1.适合年会主题用的古诗句

火树银花不夜天，金龙醉凤舞除夕。

辉煌妙语羡不够，情满人间泄天机。

三春草木如人意 万里河流似利源

去岁曾究千里目 鲲鹏展翅乾坤大 国正华年花烂熳

今年更上一层楼 桃李争春天地宽 人逢盛世寿增添

新春共饮团圆酒 日月有情迎港返 一枝红杏沾春雨

海峡同浇统一花 山川无恙盼台归 两贴春联喷墨香

两岸三通金光道 雪里梅花霜里菊 贺岁红联增喜气

一元复始艳阳天 炉中宝剑火中钢 迎春白李报春和

江山似画莺啼序 山河有幸花争放 新春喜饮丰收酒

岁月如诗蝶恋花 天地无私春又归 佳节乐吟改革诗

淑气千重山水秀 紫笋破冰辞旧岁 白雪纷飞梅吐艳

春光万里画图新 红梅得意闹新春 红霞绮丽岁争荣

莺梭织出添花锦 一腔热血开新宇 人寿年丰歌盛世

燕剪裁来特色春 满面春风步小康 山欢水笑庆新春

小康生活蕊中蜜 绿柳千条征淑气 北国冰封笼大地

大富前程锦上花 红梅万点缀新春 南疆雪化始新春

万里和风吹柳绿 丽日驱寒梅早放 玉树暖迎沧海日

九州春色映桃红 春风送暖柳先舒 珠花光动锦城春

花随春到遍天下 只因一夜春风到 虎踞龙盘雄宇宙

福同岁至满人间 顿教满园瑞草喧 山青水秀壮乾坤

春风轻拂千山绿 风前始觉苍松劲 凤啭高梧迎百福

旭日东升万里红 雪后方知翠柏贞 燕翔华厦乐三春

潇潇春雨润桃李 柳绿栎红新岁月 春风万里山山绿

处处园丁育栋梁 莺歌燕舞艳阳天 旭日一轮处处红

庭前绿竹迎风舞 果熟粮丰呈富岁 大地春风温我宅

座上嘉宾对酒歌 花红柳绿饰新楼 中天日丽到吾家

天地无私千里绿 千秋日月千秋亮 绿柳迎春歌富岁

家门有德万年红 一代风骚一代歌 红梅破雪兆丰年

红日东风常送暖 红纸春联夸美景 风和日丽春常驻

青山绿水总宜人 动人小调唱丰年 人寿年丰福永存

青山不老国增艳 向阳村舍春光媚 全家畅饮丰收酒

碧水长流年更丰 和睦人家幸福多 合府同观彩电屏

点点梅花乐淑气 翠柏苍松皆旧貌 一窗明月一窗竹

声声鸡唱祝平安 红墙碧瓦尽新楼 满室图书满室馨

白粉围墙客疑问 种树栽茶山聚宝 风和日丽花常放

红墙瓦屋燕迷归 放鱼养蟹水藏金 吏正官清民自安

2.适合年会主题用的古诗句有哪些

潇潇春雨润桃李 柳绿栎红新岁月 春风万里山山绿2.处处园丁育栋梁 莺歌燕舞艳阳天 旭日一轮处处红 3.庭前绿竹迎风舞 果熟粮丰呈富岁 大地春风温我宅 4.座上嘉宾对酒歌 花红柳绿饰新楼 中天日丽到吾家 5.天地无私千里绿 千秋日月千秋亮 绿柳迎春歌富岁 6.家门有德万年红 一代风骚一代歌 红梅破雪兆丰年 7.红日东风常送暖 红纸春联夸美景 风和日丽春常驻 8.青山绿水总宜人 动人小调唱丰年 人寿年丰福永存 9.青山不老国增艳 向阳村舍春光媚 全家畅饮丰收酒 10.碧水长流年更丰 和睦人家幸福多 合府同观彩电屏 11.点点梅花乐淑气 翠柏苍松皆旧貌 一窗明月一窗竹 12.声声鸡唱祝平安 红墙碧瓦尽新楼 满室图书满室馨 1、年会主题之【龙腾四海】 秋韵礼仪的团队成员，通过小组决策与分工，用我们的双手，先经历制作龙的历程，扎出富有灵性的“中国龙”，再通过分组学习与组合学习的历程，学习8字舞龙、游龙、穿腾与组图等舞龙动作，学习龙珠、锣鼓等配合技能，最后我们要通过中国龙的飞舞翻腾而赋予龙生命，赋予龙灵气，赋予龙威风。

它是积聚了我们团队合作与集体成果的一堂大型体验盛会。 2、年会主题之【沙漠行动】探险队去沙漠寻金，从大本营出发，每支队伍所处条件相同，整个探险之旅行程25天，其中至少13天是在来回的路上，有12天可以在目的地的山上掘金。

在沙漠里，将会遇到四种天气，有晴天、高温、沙风暴、沙风暴加高温，每种天气情况下所需食物和水各不相同。智者是能够挖到金币并且活着返回大本营的，利用特定的虚拟环境，在轻松愉悦的氛围中体会团队竞争与合作的快乐。

3.适合年会主题用的古诗句

火树银花不夜天，金龙醉凤舞除夕。

辉煌妙语羡不够，情满人间泄天机。 三春草木如人意 万里河流似利源 去岁曾究千里目 鲲鹏展翅乾坤大 国正华年花烂熳 今年更上一层楼 桃李争春天地宽 人逢盛世寿增添 新春共饮团圆酒 日月有情迎港返 一枝红杏沾春雨 海峡同浇统一花 山川无恙盼台归 两贴春联喷墨香 两岸三通金光道 雪里梅花霜里菊 贺岁红联增喜气 一元复始艳阳天 炉中宝剑火中钢 迎春白李报春和 江山似画莺啼序 山河有幸花争放 新春喜饮丰收酒 岁月如诗蝶恋花 天地无私春又归 佳节乐吟改革诗 淑气千重山水秀 紫笋破冰辞旧岁 白雪纷飞梅吐艳 春光万里画图新 红梅得意闹新春 红霞绮丽岁争荣 莺梭织出添花锦 一腔热血开新宇 人寿年丰歌盛世 燕剪裁来特色春 满面春风步小康 山欢水笑庆新春 小康生活蕊中蜜 绿柳千条征淑气 北国冰封笼大地 大富前程锦上花 红梅万点缀新春 南疆雪化始新春 万里和风吹柳绿 丽日驱寒梅早放 玉树暖迎沧海日 九州春色映桃红 春风送暖柳先舒 珠花光动锦城春 花随春到遍天下 只因一夜春风到 虎踞龙盘雄宇宙 福同岁至满人间 顿教满园瑞草喧 山青水秀壮乾坤 春风轻拂千山绿 风前始觉苍松劲 凤啭高梧迎百福 旭日东升万里红 雪后方知翠柏贞 燕翔华厦乐三春 潇潇春雨润桃李 柳绿栎红新岁月 春风万里山山绿 处处园丁育栋梁 莺歌燕舞艳阳天 旭日一轮处处红 庭前绿竹迎风舞 果熟粮丰呈富岁 大地春风温我宅 座上嘉宾对酒歌 花红柳绿饰新楼 中天日丽到吾家 天地无私千里绿 千秋日月千秋亮 绿柳迎春歌富岁 家门有德万年红 一代风骚一代歌 红梅破雪兆丰年 红日东风常送暖 红纸春联夸美景 风和日丽春常驻 青山绿水总宜人 动人小调唱丰年 人寿年丰福永存 青山不老国增艳 向阳村舍春光媚 全家畅饮丰收酒 碧水长流年更丰 和睦人家幸福多 合府同观彩电屏 点点梅花乐淑气 翠柏苍松皆旧貌 一窗明月一窗竹 声声鸡唱祝平安 红墙碧瓦尽新楼 满室图书满室馨 白粉围墙客疑问 种树栽茶山聚宝 风和日丽花常放 红墙瓦屋燕迷归 放鱼养蟹水藏金 吏正官清民自安。

4.公司年会上朗诵诗词 寻求适合的诗词篇

苏轼的水调歌头

明月几时有，

⊙●●○●（句）

把酒问青天。

⊙●●○△（平韵）

不知天上宫阙，今夕是何年。

⊙○⊙●○●⊙●●○△（协平韵）

我欲乘风归去，

⊙●○○⊙●（句）

又恐琼楼玉宇。

⊙●○○⊙●（句）

高处不胜寒，

⊙●●○△（协平韵）

起舞弄清影，

⊙●●○●（句）

何似在人间。

⊙●●○△（协平韵）

转朱阁，

●⊙●（句）

低绮户，

⊙●●（句）

照无眠。

●○△（协平韵）

不应有恨，

⊙○⊙●（句）

何事长向别时圆。

○●○●●○△（协平韵）

人有悲欢离合，

⊙●○○⊙●（句）

月有阴晴圆缺，

⊙●○○⊙●（句）

此事古难全。

⊙●●○△（协平韵）

但愿人长久，

⊙●⊙○●（句）

千里共婵娟。

⊙●●○△（协平韵）

明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。（传说神仙世界里只过几天，地下已是几千年，故此设问。）我想乘着风回到天上（好像自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”），只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间！

转过朱红楼阁，月光低洒在绮窗前，照到床上人惆怅无眠。

明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别时候才圆？

人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。

但愿离人能平安康健，远隔千里共享月色明媚皎然。

5.关于艺术的古诗词

李凭箜篌引 《李凭箜篌引》是唐代诗人李贺的作品。

此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。全诗语言峭丽，构思新奇，独辟蹊径，对乐曲本身，仅用两句略加描摹，而将大量笔墨用来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的动人效果，大量的联想、想象和神话传说，使作品充满浪漫主义气息。

作品原文版本一李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入坤山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。版本二李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

注释译文词句注释⑴李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。杨巨源《听李凭弹箜篌》诗曰：“听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。

君王听乐梨园暖，翻到《云门》第几声？”“花咽娇莺玉嗽泉，名高半在玉筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。”

箜篌引：乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。箜篌：古代弦乐器。

又名空侯、坎侯。形状有多种。

据诗中“二十三丝”，可知李凭弹的是竖箜篌。引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。

⑵吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。

张：调好弦，准备调奏。高秋：指弹奏时间。

这句说在深秋天气弹奏起箜篌。⑶空白：一作“空山”。

《列子·汤问》：“秦青抚节悲歌，响遏行云”。此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。

⑷江娥：一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六：“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。

’一名湘妃竹。”素女：传说中的神女。

《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素女都感动了。

⑸中国：即国之中央，意谓在京城。⑹昆山玉碎凤凰叫：昆仑玉碎，形容乐音清脆。

昆山，即昆仑山。凤凰叫，形容乐音和缓。

⑺芙蓉泣露、香兰笑：形容乐声时而低回，时而轻快。⑻十二门：长安城东西南北每一面各三门，共十二门，故言。

这句是说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。⑼二十三丝：《通典》卷一百四十四：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十三弦。

竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。”“紫皇”：道教称天上最尊的神为“紫皇”。

这里用来指皇帝。⑽女娲：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。

《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。⑾石破天惊逗秋雨：补天的五色石（被乐音）震破，引来了一场秋雨。

逗，引。⑿坤山：一作“神山”。

神妪（yù）：《搜神记》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。

夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”所谓“神妪”，疑用此典。

从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙，惊动了仙界。⒀老鱼跳波：鱼随着乐声跳跃。

源自《列子·汤问》：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”⒁吴质：即吴刚。

《酉阳杂俎》卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。

人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”⒂露脚：露珠下滴的形象说法。

寒兔：指秋月，传说月中有玉兔，故称。白话译文在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。

听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。

出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。

清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。

高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。

幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。

桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！创作背景此诗大约作于唐宪宗元和六年（811年）至元和八年（813年），当时李贺任职于长安，官奉礼郎（执掌祭祀的九品小官）。作品鉴赏整体赏析李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。

“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。

李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。

6.关于艺术的古诗词

李凭箜篌引 《李凭箜篌引》是唐代诗人李贺的作品。

此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。全诗语言峭丽，构思新奇，独辟蹊径，对乐曲本身，仅用两句略加描摹，而将大量笔墨用来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的动人效果，大量的联想、想象和神话传说，使作品充满浪漫主义气息。

作品原文 版本一 李凭箜篌引 吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入坤山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。版本二 李凭箜篌引 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

注释译文 词句注释 ⑴李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。杨巨源《听李凭弹箜篌》诗曰：“听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。

君王听乐梨园暖，翻到《云门》第几声？”“花咽娇莺玉嗽泉，名高半在玉筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。”

箜篌引：乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。箜篌：古代弦乐器。

又名空侯、坎侯。形状有多种。

据诗中“二十三丝”，可知李凭弹的是竖箜篌。引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。

⑵吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。

张：调好弦，准备调奏。高秋：指弹奏时间。

这句说在深秋天气弹奏起箜篌。⑶空白：一作“空山”。

《列子·汤问》：“秦青抚节悲歌，响遏行云”。此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。

⑷江娥：一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六：“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。

’一名湘妃竹。”素女：传说中的神女。

《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素女都感动了。

⑸中国：即国之中央，意谓在京城。⑹昆山玉碎凤凰叫：昆仑玉碎，形容乐音清脆。

昆山，即昆仑山。凤凰叫，形容乐音和缓。

⑺芙蓉泣露、香兰笑：形容乐声时而低回，时而轻快。⑻十二门：长安城东西南北每一面各三门，共十二门，故言。

这句是说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。⑼二十三丝：《通典》卷一百四十四：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十三弦。

竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。”“紫皇”：道教称天上最尊的神为“紫皇”。

这里用来指皇帝。⑽女娲：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。

《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。⑾石破天惊逗秋雨：补天的五色石（被乐音）震破，引来了一场秋雨。

逗，引。⑿坤山：一作“神山”。

神妪（yù）：《搜神记》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。

夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”所谓“神妪”，疑用此典。

从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙，惊动了仙界。⒀老鱼跳波：鱼随着乐声跳跃。

源自《列子·汤问》：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。” ⒁吴质：即吴刚。

《酉阳杂俎》卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。

人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。” ⒂露脚：露珠下滴的形象说法。

寒兔：指秋月，传说月中有玉兔，故称。白话译文 在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。

听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。

出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。

清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。

高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。

幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。

桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！创作背景 此诗大约作于唐宪宗元和六年（811年）至元和八年（813年），当时李贺任职于长安，官奉礼郎（执掌祭祀的九品小官）。作品鉴赏 整体赏析 李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。

“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。

李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。

诗。