1.求关于“上巳”的古诗词（最好有评析）

西湖春游陆游 灵隐前， 天竺后，鬼削神剜作岩岫。

冷泉亭中一尊酒，一昌可敌千年寿。 清明后，上巳前， 千红百紫争妖姘。

冬冬鼓声鞠场边， 秋千一蹴如登仙。人生得意须年少， 白发茏锺空自笑。

君不见灞亭耐事故将军， 醉尉怒诃如不闻。上巳 苏辙 春服初成日暖， 潩河渐满风凉。

欲复孔门故事， 略有童冠相将。城西百步而近， 杏花半落草香。

欣然愿与数子， 临水一振衣裳。故人有酒未酌， 为我班荆举觞。

我虽少饮不醉， 未怪游人若狂。春风自尔一月， 花絮极目飞扬。

诵诗相劝行乐， 良士但取无荒。上巳 崔颢 巳日帝城春， 倾都祓禊晨。

停车须傍水， 奏乐要惊尘。弱柳障行骑， 浮桥拥看人。

犹言日尚早， 更向九龙津。 上巳 陆游 残年登八十， 佳日遇重三。

帘幙低新燕， 房栊起晚蚕。名花红满舫， 美酝绿盈甔。

春事还如昨， 衰怀自不堪。

2.上巳节的诗词有哪些 三月三的古诗词大全精选

三月三日曲江侍宴应制

唐 王维

万乘亲斋祭，千官喜豫游。奉迎从上苑，祓禊向中流。

草树连容卫，山河对冕旒。画旗摇浦溆，春服满汀洲。

仙籞龙媒下，神皋凤跸留。从今亿万岁，天宝纪春秋。

《奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春禊应制》

王维【唐】

故事修春禊，新宫展豫游。

明君移凤辇，太子出龙楼。

赋掩陈王作，杯如洛水流。

金人来捧剑，画鹢去回舟。

苑树浮宫阙，天池照冕旒。

宸章在云表，垂象满皇州。

《上巳日陪齐相公花楼宴》

卢纶【唐】

钟陵暮春月，飞观延群英。

晨霞耀中轩，满席罗金琼。

持杯凝远睇，触物结幽情。

树色参差绿，湖光潋滟明。

礼卑瞻绛帐，恩浃厕华缨。

徒记山阴兴，祓禊乃为荣。

《上巳》

崔颢【唐】

巳日帝城春，倾都祓禊晨。

停车须傍水，奏乐要惊尘。

弱柳障行骑，浮桥拥看人。

犹言日尚早，更向九龙津。

上巳日恩赐曲江宴会即事

《上巳洛中寄王九迥》

孟浩然【唐】

卜洛成周地，浮杯上巳筵。

斗鸡寒食下，走马射堂前。

垂柳金堤合，平沙翠幕连。

不知王逸少，何处会群贤？

《上巳浮江宴韵得遥字》

王勃【唐】

上巳年光促，中川兴绪遥。

绿齐山叶满，红泄片花销。

泉声喧后涧，虹影照前桥。

遽悲春望远，江路积波潮。

《丽人行》

杜甫【唐】

三月三日天气新，长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇；

背后何所见？珠压腰际稳称身。

就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。

紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。

犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。

黄门飞控不动尘，御厨络绎送八珍。

箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遢实要津。

后来鞍马何逡巡！当轩下马入锦茵。

杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。

灸手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。

3.有关三月三的诗词有哪些

1、《上巳日忆江南禊事》唐代：张志和黄河西绕郡城流，上巳应无祓禊游。

为忆渌江春水色，更随宵梦向吴洲。祓禊，是三月三一个重要的习俗。

每年于春季上巳日在水边举行祭礼，洗濯去垢，消除不祥，叫祓禊。2、《上巳日祓禊渭滨应制》唐代：徐彦伯晴风丽日满芳洲，柳色春筵祓锦流。

皆言侍跸横汾宴，暂似乘槎天汉游。三月三，上巳节，“阳气清明，祁祁甘雨，膏泽流盈，习习祥风”，如此良辰美景，正是文人雅士集会水滨，流觞取饮，吟诗作文的盛日。

3、《三月三日》东晋：庾阐心结湘川渚，目散冲霄外。清泉吐翠流，渌骿漂素濑。

悠想盼长川，轻澜渺如带。4、《上巳日恩赐曲江宴会即事》唐代：白居易赐欢仍许醉，此会兴如何。

翰苑主恩重，曲江春意多。花低羞艳妓，莺散让清歌。

共道升平乐，元和胜永和。5、《酬乐天三月三日》唐代：元稹旧年此日花前醉，今日花时病里销。

独倚破帘闲怅望，可怜虚度好春朝。三月三，又名踏青节。

谚曰：“寻春直须三月三。”今陕西尚有“踏青屐”之说。

6、《三日寻李九庄》唐代：常建雨歇杨林东渡头，永和三日荡轻舟。故人家在桃花岸，直到门前溪水流。

7、《三月三日雨中遣闷十绝句》宋代：杨万里村落寻花特地无，有花亦自只愁予。不如卧听春山雨，一阵繁声一阵疏。

4.有关三月三的古诗

王维有诗《三月三日曲江侍宴应制》云，“万乘亲斋祭，千官喜豫游。

奉迎从上苑，祓禊向中流。”这首诗写的很大气，首句就向我们介绍了三月三是唐朝一个非常重要的祭祀的节日，皇帝与大臣官员以及宫女们乘舟曲江之上欢庆的场面。

不难看出，这是个举国同欢的日子。喜庆的氛围总是能激发诗人的情怀，王维写的关于三月三的应制诗，还有《三月三日勤政楼侍宴应制》、《奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春禊应制》等多首。

王维激情澎湃地每年都来一首，也说明了唐朝人每年都在三月三这天共度联欢，生活之美好浪漫令人向往。杜甫的诗《丽人行》，“三月三日天气新，长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。”这首诗下面还有多句，描写了唐代士女在三月三到城南曲江游玩踏青的场景，对杨贵妃和随从们的身材神情描写的很是细致，穿的衣服用金银线镶绣着孔雀和麒麟，头上、背后、腰间饰物都是翡翠宝珠。

还有笙箫鼓乐之中吃着山珍海味，也有讽刺杨国忠兄妹奢华的意思。杜甫真挚的情感也能反映平民百姓的心态，节日盛景之外的嘘叹。

张说的《三月三日诏宴定昆池宫庄赋得筵字》，“凤凰楼下对天泉，鹦鹉洲中匝管弦。旧识平阳佳丽地，今逢上巳盛明年。

舟将水动千寻日，幕共林横两岸烟。不降玉人观禊饮，谁令醉舞拂宾筵。”

这首诗后代给与了很高的评价，有巧夺天然之工妙，虽巧而不见刻削之痕。张说一生出将入相，政治家的诗人情怀更见三月三的盛况，他感动于唐朝的山山水水，感动于天地间的一切精灵！如此气象雄伟、函盖乾坤的诗句，如果不是情识所到，我们又怎能感觉到唐朝的三月三，犹如生命气息流动的天上人间。

5.上巳在古诗词里的意象有哪些

上巳：古代节日名词，即“上巳节”。

曹魏以后，这个节日固定在每年的阴历（农历）。旧俗以此日在水边洗濯污垢，祭祀祖先，叫做祓禊、修禊、禊祭，或者单称禊。

魏晋以后把上巳节固定为每年的阴历（农历），此后便成了水边饮宴、郊外游春的节日。但有时仍以巳日为上巳节，不固定为每年的阴历（农历）。

《论语·先进·侍坐》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”目前倾向于将这里“浴乎沂”中的“浴”理解为古代的一种祭祀，而不是通常的“洗澡”。

《周礼》：女巫掌岁时祓除、衅浴。意思是说：女巫职掌每年的祓除仪式，并为人们衅浴除灾。

郑玄《周礼注》：岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。衅浴，谓以香薰草药沐浴。

这被称为祓祭或禊。到了春秋时代，这种活动已经流传到民间。

《宋书》引《韩诗》：“郑国之俗，三月上巳，之溱、洧两水之上，招魂续魄，秉兰草，拂不祥。”《后汉书》：“是月（三月）上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢，为大洁。”

魏晋以后上巳节改为每年的，而且已不在进行祭祀活动，逐渐演变成一种宴饮、游玩、踏青活动。所谓水边饮宴，称之为“流杯曲水之饮”。

所谓“流杯”，也称“流觞”，就是投杯于水的上游，听其随波而下，止于某处，则其人取而饮之。此风在唐尤甚，至宋则渐无闻，今更无人有此雅兴了。

宋时又以这天为北极佑圣真君的诞辰。各地于这天举行迎神赛会。

《梦梁录》云：“土庶烧香，分集殿庭。诸宫道宇，俱设醮事，上祈国泰，下保民安。

诸军寨及殿司卫奉侍香火者，皆安排社会，结缚台阁，迎列于道，观睹纷纷。”早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气。

后来，演变成水边宴饮，郊外春游的节日。杜甫有《丽人行》诗“月三日天气新，长安水边多丽人。”

又各地妇女有于这天带荠菜花的，据宋赞宁《物类相感志》云：“收荠菜花，置灯颈上，则飞蛾蚊虫不投。”明田汝成《西湖游览志》云：“，男女皆戴荠菜花。”

上巳还有一个习俗就是佩兰或是杜若。相传周昭王登基二十年的时候，东瓯越族献来两位女子，一个叫延娟，一个叫延娱，皆美丽纤巧，能言善辩，而且会唱会笑。

她们走路不留脚印，太阳下没有影子。一次，她们陪昭王游览长江和汉水，不幸全都随昭王落水而死。

因此，江汉一带，至今人们还怀念她们，并修祠堂立于江边。十年之后，人们每天都可以看见二位女子伴昭王泛舟江上，嬉戏于水边。

到晚春上巳节这天，人们都集中到祠堂前祭祀：有的拿来又甜又新鲜的水果，采来杜兰叶将其包好，沉入水中；有的用五彩线包，还把金属系在上面。这样一来，蛟龙就不会侵害她们的仙体了。

由此，这个祠堂被称为“招祗之祠”。（出自《太平广记》）上巳节的来历上巳节可推到追念伏羲氏。

伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳（伏羲建都地）建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。农历三月三，还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。

有一首北京竹枝词是这样描述蟠桃宫庙会盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地。”传说西王母原是中国西部一个原始部落的保护神。

她有两个法宝：一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。

此后，在一些志怪小说中，又把西王母说成是福寿之神。古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。

“是月上巳，官民皆絜（洁）于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢（病），为大絜”（《后汉书·礼仪志上》）。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。

魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。上巳节的节日活动（一）高禖在上巳节活动中，最主要的活动是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。

高禖，又称郊禖，因供于郊外而得名。禖同媒，禖又来自腜。

最初的高禖，属女性，而且是成年女性，具有孕育状。事实上，远古时期一些裸体的妇女像有着非常发达的大腿和胸部，还有一个向前突出的肚子，这是生殖的象征。

在汉代画像石中就有高禖神形象，还与婴儿连在一起。辽宁地区红山文化遗址的女神陶像，就是生育之神。

后来高禖有了很大的变化，如河南淮阳人祖庙供奉的伏羲，就是父权制下的高禖神。同时还出现了性具崇拜，先女阴后男根崇拜。

起初上巳节是一个巫教活动，通过祭高禖、祓禊和会男女等活动，除灾避邪，祈求生育。从这种意义上说，上巳节又是一个求偶节、求育节。

汉代以后，上巳节虽然仍旧是全民求子的宗教节日，并且传说农历三月三是西王母的生日，但已经是贵族炫耀财富和游春娱乐的盛会。（二）祓禊上巳节还有祓禊、修禊或沐浴活动。

沐浴是为了去灾。史前人类认为生育是由图腾入居妇女体内的结果。

进入父权制时代之后，人们才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是无论是图腾感生的观念，还是夫妻交媾导致生育的认识，都承认妇女是生育的体现者，子女是由。

6.关于寒食节的古诗词

以下为一些关于寒食节的古诗词： 《夜深 / 寒食夜》韩偓 恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。

夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。 《寒食》韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 《寒食》孟云卿 二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。 《念奴娇·春情》李清照 萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。

宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。

征鸿过尽，万千心事难寄。 楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。

被冷香消新梦觉，不许愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意。

日高烟敛，更看今日晴未。 。

7.关于寒食节的古诗词

以下为一些关于寒食节的古诗词：

《夜深 / 寒食夜》韩偓

恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。

夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。

《寒食》韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

《寒食》孟云卿

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

《念奴娇·春情》李清照

萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。征鸿过尽，万千心事难寄。

楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。被冷香消新梦觉，不许愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意。日高烟敛，更看今日晴未。