有关信愿念佛的诗词

1.什么叫信愿念佛
您好: 信愿念佛:愿,就是往生西方极乐世界的大愿;念佛,就是往生西方最简便易行之法 ,即一向专念,阿弥陀佛(尚有观想等法,修学较难);信,就是信“念佛”可以实 现往生西方的“愿”。
这是一个易行难信之法,因为凡夫成佛需三劫之数,所以一生念佛即得成就,令人费 解,却不知业力穷于三世,于今念佛当然仅是一生,但您若真能念佛得度,却一定是 累劫积功累德之故,今生因缘成熟,才得遇此殊胜法门,真是人身难得今已得,佛法 难闻今已闻,若能信受奉持念佛之法,难中之难,无过此难,绝不仅是钝根人的权假 之法,实是有大功德人独见之桥。 另外,其念佛是因,见佛是果;即今生心系佛,来 生去佛不远,也深符因果之法。
等觉,为菩萨的最高果位,进破一分无明即成佛。菩萨修学趋近圆满,从因地入于如 来觉海,如来倒驾慈航,从觉海出,于此众菩萨觉份会于彼处。
一为由果地出,一为 向果地入,位次已同,但方向不同。 所以等觉菩萨在功用上以基本具备了如来的所有 功德,如观音,势至,地藏,弥勒,文殊,普贤诸大菩萨,都为等觉菩萨,当然其中 有不少是佛的化身。
南无阿弥陀佛。 愿您成就。
2.若是真的信愿念佛,今日是不是就会避免意外灾获
若是真的信愿念佛,今日是不是就会避免意外灾祸? 这是肯定的。
各种横祸绝对没有。 随个人业力不同,念佛后贫、富;病与无病也不尽相同。
但是真信愿念佛者,贫也衣食无忧;病也身无痛苦。这是因念佛力故,重报转轻报,随缘消业而已。
这是在下的切身体会。得念佛三昧者,则身无病苦,心无挂碍。
也有极少数人,往生极乐时,现横死相。曾有一居士,信愿念佛,乐善好施,人们都称他大善人。
后来乡里发生劫匪,他被七个匪徒乱枪扎死。事后,人们围观,感叹好人无好报。
这时,他又苏醒过来,对众人说:“我因信愿念佛,已往生西方极乐世界。因怕大家误会,特来相报。
我在往昔世,曾枉杀七人,今世消此业好往生。”然后气尽。
阿弥陀佛。
3.信愿与念佛是什么关系,信愿和念佛可以分开
净空法师---你真的念到一心不乱,你没有“信、愿”不能往生,有“信、愿”就能往生,也得要念一句、两句,下下品往生。
如果有相信,根本不念,一句也不念,那也不行。 蕅益大师注解《弥陀经要解》,他说得最简单、最扼要,真的,一个字都没有废话,说得斩钉截铁:能不能往生就是两个字——“信、愿”,有信、有愿就能往生;生到西方极乐世界,地位的高下(这品位高下),那在念佛功夫的浅深。
没有功夫的人也能往生,那要看缘分。缘分是什么?最后的一念,你还没断气之前,念十声佛号、念一声佛号都能往生,生凡圣同居土下下品。
那平常功夫好一点的,每天都念佛,功夫不间断,都做早晚课。早晚课时间不必长,就是念十遍都行,早晨念十声佛号,晚上念十声佛号,一生不间断,那是凡圣同居土,下品就不是下生了,总是上中生,下品上中生,极乐世界很容易去,真的不难。
那我们这一生当中看到了,我们看到潮州谢总,他爸爸往生,就表演这个给我们看。他爸爸一生是个善人,但是不念佛,儿子念佛劝他,他不念佛。
儿子着急,到最后了,他爸爸在病危的时候,他去看他爸爸,最后告诉他爸爸,极乐世界真有,你相不相信?他爸爸点头,他很欢喜;告诉他,阿弥陀佛真有,爸爸也点头。这机会来了,他说我念阿弥陀佛,你跟着我念,他爸爸就答应了。
念了多久?一个多小时,他爸爸走了。全身柔软,相貌比不生病的时候还好。
当时在场的有一千多人都看到,他现身说法,说什么?临命终时一念、十念都能往生,第十八愿。谢总来看我的时候,把这个状况告诉我,一点都不假。
老人一生都不肯念一句佛号,临终跟他念了一个半钟点,这个就是“正受”。“教我正受”,一心专念阿弥陀佛。
所以“往生”跟“品位”是两桩事情。你真的念到一心不乱,你没有“信、愿”不能往生,有“信、愿”就能往生,也得要念一句、两句,下下品往生。
如果有相信,根本不念,一句也不念,那也不行。虽然我们晓得往生的条件是“信、愿”,所以“信愿持名”,蕅益大师就讲四个字,“信愿”是往生,“持名”是品位。
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