄事迹，却体现了中华民族的传统美德，并形成一股巨大的精神力量。

妈祖牺牲之后，人们就按自己的愿望和理想，进一步把她塑造成为一位慈悲博爱、护国庇民、可敬可亲的女神，其目的仍是为了化育子孙后代和弘扬民族精神。“传闻利泽至今在”，“已死犹能效国功”──这是宋代状元黄公度的诗句；“但见舢舻来复去，密俾造化不言功”──这是宋代学者陈宓的诗句；“普天均雨露，大海静波涛”──这是元代诗人张翥的诗句；“扶危济弱俾屯亨，呼之即应祷即聆”──这是明成祖永乐皇帝的题诗。

以上这些诗名既是对妈祖精神的高度概括，而又说明历代政治家、思想家和文学家都很重视发挥妈祖的教化功能，希望使这一民间信仰成为促进国家昌盛、民族团结、民生富饶的推动力。从这个意义上说，妈祖精神无疑是中华民族的优秀文化遗产之一。

9.妈祖文化的社会价值的具体内容

首先，妈祖的形象已经成为人们心目中善良、智慧和正义的化身。

关于妈祖一言一行的口传故事和神话描述，都反映了人们对扶危济困、舍身助人等高尚品德的颂扬和追求，从而激励人们积极向善，涵养一种朴实而崇高的人性品质。不论哪类传说，都体现了妈祖的正义、勇敢、无私、孝悌、仁爱、乐善好施等美德，对于提升人们心性、净化社会道德，都有积极的意义。

其次，妈祖文化的价值在于它的普世性，反映了一种世界大同的崇高理想和深切的人文关怀。不论是救苦救难、乐善好施，还是斩妖除怪，都以拯救生命为最高宗旨，以追求生活幸福、社会和谐安宁为目标。

时至今日，妈祖的文化精神对于弘扬正气，促进精神文明，仍有社会文化价值。再次，妈祖文化不是一种考古的“文物”，而是一种“活态”的文化，其包含的文化纽带意义已经越来越引起人们的重视。

俗话说，“有海水的地方，就有华人，有华人的地方，就有妈祖。”福建在海外的华侨华人有一千多万，他们把妈祖信仰带到了世界各地。

凡华人所到之处，都要设立会馆，会馆中必设妈祖神座；可见，妈祖在海外华侨华人社会中起着联系乡谊、敦睦亲情、寻根怀祖的重要作用。实现祖国和平统一是海峡两岸人民的共同愿望。

福建与台湾距离最近，语言相通，神缘相同，民俗相近，尤其福建是妈祖的诞生地，而妈祖信仰在台湾人数最多、影响最大。因此，搞好妈祖文化的保护和研究工作，必将产生深远的社会影响。