1.赞美为民官员的诗词

唐 白居易 三年为刺使，饮水复食叶。

惟向天竺山，取得两片石。 此抵有千金，无乃伤清白。

况钟《贻耆民》 清风两袖去朝天，不带江南一寸棉。 惭愧士民相饯送，马前酾酒密如泉。

况钟（二） 捡点行囊一担轻， 京华望去几多程。 停鞭静忆为官日， 事事堪持天日盟。

于谦 手帕蘑菇和线香，本资民用反为殃。 清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

李汰（明） 义利源头识颇真，黄金难换腐儒贫。 莫言暮夜无知者，怕塞乾坤有鬼神。

叶存仁清 明月清风夜半时，扁舟相送故迟迟。 感君情重还君赠，不畏人知畏己知。

明东林觉人 贺宝莹 为官十载一世穷，布衣粗茶慰平生。 何曾不识晋身路，祗缘未忘难为情。

《石灰吟》 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

郑板桥 衙斋卧听萧萧竹， 疑是人间疾苦声。 些小吾曹州县吏， 一枝一叶总关情。

郑板桥 乌纱掷去不作官， 囊中羞涩两袖寒； 写取一枝清瘦竹， 秋风江山作渔杆。 晋代 吴隐之 古人去此水，一歃思千金。

试使夷齐饮，终当不易心。 朱熹 葱汤麦饭两相宜， 葱补丹田麦疗饥； 莫谓此中滋味薄， 前村还有未饮时。

清 蔡信芳 罢郡轻舟回江南， 不带关中一点棉。 回看群黎终有愧， 长亭一别心黯然。

清末民初，《大公报》主笔的刘孟扬《戒贪铭》： 财富人所羡，但须问来源。来源果正当，虽多不为贪。

来源不正当，清夜当自惭。人皆笑我痴，虽痴亦自适。

不痴何所得，痴又何所失。居官本为民，贪求非吾志。

钱多终非福，人格足矜持。富贵等浮云，虚荣能几日？ 人生几十年，所争在没世。

《夷坚志》某官员清廉，以藕作粮。在离任时，他写了一首小诗： 二年憔悴在三鸦，无米无粮怎养家。

一日二餐唯是藕，看看口里吐莲花。 《夷坚志》中某官员 平江九百一斤羊，俸薄如何敢买尝。

只把鱼虾充二膳，肚皮今作小池溏。 宋朝张之才 一官来此四经春，不愧苍天不愧民； 神道有灵应信我，去时犹似到时贫。

《我仅仅只是》 我仅仅只是一只蚁 可我毁了千里的堤 遥遥传来古人教诲 原是 千丈之堤，溃于蚁穴 我仅仅只是一文钱 可我丧了小吏的命 那位大人满面怒容 他说 一日一文，千日千文 我仅仅只是一句话 可我道了正确的理 弥留之际唇吻歙闭 且听 勿以恶小而为之 我仅仅只是一缕风 可我抚了百姓的心 两管衣袖空空如也 笑言 清风两袖朝天去 我仅仅只是一对联 可我显了清官的廉 上面的字方方正正 那是 一丝一毫，民之脂膏 我仅仅只是一声叹 可我露了帝王的情 贞观之治路不拾遗 因他 愿吾身瘦，天下必肥 我仅仅只是一首歌 可我唱了铁打的律 三大纪律八项注意 勿忘 不拿群众一针一线 我仅仅只是一首诗 可我诉了人民的愿 廉洁从政勤政为民 公仆 请把人民装在心里 十六字令 莲，出于污泥更鲜妍。不染尘，出水似女仙。

脸，妆镜常照知容颜。百姓心，浊清自有言。

链，多行不义为贪钱。东窗发，囹圄泪湿衫。

廉，清风两袖夜舒坦。正气荡，一觉到白天。

古今八官歌 包拯额月照乾坤， 关节不到有包老。 海瑞为官青天誉， 罢黜也要申民命， 不畏权贵不畏强。

于谦高洁两袖风， 有诗为誓效石灰， 粉身碎骨留清白。 板桥卧听萧萧竹， 疑是民间疾苦声。

勤政为民焦裕禄， 摸索规律细调查， 人定胜天为兰考。 无私奉献孔繁森， 藏地青山埋忠骨。

女中青天任长霞， 破案神速一身胆， 金杯银杯都不取， 只要人民一口碑。 草原之子牛玉孺， 做官多大才算值？ 为民办事心坦然。

历览古今多少事， 百姓心中有杆秤。这些不少了吧，回答如果满意给个好评，也可以继续问我。

2.关于廉政的古诗词

咏 史 （唐 李商隐） 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？ 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。 几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

翻译：尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。 教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。

诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼，其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。《咏史》（历览前贤国与家）代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。”

虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。

诗人虽然对自己的困惑不得其解，但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区。 入京诗 （明 于谦） 绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。

清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。 此诗的大意是说：蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难；自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。

于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾，挂上自家的门楣，以示不为利禄所动。但是，同僚并不以其为谦虚清廉，反而说他坏了官场规矩，而且是“居心叵测”。

于谦对此置若罔闻，还是没有随波逐流，言行始终如一。从此，于谦空手入京就职这个故事广泛传开了，“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。

书端州郡齐壁 （宋 包拯） 清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。

含义：这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则，也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。 包公不但严于律己而且制定了一条“家训”，劝诫子孙将来永远清廉。

这则家训说：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。

仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”这则家训真是独特而严厉。

据史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等，也都一直恪守家训，居官清廉，并且深受世人的称赞。包拯的清正廉洁之风，到其子包绶时，也更加发扬光大了 包公所到之处，都深入体察民情，兴利除弊，为百姓做好事。

例如他知端州时，发现老百姓由于饮用江水，身体多病，他就发动群众，在端州城内打了七眼水井。百姓改饮井水，健康状况大为改善。

包公办案公正、机智，为人正直、作官清廉，为世人，也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁。他为官清廉，爱民精神和品质也将永远被世人所传颂！ 关于古代的廉政格言警句有： [清]李惺《西沤外集?冰言》：公生明，廉生威。

翻译：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。 [春秋]《论语?里仁》：富与贵，是人之所欲也。

不以其道得之，不居也。 翻译：财富和高官显爵，是人们都想得到的。

但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。 [春秋]《论语?子路》：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

翻译：当官的如果自身清正廉明，就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正，百姓何以从。 [唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

翻译：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。 [宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

翻译：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。 [宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。

翻译：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。 [宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。

翻译：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。 [宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

翻译：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。 另为还有： 古代“砥廉诗” 下文试对历代“砥廉诗”作简要分析。

一是咏廉。“公生廉，明生威”，自古以来，廉政作为一种道德，一份操守，一直为人深情期待和吟咏着。

宋代歌谣《襄阳人歌》：“叶光化，丰谷城；清如水，平如衡。”，光化县令叶康直，谷城县令丰稷，均行善政，百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正；明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手，百姓尽安眠。”

同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求。 二是刺贪。

“贪”为“廉”之反，历来为人所不耻。 明代有诗：“来如猎犬去如风，收。

3.古代诗词中有关人才的诗句来表达自己的才官

左迁至蓝关示侄孙湘 （韩愈）一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千.欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横奏岭家何在？雪拥蓝关马不前.知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边.江城子 密州出猎（苏轼）老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍.锦帽貂裘，千骑卷平冈.为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎.酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼.渔家傲（范仲淹） 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意.四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭. 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪.。

4.写清廉的诗句有哪些

粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

————于谦

息阴物恶木，饮水必清泉

------王维

包拯《书端州君斋壁》

清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢不作钩。

仓充燕雀喜，草尽兔狐愁。

往哲有遗训，毋贻来者羞。

下面的故事里也有几句，不过要结合情境才能更明了。

于谦是明代著名的政治家，一生坚持清清白白地做官做人，他的代表作《咏石灰》千古传诵：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”宣德年间，他曾任河南巡抚，当时送礼纳贿之风盛行。他入京时，有人好心劝他送土特产品给权贵，他举起两袖笑道：“我带有两袖清风。”并写了一首《入京诗》：

绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃；

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

清雍正年间的叶存仁为官几十年，廉洁自律。期满离任时，僚属们派船给他送行话别，但却迟迟不让船起锚。直到明月东升，僚属们才派出一叶小舟为他送来礼物，因为怕人知道，故意选在夜里送来。叶存仁随即吟诗一道拒礼：

月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟；

感君情重还君赠，不畏人知畏己知。

5.关于“做官”的诗句有哪些

1. 国正天心顺，官清民自安。明代文学家、戏曲家 冯梦龙

2. 官非其任不处也，禄非其功不受也。西汉史学家，思想家，文学家 司马迁 《史记》

3. 当官以暴怒为戒，居家以谦和自持。明代官员 吴亮

4. 官者庶人之师，其身既正，不令而行。唐代政治家 姚崇

5. 当官者能洁身修己，然后在公之节乃全。唐朝开国宰相 房玄龄

6. 居官不难，听言为难；听言不难，明察为难。明代抗倭将领，军事家 戚继光

7. 官省则事省，事省则人清；官烦则事烦，事烦则人浊。唐·李延寿《北史·苏倬传》。

6.诗人被贬官的诗句

永遇乐 京口北固亭怀古（辛弃疾）

千古江山英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

（手法：咏史抒怀、借古讽今）

定风波（苏轼）

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

（手法：一语双关）

秋兴八首（其一）（杜甫）

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

（手法：以景写情，情景交融）

书愤（陆游）

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜月瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

（手法：咏史抒怀，今昔对比）