1.关于“香囊”的诗句有哪些

1、《满庭芳·山抹微云》——宋代秦观 销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。

译文：悲伤之际又有柔情蜜意，心神恍惚下，解开腰间的系带，取下香囊。 2、《谒金门·罗帐薄》——宋代陈克 红地团花金解络。

香囊垂四角。 译文：用红罗做的双层的床帐，四个角上都挂着香囊。

3、《木兰花慢·感香囊悼双文》——元代白朴 览香囊无语，谩流泪、湿红纱。 译文：看着香囊不知道该说些什么，只能默默地流泪，湿透了衣纱。

4、《定情诗》 ——魏晋繁钦 何以致叩叩？香囊系肘后。 译文：用什么表达我的挚诚呢？就是系在我肘后的香囊。

5、《古挽歌》——唐代于鹄 青童抱何物，明月与香囊。 译文：仙童怀中抱的是什么东西，是夜明珠和香囊。

2.关于香囊的诗句有哪些

1，《满庭芳·山抹微云》 宋代 秦观 当此际，香囊暗解，罗带轻分。

谩赢得、青楼薄幸名存。 译文：悲伤之际又有柔情蜜意，心神恍惚下，解开腰间的系带，取下香囊。

徒然赢得青楼中薄情的名声罢了。 2，《定情诗》 魏晋 繁钦 何以致区区？耳中双明珠。

何以致叩叩？香囊系肘后。 译文：用什么表达我的真诚呢？戴在我耳上的一对明珠。

用什么表达我的挚诚呢？系在我肘后的香囊。 3，《水调歌头·和庞佑父》 宋代 张孝祥 忆当年，周与谢，富春秋，小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。

译文： 回忆历史上的那年，正是三国的周瑜和东晋的小谢，年轻力壮谱写春秋。小乔刚刚出嫁，紫罗香囊犹未焚解，不朽的功业已经建立，的确从容优游。

4，《蕙香囊》 宋代 欧阳修 身作琵琶，调全宫羽，佳人自然用意。 译文：全身心弹奏着琵琶，调试着琵琶的全部音准，佳人自然地用心去弹奏。

5，《木兰花慢 感香囊悼双文》 元代 白朴 览香囊无语，谩流泪、湿红纱。记恋恋成欢，匆匆解佩，不忍忘他。

译文：看着腰间的香囊不知道说什么，只能默默流泪湿透了衣纱。想起相恋时的愉快时光，匆忙的把香囊解下来，不忍心看它，以免睹物思人。

3.关于“香囊”的诗句有哪些

1. 《子夜歌三首》

郑旦（春秋）

欲织双鸳鸯，终日才成匹。

寄君作香囊，长得系肘腋。

2. 《新曲古意》

杨慎（明）

凌波洛浦遇陈王，惣步邯郸缀舞行。

鸾尾凤头争嬿婉，麝脐龙脑斗芬芳。

巫阳台上春先到，汉月楼中夜未央。

结网嬉蛛垂藻井，营巢睇燕宿梅梁。

金仙素掌晞金露，玉女青腰褭玉霜。

翠织屏风交屈戍，红罗斗帐挂香囊。

腻鬟斜坠乌云滑，脂体横陈白雪光。

词赋楚王怜宋玉，画图天老教轩皇。

生憎露鹤催宵急，死恨星鸡促曙忙。

肯信王嫱嫔绝国，红颜清泪泣玄羌

3. 无题和袁子英

郭翼（元）

紫殿长杨满路尘，骊山荒草没麒麟。

伶玄作传追飞燕，李白歌辞忤太真。

舞袖夜虚金掌月，香囊魂坠紫丝茵。

可怜倾国倾城曲，一度秋风一怆神。

4. 《鹧鸪天 香香的香囊》

李清照（南宋）

七彩丝线缠香囊，祝福裹满暖心房。

龙舟竞渡翻白浪，吼声震天庆吉祥。

人鼎沸 笑声朗，小小香囊表衷肠。

千丝万缕倾慕意，装入香袋送情郎。

5. 《青玉案》

李彭老（宋代）

楚峰十二阳台路。算只有、飞红去。玉合香囊曾暗度。榴裙翻酒，杏帘吹粉，不识愁来处。 燕忙莺懒青春暮。蕙带空留断肠句。草色天涯情几许。荼コ开尽，旧家池馆，门掩风和雨。

6. 祝英台近

黄机（宋）

试单衣，扶短策，沙路净如洗。乍雨还晴，花柳自多丽。争知话别南楼，片帆天际，便孤了、同心连理。 镇萦系。谩有罗带香囊，殷红斗轻翠。一纸浓愁，无处倩双鲤。可堪飞梦悠悠，春风无赖，时吹过、乱莺声里。

7. 《木兰花慢感香囊悼双文》

白朴（ 元 ）

览香囊无语，谩流泪、湿红纱。记恋恋成欢，匆匆解佩，不忍忘他。消残半襟兰麝，向绣茸、诗句映梅花。疏影横斜何处，暗香浮动谁家。春霜底事扫浓华。埋玉向泥沙。叹物是人非，虚迎桃叶，谁偶匏瓜。西风楚词歌罢，料芳魂、飞作碧天霞。镜里舞鸾空在，人间后会无涯。

8. 《满庭芳山抹微云》

秦观（宋代）

山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得、青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。

9. 《谒金门》

陈克（宋代）

罗帐薄。缥缈绮疏飞阁。红地团花金解络。香囊垂四角。 尽日春风帘幕。谁见绿屏纤弱。云压枕函钗自落。无端春梦恶。

10. 《踏莎行》

袁去华（宋代）

醉捻黄花，笑持白羽。秋江绿涨迷平楚。燕鸿曾寄去年书，汉皋不记来时路。 天际归舟，云中烟树。兰成憔悴愁难赋。香囊钿合忍重看，风裳水佩寻无处。

4.有关香包经典的话语

香包，庆阳群众俗称“耍活”，又叫“搐搐”，“搐儿”。庆阳香包和庆阳历史一样悠久，有着浓厚的文化底蕴和民俗内涵，具有稚拙、粗犷、浑厚、朴实的风格，凝聚着中华人民宽厚乐天向上的气质，蕴含着博大，雄强阳刚的民族魂魄，一年一度的端阳节是民间香包艺术的大博览。特别是小孩，满身披挂香包，两肩之上，一头肩只老虎，一头肩只狮子，背上参着青蛙，长蛇、五毒胸前挂满金爪，莲里生子，八仙人物，十二生肖、鱼、绣球等各类香味扑鼻的耍活，老者胸前挂一个“葫芦烟袋”香包；念书娃娃的是“书套”香包，新媳妇进门第一年要给公婆、兄弟姐妹送香包，学徒要给师傅送香包；年青小伙子在一块互相抢香包等。这种习俗延续到今天，可以看到清晨上学路上，学生们手提粽子，包着香包，恭恭敬敬献给老师；上班的职工们争抢着相互传看，品评着姑娘们的手艺，不仅这样，在现代科技工艺高度发展的今天，庆阳民间香包却成为高贵的礼品，走向全国，全世界，走向全国，全世界，走进豪华的家庭。庆阳香包已不是原来含义上的“耍活”，它已成为传递感情联络友谊的纽带，为经济、道德、文明建设服务。随着经济上的开发搞活，随着建设特色文化大省的需要庆阳民间香包已被社会各界影响，而且受到国外友人的青睐，1988年全国第五届民间工艺美术年会在西峰召开，1989年建国40周年大庆时，又参加了在北京举办的中国第二届艺术节，1986年法中友协主席吉莱姆访问了民间美术大师祁秀梅，并考查了全区民间美术，这些都为庆阳香包的发展开辟了广阔的天地。现在，那些世世代代只知道为自己做嫁衣的妇女们开始走向了高市场，她们背着自己精心制作的各种艺术品走州过县，从事商业经营，足迹遍及大江南北。

5.关于香包的故事

农历的五月五日，这一天家家户户都要过端午节，而在所有的端午的习俗中，最富于静态美和温馨气息的莫过于制作和佩戴香包。

以往由于医药不发达，人们就把具有杀菌作用的雄黄，艾草，菖蒲研成粉末，用布包起来戴在胸前，利用它散发出来的香气使夏天的虫菌不来侵扰，这就是香包的起源。 香包本身其实只是一个把香料包起来的布包而已，但是由于古代妇女人人都做得一手好针线，所以香包的制作越来越精致，也越来越有可看性。

尤其是经由一针一线缝制出来的香包，更蕴涵了一分深挚情意。把它当做礼物送人，那份温馨，就不是一张问候卡可以代替得了的。

香包又叫香囊，也叫馨香。它是如何演变而来的呢？五月俗称毒月，根据风土志记载，农历五月五日为阳极之日又叫中天节，有制造各式各样避邪物的风俗，而在荆楚岁时记，也记载着每逢端午节这一天，以艾草剪成老虎的形状，或者剪裁布做成小老虎，来避除一些有毒的东西，另外风俗通上面记载，用五色彩线系绑在小孩子的手臂上，可使他长命百岁，叫它做长命缕。

慢慢的这两项风俗逐渐合而为一，演变成用五色彩线系着一个装满艾草，雄黄和檀香粉末，混合香料的小布袋给小孩挂着，防止毒虫侵扰，有袪毒避邪的功用，并成为一种保命吉祥的象征。于是就此确定了香包的地位。

在传统的农业社会里，做香包是妇女们表现女红手艺最佳机会。从香包图案和绣工可以看出制作者的手艺。

6.关于端午节的散文或诗句 （必须是名家散文）

《端午》 （唐·李隆基）

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

《竞渡诗》 （唐·卢肇）

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

《乙卯重五诗》 陆游（南宋）

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

七律《端午》 （老舍）

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

7.关于香包的故事

农历的五月五日，这一天家家户户都要过端午节，而在所有的端午的习俗中，最富于静态美和温馨气息的莫过于制作和佩戴香包。以往由于医药不发达，人们就把具有杀菌作用的雄黄，艾草，菖蒲研成粉末，用布包起来戴在胸前，利用它散发出来的香气使夏天的虫菌不来侵扰，这就是香包的起源。

香包本身其实只是一个把香料包起来的布包而已，但是由于古代妇女人人都做得一手好针线，所以香包的制作越来越精致，也越来越有可看性。尤其是经由一针一线缝制出来的香包，更蕴涵了一分深挚情意。把它当做礼物送人，那份温馨，就不是一张问候卡可以代替得了的。

香包又叫香囊，也叫馨香。它是如何演变而来的呢？五月俗称毒月，根据风土志记载，农历五月五日为阳极之日又叫中天节，有制造各式各样避邪物的风俗，而在荆楚岁时记，也记载着每逢端午节这一天，以艾草剪成老虎的形状，或者剪裁布做成小老虎，来避除一些有毒的东西，另外风俗通上面记载，用五色彩线系绑在小孩子的手臂上，可使他长命百岁，叫它做长命缕。

慢慢的这两项风俗逐渐合而为一，演变成用五色彩线系着一个装满艾草，雄黄和檀香粉末，混合香料的小布袋给小孩挂着，防止毒虫侵扰，有袪毒避邪的功用，并成为一种保命吉祥的象征。于是就此确定了香包的地位。在传统的农业社会里，做香包是妇女们表现女红手艺最佳机会。从香包图案和绣工可以看出制作者的手艺。

8.一篇有关端午的文章

端午的香气又到了一年一度的农历五月初五—端午节。

说到端午，大家就会想到粽子。可不，各大超市里又会到处的香气。

可是，端午的香气绝不仅仅来自粽子。端午的香气应该是多种植物精华的混合。

粽子—新鲜出锅 既然粽子是大家最熟悉的，还是先从粽子说起吧。端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。

西晋周处《风土记》云：“仲夏端午，烹鹜角黍。端，始也，谓五月初五也，又以抗叶裹米煮熟，谓之角黍。

.，，这个“角黍”就是粽子。李时珍在《本草纲目》中云：“俗作粽，古人以抗芦叶裹黍米煮成，尖角，如棕搁叶心之形状，故曰棕，近世多用糯米矣。”

可见粽子的内容也经历了从黍米到糯米的演变。古人包粽子用的粽叶用的是抗（又称艾白）的叶子，也有用芦苇叶的。

孤和芦苇都是禾本科水生高草本植物。煎是多年生草本植物，生在浅水里，嫩茎称“菱白”、“蒋”，可做蔬菜。

现在广为流行的粽叶是碧竹的叶子。碧竹是一种小竹子（禾本科薯咐属），它的叶又宽又长，香气很浓，很适合包粽子。

这种食品在每年端午和夏至两个节日里食用。用薯竹叶包粽子的习惯也有很长的历史了。

清代乾隆年间，有浙江人谢墉作《粽子》诗云：“玉粒量来水次淘，裹将著叶芝丝韬。炊余胀满峻增角，剥出凝成细纤膏。

……” 粽叶的纤维气息混合着米香，散发出迷人的香气。而粽子香气的玄机却在两个字一一淘矛鲜。

这股新鲜劲儿，是超市里里面反复加热的粽子所没有的。只有在自己家里，看着家人亲手把米淘好，把粽叶洗干净，把棕子一个一个包好，又放在锅里煮。

经历过这一道道工序，耐过漫长的等待，粽子终于在某一刻新鲜出锅了。那时候，就算是在半夜，也要爬起来尝鲜的。

端午节的香气里，还有艾草的味道。那是一种菊科艾篙属的叫艾篙的植物。

艾是多年生草本，株高45一I2}厘米。它的叶子较大，羽状裂，叶子的两面均有白毛，它的茎、叶都含有挥发性芳香油。

我国南北均产。那在自然里经常被人们94生命世界 _一 艾草，菊科多年生草本，叶子的两面均有白毛，全株浓香。

葛蒲，天南星科葛蒲属的植物，多年水生草本，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。忽视的艾草，一旦在端午，_就成束出现在各家各户的门上，散发着特别的魅力。

而门，也似乎被草木的精华所染，变得生动起来。 要问为什么端午门上要插艾草，人们都会说，那是驱蚊，虫蚁用的。

《荆楚岁时记》一书中说的更多：“五月五日，荆楚人踏百草，采艾以为人，悬门户上，以攘毒气。”民间有“五毒”一说，即蛇、蝎、娱蛤、壁虎、蟾蛤。

夏天，这些东西活动变多。端午正值季节交替，正好对付它们。

而重要的办法就是在门上插艾，让它奇特的浓香赶走五毒。 端午除了门上插艾以外，一些地方还插葛蒲。

古人云：“端午佳节，葛蒲作剑，悬以辟邪”。宋代的人还有喝曹蒲酒的习俗。

诗人梅饶臣曾做《端午》诗云：“有酒不病饮，况无曹蒲根”。又有《端午晚得曹蒲》诗云：“薄暮得首蒲，犹胜竟日无。

我焉能免俗，三揖向酒壶。”可见其对首蒲的喜爱。

葛蒲是天南星科曹蒲属的植物，多年生水生草本。它的叶子剑状线形，长5.0 ^-120厘米，或更长，中部宽1 ^-3厘米，叶基部成鞘状，像一把长剑，果实是红色的浆 对于孩子来说，端午节最精彩的节目就是香包了。

早早的，孩子们就缠着家长给他们做漂亮的香包。香包很小，缠香包用的布料和线往往都是很鲜艳的颜色，具有浓郁的民俗色彩。

大人们把小小的香包做成各种花、小动物的形状。最常见也最好做的一般是辣椒、桃、荷花、老虎、兔子、鸡等。

小孩子们也自己动手做香包，用五彩丝线精心地一根根缠在用硬纸折好的模子上，一圈又一圈，耐心地缠出最鲜艳的棕子香包。 端午的这一天，百草汇集的中药房有了另外一个角色，就是为香包提供里面的香草。

香包里面，裹 白芷的根部入药，昧苦，但是有芳香的气味。命世界95着各种从中药房买来的香料，有白芷、川芍、山蔡、甘松等。

白芷和川芍都是伞形科多年生草本植物，全株都有香气。山蔡为姜科多年生草本植物，根部可以入药，有香气。

甘松是酱科植物。