1.什么叫信愿念佛

您好： 信愿念佛：愿，就是往生西方极乐世界的大愿；念佛，就是往生西方最简便易行之法 ，即一向专念，阿弥陀佛（尚有观想等法，修学较难）；信，就是信“念佛”可以实 现往生西方的“愿”。

这是一个易行难信之法，因为凡夫成佛需三劫之数，所以一生念佛即得成就，令人费 解，却不知业力穷于三世，于今念佛当然仅是一生，但您若真能念佛得度，却一定是 累劫积功累德之故，今生因缘成熟，才得遇此殊胜法门，真是人身难得今已得，佛法 难闻今已闻，若能信受奉持念佛之法，难中之难，无过此难，绝不仅是钝根人的权假 之法，实是有大功德人独见之桥。 另外，其念佛是因，见佛是果；即今生心系佛，来 生去佛不远，也深符因果之法。

等觉，为菩萨的最高果位，进破一分无明即成佛。菩萨修学趋近圆满，从因地入于如 来觉海，如来倒驾慈航，从觉海出，于此众菩萨觉份会于彼处。

一为由果地出，一为 向果地入，位次已同，但方向不同。 所以等觉菩萨在功用上以基本具备了如来的所有 功德，如观音，势至，地藏，弥勒，文殊，普贤诸大菩萨，都为等觉菩萨，当然其中 有不少是佛的化身。

南无阿弥陀佛。 愿您成就。

2.若是真的信愿念佛,今日是不是就会避免意外灾获

若是真的信愿念佛，今日是不是就会避免意外灾祸？ 这是肯定的。

各种横祸绝对没有。 随个人业力不同，念佛后贫、富；病与无病也不尽相同。

但是真信愿念佛者，贫也衣食无忧；病也身无痛苦。这是因念佛力故，重报转轻报，随缘消业而已。

这是在下的切身体会。得念佛三昧者，则身无病苦，心无挂碍。

也有极少数人，往生极乐时，现横死相。曾有一居士，信愿念佛，乐善好施，人们都称他大善人。

后来乡里发生劫匪，他被七个匪徒乱枪扎死。事后，人们围观，感叹好人无好报。

这时，他又苏醒过来，对众人说：“我因信愿念佛，已往生西方极乐世界。因怕大家误会，特来相报。

我在往昔世，曾枉杀七人，今世消此业好往生。”然后气尽。

阿弥陀佛。

3.信愿与念佛是什么关系,信愿和念佛可以分开

净空法师---你真的念到一心不乱，你没有“信、愿”不能往生，有“信、愿”就能往生，也得要念一句、两句，下下品往生。

如果有相信，根本不念，一句也不念，那也不行。 蕅益大师注解《弥陀经要解》，他说得最简单、最扼要，真的，一个字都没有废话，说得斩钉截铁：能不能往生就是两个字——“信、愿”，有信、有愿就能往生；生到西方极乐世界，地位的高下（这品位高下），那在念佛功夫的浅深。

没有功夫的人也能往生，那要看缘分。缘分是什么？最后的一念，你还没断气之前，念十声佛号、念一声佛号都能往生，生凡圣同居土下下品。

那平常功夫好一点的，每天都念佛，功夫不间断，都做早晚课。早晚课时间不必长，就是念十遍都行，早晨念十声佛号，晚上念十声佛号，一生不间断，那是凡圣同居土，下品就不是下生了，总是上中生，下品上中生，极乐世界很容易去，真的不难。

那我们这一生当中看到了，我们看到潮州谢总，他爸爸往生，就表演这个给我们看。他爸爸一生是个善人，但是不念佛，儿子念佛劝他，他不念佛。

儿子着急，到最后了，他爸爸在病危的时候，他去看他爸爸，最后告诉他爸爸，极乐世界真有，你相不相信？他爸爸点头，他很欢喜；告诉他，阿弥陀佛真有，爸爸也点头。这机会来了，他说我念阿弥陀佛，你跟着我念，他爸爸就答应了。

念了多久？一个多小时，他爸爸走了。全身柔软，相貌比不生病的时候还好。

当时在场的有一千多人都看到，他现身说法，说什么？临命终时一念、十念都能往生，第十八愿。谢总来看我的时候，把这个状况告诉我，一点都不假。

老人一生都不肯念一句佛号，临终跟他念了一个半钟点，这个就是“正受”。“教我正受”，一心专念阿弥陀佛。

所以“往生”跟“品位”是两桩事情。你真的念到一心不乱，你没有“信、愿”不能往生，有“信、愿”就能往生，也得要念一句、两句，下下品往生。

如果有相信，根本不念，一句也不念，那也不行。虽然我们晓得往生的条件是“信、愿”，所以“信愿持名”，蕅益大师就讲四个字，“信愿”是往生，“持名”是品位。