1.关于渡口的诗词

《南浦渡口》

年代： 唐 作者： 李嘉祐

寂寞横塘路，新篁覆水低。

东风潮信满，时雨稻粳齐。

寡妇共租税，渔人逐鼓鼙。

惭无卓鲁术，解印谢黔黎。

《送李大夫渡口阻风》

年代： 唐 作者： 戴叔伦

浪息定何时，龙门到恐迟。

轻舟不敢渡，空立望旌旗。

《钱塘渡口》

年代： 唐 作者： 施肩吾

天堑茫茫连沃焦，秦皇何事不安桥。

钱塘渡口无钱纳，已失西兴两信潮。

《方山渡口占》

年代： 宋 作者： 蔡襄

江上行人空自愁，壮年双鬓已惊秋。

不知风里千里浪，何事无情也白头。

《初六日过江古愚兄送至渡口》

年代： 宋 作者： 丘葵

茅屋亦云好，萍踪不自由。

看书犹几上，解缆已沙头。

白发兄和弟，清江夏亦秋。

相看不忍别，斜日坠汀洲。

《槐庄渡口》

年代： 宋 作者： 文同

云烟飘泊树微茫，一岸人家带夕阳。

欲上高原便回音，可怜风物似吾乡。

2.关于渡口的诗句

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横

唐代诗人韦应物《滁州西涧》中的诗句，意思是：傍晚下雨潮水涨得更急，郊野的渡口没有行人，一只渡船横泊河里。 对此句的理解有两种：写作者自己甘于寂寞的现实散淡的人生观；一是写诗人对自己无所作为的忧伤。两种理解中，更多的是前者。

中流曲

崔国辅

归时日尚早

更欲向芳洲。

渡口水流急，

回船不自由.

〔中吕?满庭芳〕《牧》

赵显宏

闲中放牛，天连野草，水接平芜。终朝饱玩江山秀，乐以忘忧。青箬笠西风

渡口，绿蓑衣暮雨沧州。黄昏后，长笛在手，吹破楚天秋。

3.关于母亲河的古诗,好背的,顺口的

《登鹳雀楼》【唐】王之涣 白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。 《凉州词》【唐】王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 《黄河二首》【唐】杜甫 黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。

铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 《咏史诗?黄河》【唐】胡曾 博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。

沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。 江上渔者——范仲淹 江上往来人， 但爱鲈鱼美。

君看一叶舟， 出没风波里。 惠崇春江晓景——苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 《黄河》【宋】王安石 派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。

吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求。 江上——王安石 江北秋阴一半开，晓云含雨却低徊。

青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。

4.有关壸的诗句

玉帝把壶谁不尊，山呼雷动谢天恩。

九州飞溅瑶池液，一醉炎黄万古春。 主灵犀神韵，用一首诗便将黄河壶口瀑布描写的飞扬潇逸，从一开始着墨就出人意料，用“玉帝把盏谁不尊”做引，导出承句“山呼雷动谢天恩”。

把飞天直下，落地有声的瀑布描写的栩栩如生，读至有了身临其境的感觉。引人入胜。

接着，把诗句的转如同瀑水成溪般，把意境引流到“九州飞溅瑶池液”中，既把玉帝把盏溅出的琼浆巧妙续写，又道出了此瀑水已随着母亲河纷流向了“九州”。一句双意，神笔也。

最后继续突兀意境的描述，用“一醉炎黄万古春”做结句，道明了中华民族对母亲河的由衷热爱和依恋。 全诗用词出神，一气呵成。

诗脉长阳连绵，轻取浮触，按之有余。诗心诚挚感人。

句间过度急缓交替而有序，章法运用合理。真难得一见之好诗！桃源诚服，学习了。

5.关于渡口的诗句

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横 唐代诗人韦应物《滁州西涧》中的诗句，意思是：傍晚下雨潮水涨得更急，郊野的渡口没有行人，一只渡船横泊河里。

对此句的理解有两种：写作者自己甘于寂寞的现实散淡的人生观；一是写诗人对自己无所作为的忧伤。两种理解中，更多的是前者。

中流曲 崔国辅 归时日尚早 更欲向芳洲。 渡口水流急， 回船不自由.〔中吕?满庭芳〕《牧》赵显宏闲中放牛，天连野草，水接平芜。

终朝饱玩江山秀，乐以忘忧。青箬笠西风 渡口，绿蓑衣暮雨沧州。

黄昏后，长笛在手，吹破楚天秋。

6.关于乌衣巷的诗词

1、

刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

2、

吴潜

柳带榆钱，又还过、清明寒食。

天一笑、满园罗绮，满城箫笛。

花树得晴红欲染，远山过雨青如滴。

问江南池馆有谁来？

江南客。

乌衣苍，今犹昔。

乌衣事，今难觅。

但年年燕子，晚烟余日。

抖擞一春尘土债，悲凉万古英雄迹。

且芳尊随分趁芳时，休虚掷。

7.黄河古渡口碛口攻略有哪些

一、地理位置：碛口位于山西省吕梁地区临县，隔黄河与陕西吴堡县相望。碛口距太原市230公里，距离石市48公里，距临县县城50公里。 碛，按当地人的说法是指黄河上因地形的起伏而形成的一段一段的激流浅滩。黄河水在这浅滩上翻腾咆哮着发出巨大的声响，激起雪喷般的浪花。逆流而上的船只，需要由小伙子、老船工们组成拉纤的队伍，头上扎着白毛巾，光着身子，拉着船去冲碛。二、交通路线：北京--碛口乘坐班车的方式： 在北京丽泽桥长途客运站乘坐北京--太原的大巴车，120元/人，每个15~30分钟一班车，5个多小时到达太原火车站附近的长途客运总站，在火车站乘806路公交车，票价1元/人，或乘出租车去太原西客运站，乘坐太原--碛口的班车（全程约6个小时），30~40元/人，每天一次班车（5∶30由碛口发车，12∶30由太原客运西站发车），或乘坐太原--离石的班车，16:00以前，半个小时一班，全程约4个小时，豪华大巴40元/人，依维柯37元/人，到达离石西客站，再转乘离石--碛口的中巴车，5元/人。北京--碛口自驾车的方式： 在北京六里桥上京石高速公路，在石家庄转上去太原方向的石旧高速公路，到达太原后向西，走太原晋祠公路，太汾高速公路或307国道，经过清徐、文水、汾阳到离石，在离石市西郊圪瘩上村路口北走去三交、碛口方向的省道（全程46公里），沿着秋水河，路过锦源煤矿，到达碛口。三、旅游看点：碛口是清代及民国初年联系华北与西北地区经济往来的重要商埠渡口，有“九曲黄河第一镇”之称，曾经繁荣一时，五里长街和碛口镇、西湾村、李家山、寨子山、白家山、高家坪、垣上七处保存相对完好的明清民居建筑群。 碛口及其周边有丰富的自然景观，如黄河大同碛、麒麟滩、古商道、陈家垣黄土高原景观、冯家会土林、黄河浮雕画廊等。 从碛口摆渡过黄河，来回20元/人，可以步行去看大同碛。 碛口古镇一年四季均适合前往，尤以红枣成熟的秋季为佳，每年九月中旬旅游节及红枣节期间，有临县伞头秧歌、社戏、道情等多项民间文艺及纤夫拉纤等民俗表演。 碛口镇农村信用社北巷的盲艺人张树元可为游客表演临县三弦书《说唱碛口》，价格10元。四、食宿情况 碛口住宿较为方便，均为中低档旅舍，没有豪华宾馆。

黄河宾馆位于碛口镇黄河岸边，规模最大，有土炕和普通床位，人工取暖，公共卫生间，标价10~20元/人。经理刘振锦，电话：0358—4466008。 长兴宾馆位于碛口镇街里，有普通房间和中档土炕房间，锅炉水暖，标价10~30元/人。经理李世喜，电话：0358—4466092。

黄河人家位于碛口镇街里，以接待学生为主，店主为太原人，每年冬季歇业。 在碛口镇住村民的窑洞是一种体会乡土风俗的方式，如：高爱萍家，住窑洞睡土炕10元/人，电话：0358—4466895。 李家山和西湾均可宿于村民家中，如：李家山的李建兴家，有土炕石窑提供住宿，可宿5人，食宿10元/人，联系电话：0358—4451322找李建兴。李银兰家，有土炕石窑多眼，接待能力稍大，食宿10元/人，联系电话：0358—4451308找李银兰。

碛口镇街里有些小饭铺，便宜实惠。 碛口特产红枣，旅游纪念品为黄河石。五、碛口游玩安排碛口游玩，安排2~4天即可。 西湾村在碛口镇东1公里，徒步去看巨商宅第； 李家山在碛口镇的秋水河西边，徒步前往，过小桥到对岸，沿盘山土路走向西3公里，那里有一片鳞次栉比的古民居。 冯家会土林在碛口镇东北面6公里，游客可徒步由碛口沿湫水北岸经西湾村、侯台镇前往，也可以包车/乘摩托车前往，到冯家会再向当地人打听土林的位置。 大同碛在碛口镇的黄河对岸，在渡口摆渡到对岸（陕西吴堡），木制机动船来回20元/人，可以步行去看大同碛。包船大同碛漂流，很贵。

碛口古镇自由出入，黑龙庙不要门票。在这样的古镇上，听着黄河的涛声、躺在土炕上、听着晨鸣的鸡叫，适合闲散的、静静地品味，感受远离都市尘嚣的寂静和美。

该答案来自极限户外网官方网站

8.黄河到底有多少个古渡口

“九曲黄河万里沙”、“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”……古往今来，大量有关黄河的诗歌，为我们记录了黄河的兴衰，作为曾经承载中华民族兴衰的大河，今天它留给我们的依然是无尽的未解之谜。

长达万里的黄河究竟有多少个古渡口呢？这些古渡口究竟有什么样的传说呢？它们是怎样来的呢？ 民国老照片：禹门口黄河古渡口 曾经有人说过，如果说，黄河是一条巨龙，那么黄河沿岸的古渡口就是龙身上的鳞甲。其实，这句话还应该这样说，古渡口，跨越大河的基石。

如果没有黄河上难以数计的渡口，黄河充其量不过是一渠死水，没有太大的生命。 黄河割断两岸，渡口让天堑近在咫尺。

从青藏高原上奔腾而来的黄河究竟要经过多少古渡口，谁也说不清。渡口，作为连接两岸、沟通不同人群的支点，它给人们带来的作用是无法形容的。

扎陵湖渡口 第一个黄河渡口是怎样产生的，这是一个人们都想知道、但又无法说清楚的问题。它或许是原始人群之间因为放牧的需要，或许是战争的缘由。

实际上自古以来，万物起源就是一个无法说清楚的问题。 人们通常认为：黄河上的第一个渡口在鄂陵湖和扎陵湖的交界处。

我曾经到过那里，那里的河水极浅，藏族同胞的牛羊能轻而易举地踏过黄河。看着自由自在的牛羊漫不经心地来往于黄河两岸，不由得就想起中下游人们过河的情形，两者相比真是有“天壤之别”。

扎陵湖渡口 其实，从严格意义上讲，这个交界处的渡口也不是黄河的第一个渡口。万里黄河第一渡究竟在何处？谁也说不清楚，既然说不清楚，就没有说的必要了。

说起黄河上的古渡口，不能不说青海省玛多县，这是一个远近闻名的地方，因为有黄河源标志的牛头碑。这里也被一些人称之为黄河第一县。

青海玛多的黄河源标志——牛头碑 黄河上游的第一个大型渡口就在玛多县城边上。只不过过去的渡口，如今已变成了一座公路桥。

现代化的钢筋水泥桥，稳稳地跨过了黄河，南下果洛，北上西宁的车辆都由此经过。然而，在黄河上没有修建桥梁之前，人们过黄河就只有靠摆渡，或者用木船，或者用皮筏，将各种货物，将走亲访友的路人，运过了黄河。

所以也有人将这个地方称之为“黄河第一渡”。 “万里黄河万里沙”。

不同的渡口，留下了不同的故事。虽然许多渡口已经被各种各样的公路和桥梁取代，但这并不影响民间故事和传说的流传。

黄河上渡口的名字也充满了浪漫色彩，莲花渡缘自那个地方如同莲花的地形；青石渡则是因为那里的青色石头而得名；君子渡则缘自于那个地方流传的民间传说；索桥渡则是因为那个地方曾经修过一座铁索桥。 茅津渡 不同的古渡口流传着不同的故事，在这背后折射出来的是“一方水土养一方人”的地域文化。

黄河沿岸每个古渡都和战争密切相关，甚至有些与少数民族相关。可见，黄河渡口不仅为汉民族所独有，它也是所有生活在黄河两岸人的渡口。

其实，一般而言黄河古渡口都比较平静，尽管黄河水面很宽，但很少波涛汹涌的激流。唯有如此，才能够方便人们渡河。

比如位于甘肃靖远境内的小口渡虽然在红山峡内，但是人们将渡口选择在黄河的拐弯处，这里河道狭窄，水深且缓，是置舟渡河的好地方。 青石渡 汉代青石津遗址 今天黄河上还保存着大量的古渡口遗址，临津渡、金城渡、横城渡、风陵渡、孙口渡、大禹渡、茅津渡等大批古渡，都是延续使用了几千年的古渡口。

“野渡无人舟自横”这是古人笔下的古渡景象。其实，黄河上的不少古渡自古已经就是交通要道，很少存在清冷的景象。

渡口是人们跨越大河的基石，它和大河相互依存。河造就了渡口，渡口带活了大河。

临津渡 在今天的青海、宁夏、内蒙、陕北、山西等地保留了大量的黄河古渡口遗迹。仅是在宁夏境内黄河河段上就有16处古代渡口遗址，而在青海境内黄河上的渡口遗址则达到30多处。

在漫长的历史岁月中，许多生活在内蒙古、青藏高原的少数民族大部分就是通过这些黄河古渡口而“南下牧马”的。 许多时候，黄河上往往实行关津并存的情况，官渡设有木船、皮筏之类的运输工具，有的渡口还配有水手或船夫，并有管理渡口的士兵和水手、船夫等人员。

一切工薪和费用由官府拨专款发放。 横城渡 横城渡石碑 据记载，明清时期宁夏境内的古渡有横城、高崖、李祥、马头、临河、永康、常乐、新墩、宁安堡、广武、老鼠嘴、张义、青铜峡、冰沟、泉眼山和田家滩南等16处，其中最负盛名的是横城渡口。

横城渡口位于银川市东30余里的黄河东岸，这里登高东望，是浩瀚无垠的黄沙，隔河西眺，则是一片一望无际的绿色田野。有专家考证，“大漠孤烟直，长河落日圆”说的就是这个地方。

横城渡口是一处古老的黄河渡口，这里有个宁河台是明代为了保护这个渡口畅通无阻而修筑的防卫设施。这个台高 5.5丈，上面建亭3楹，四面建成厢房。

台外有一道城墙，周长90余丈，高 2.4丈。城墙四面各有重门。

管理渡口的官员和保卫渡口的士兵，都住在宁河台上。记载说“横城之津危，则灵州之道梗。”

莲花渡 莲花渡 位于今天甘肃永靖县城莲花寨炳灵寺附近的莲花渡，又名黄河下渡。唐代这里被称为凤林渡，北宋时易名为安乡关渡。