1.铜鼓的与铜鼓有关的习俗

铜鼓多在欢乐和喜庆的场面中出现，但过去在苗族和瑶族的丧葬活动中敲击铜鼓却是必不可少的宗教仪式。生活在我国广西北部山区的瑶族同胞至今在送葬之前还几天几夜连续不断地敲击铜鼓：铜鼓声音宏亮、深沉，鼓声可以把死人离开人间的不幸消息传到很远的村寨，以便他的亲友赶来参加葬礼。敲击铜鼓亦可召唤鬼神前来护祐死者的灵魂，使他平安到达另一个世界。

敲击铜鼓伴随歌舞，常常与祈年禳灾等宗教祭祀活动密切相关。我国历代诗人墨客对南方少数民族敲击铜鼓，载歌载舞赛神的情景有许多生动、形象的描绘。如唐代诗人温庭筠在《河渎神》中咏道：“铜鼓赛神来。满庭幡盖徘徊。水村江浦过风雷，楚山如画烟开。离别橹声空萧索，玉容惆帐妆薄。青麦燕飞落落，卷帘愁对珠阁。”

五代词人孙光宪在一首《菩萨蛮》中写道：“木棉花映丛祠小，越禽声里春光晓。铜鼓与蛮歌。南人祈赛多。客帆风正急，茜袖偎樯立。板浦几回头，烟波无限愁。”

诗词中有明媚旖旎的南国春光，又有在大好春色中，少数民族敲击铜鼓，伴随阵阵鼓声和粗犷的歌声，舞蹈赛神的热烈场面。在科学极不发达的古代，社会生产力水平很低，我国南方少数民族“俗信妖巫，击铜鼓以祈祷”和“击铜鼓沙锣以祀鬼神”的现象十分普遍。这种宗教祭祀活动在西南边远山区，尤其是长江两岸及两广一带特别盛行。我国古代诗人一再把铜鼓赛江神的奇异民族风情载入他们的诗篇，唐朝诗人许浑在《送南客归有怀》中吟道： “绿水暖青菇，湘潭万里春。瓦樽迎海客，铜鼓赛江神。避雨松枫岸，看云杨柳津。长安一杯酒，座上有归人。”

2.历史有哪些关于铜鼓的记载

关于铜鼓，范晔的《后汉书·马援传》中有：“援好骑，善别名马，于交趾得骆越铜鼓。”这是对铜鼓的最早记载。晋人裴渊在《广州记》中写道：“俚僚铸铜为鼓，鼓唯高大为贵，面阔丈余。”房玄龄《晋书·南史》：“广州夷人，宝贵铜鼓。”当时的广州地域很大，包括今两广绝大部分。骆越系秦汉以前百越民族中的一个部族，即今之壮族。隋唐以来的文献中，更多见到两广、滇、黔、川和湘西等地有关铜鼓的记载。《隋书·地理志》：“自岭以南，二十余郡……并铸铜为大鼓，初成，悬于庭中，置酒以招同类。”唐代杜佑《通典》：“铜鼓，铸铜为之，虚其一面，覆而击其上。”提到只有一个鼓面。唐代刘恂在《岭表录异》中描写铜鼓形象时写道：“蛮夷之乐有铜鼓焉，形如腰鼓，一头有面，鼓圆二尺许，面与身连，全用铜铸，其身遍有虫鱼、花草之状，通体均匀，厚二分以外，炉铸之妙，实为奇巧，击之响亮，不下鸣鼍。”南宋诗人范成大《桂海虞衡志》：“其制如坐墩，而空其下，满鼓皆细花纹，极工致，四角有小蟾蜍。”

在我国南方各民族中，除流传使用的铜鼓外，大部分都来自地下埋藏。从公元9世纪起，就已经有铜鼓出土。《岭表录异》中曾记录了最早的两则出土史实。范成大《桂海虞衡志》中有：“铜鼓，古蛮人所用，南边土中时有掘得者。”周去非的《岭外代答》中也有：“广西土中铜鼓，耕者屡得之。”在两广和贵州等许多地方，因掘获铜鼓而将山川、村寨冠以铜鼓之名者不计其数，最常见的为铜鼓山、铜鼓岭、铜鼓溪、铜鼓滩和铜鼓村等。明万历戍午年（1618年）端阳，广西桂平有人在浔江打渔，网获铜鼓一面，同日还从土中掘得一面。八年之后，此事被浔州教官乐明盛写成《双获铜鼓记》存于《浔州府志》。112年后，又在浔江同一地方捞得一鼓。因两次得鼓而获铜鼓滩之名，并引不少诗人慕名探胜。胡南藩在《铜鼓滩》中写道：“铜鼓什么年铸曾闻跃此滩，渔人抬不得，神物出应滩。”清代金鉷《铜鼓记》：“雍正八年春，粤西北流县农民获铜鼓一。”《叙州府志》：“宜宾县，横江乡，水洞坝，嘉庆三年，土人掘获，今置城北师来山元祖庙。”铜鼓载于正史、笔记小说和诗词歌赋中的不下百余种，尤以明清以来南方各省的地方志为最，记录了铜鼓的发现、使用、流传和有关的风俗民情，成为今日研究铜鼓的可贵资料。

3.历史有哪些关于铜鼓的记载

关于铜鼓，范晔的《后汉书·马援传》中有：“援好骑，善别名马，于交趾得骆越铜鼓。”

这是对铜鼓的最早记载。晋人裴渊在《广州记》中写道：“俚僚铸铜为鼓，鼓唯高大为贵，面阔丈余。”

房玄龄《晋书·南史》：“广州夷人，宝贵铜鼓。”当时的广州地域很大，包括今两广绝大部分。

骆越系秦汉以前百越民族中的一个部族，即今之壮族。隋唐以来的文献中，更多见到两广、滇、黔、川和湘西等地有关铜鼓的记载。

《隋书·地理志》：“自岭以南，二十余郡……并铸铜为大鼓，初成，悬于庭中，置酒以招同类。”唐代杜佑《通典》：“铜鼓，铸铜为之，虚其一面，覆而击其上。”

提到只有一个鼓面。唐代刘恂在《岭表录异》中描写铜鼓形象时写道：“蛮夷之乐有铜鼓焉，形如腰鼓，一头有面，鼓圆二尺许，面与身连，全用铜铸，其身遍有虫鱼、花草之状，通体均匀，厚二分以外，炉铸之妙，实为奇巧，击之响亮，不下鸣鼍。”

南宋诗人范成大《桂海虞衡志》：“其制如坐墩，而空其下，满鼓皆细花纹，极工致，四角有小蟾蜍。” 在我国南方各民族中，除流传使用的铜鼓外，大部分都来自地下埋藏。

从公元9世纪起，就已经有铜鼓出土。《岭表录异》中曾记录了最早的两则出土史实。

范成大《桂海虞衡志》中有：“铜鼓，古蛮人所用，南边土中时有掘得者。”周去非的《岭外代答》中也有：“广西土中铜鼓，耕者屡得之。”

在两广和贵州等许多地方，因掘获铜鼓而将山川、村寨冠以铜鼓之名者不计其数，最常见的为铜鼓山、铜鼓岭、铜鼓溪、铜鼓滩和铜鼓村等。明万历戍午年（1618年）端阳，广西桂平有人在浔江打渔，网获铜鼓一面，同日还从土中掘得一面。

八年之后，此事被浔州教官乐明盛写成《双获铜鼓记》存于《浔州府志》。112年后，又在浔江同一地方捞得一鼓。

因两次得鼓而获铜鼓滩之名，并引不少诗人慕名探胜。胡南藩在《铜鼓滩》中写道：“铜鼓什么年铸曾闻跃此滩，渔人抬不得，神物出应滩。”

清代金鉷《铜鼓记》：“雍正八年春，粤西北流县农民获铜鼓一。”《叙州府志》：“宜宾县，横江乡，水洞坝，嘉庆三年，土人掘获，今置城北师来山元祖庙。”

铜鼓载于正史、笔记小说和诗词歌赋中的不下百余种，尤以明清以来南方各省的地方志为最，记录了铜鼓的发现、使用、流传和有关的风俗民情，成为今日研究铜鼓的可贵资料。

4.关于青铜器的诗句

青铜器中的乐器，属于乐器中的打击乐器，有钟（编钟）铃、钲、铙、镈、句鑃、錞于、铜鼓这几种分别解释一下

最早出现的是青铜铃，在二里头夏代墓葬中已有出土，现存最早的是山西襄汾陶寺遗址出土了一例我国迄今考古发现最早的红铜铸就的铜铃，盛行于商到西周中期，西周以后逐渐演变为马具的一部分。

其次出现的就是铜铙，他与其后出现的钲有前后相继的关系，也就是说商代出现的铙到西周时期演变为钲，铜铙是原始乐器木铙的金属化，中国最早的现存文物是商代中期（武丁时期）妇好墓中的随葬品，通常以3枚一组的方式出现，形制为合瓦状，有点像口朝上的钟，演奏方式为手执敲击（下部安装木柄）这种乐器流行于商代晚期，是当时商代宫廷主力乐器，西周时期逐渐被钲取代。

钲 可视为铙的进一步发展，出现时间不会晚于西周中期，但出土实物年代较晚为三门峡虢国墓地中出土，属于军乐两用器，古书上说鸣金收兵，这里的鸣金就是敲击铜钲，钲中国南北流行的时间有差别，北方在西周到春秋中期比较流行，南方楚系地区则延续到战国末期。

镈、钟这两者相近，具体介绍也比较多，不详细介绍了，商代末期出现，流行于周代，极盛期为春秋到战国早期。西汉以后基本衰落。

青铜句鑃：一种手持的打击乐器，其形狭长，使用时口朝上，手持铎柄， 以槌敲击。存世句鑃铭文中有“择其吉金铸句鑃，以享以孝”的内容，可知它是宴享和祭祀用的乐器，属于铜铙的又一种变体主要盛行于春秋时期的吴越地区。

青铜錞于：军中乐器，《国语·晋语》：“战以錞于、丁宁，敬其民也。”又《周礼·他官·鼓人》：“以金錞和鼓。”郑玄注：“錞，錞于也，圆如碓头，大上小下，乐作鸣之，与鼓相和。”所见实物形如圆筒，上大下小，与文献记载一致。錞于顶上有钮，且以虎钮为多，西周中期出现，主要流行于春秋至西汉时期的长江流域地区。

铜鼓：《周礼·地官·鼓人》：“掌教六鼓四金之音声，以节声乐，以和军旅，以正田役。”可知鼓常用于乐舞、宴会及战争中。商周时期鼓多木质。目前发现的铜鼓属于商代，仅有两面：一面流落日本；另一面是1977年在湖北崇阳新出土的。两鼓的主要特征是横置的两面鼓，有四足或矩形足。现在见到的大量铜鼓出于我国西南广西、云南少数民族地区，鼓呈圆形，均为单面鼓，由鼓面、鼓胴、鼓腰、鼓足等部分构成，在鼓腰常附有环耳，鼓面常装饰浮雕人和动物，鼓身和鼓面还饰有各种图案的纹饰，主要盛行于战国至汉代。

5.关于石头方面的诗句

望夫石 王建 望夫处，江悠悠。化为石，不回头。 上头日日风复雨，行人归来石应语。 题自画石 曹雪芹 爱此一拳石，玲珑出自然。 溯源应太古，堕世又何年？ 有志归完璞，无才去补天。 不求邀众赏，潇洒做顽仙。 双石 白居易 苍然两片石，厥状怪且丑。 俗用无所堪，时人嫌不取。 结从胚浑始，得自洞庭口。 万古遗水滨，一朝入吾手。 担舁来郡内，洗刷去泥垢。 孔黑烟痕深，罅青苔色厚。 老蛟蟠作足，古剑插为首。 忽疑天上落，不似人间有。 一可支吾琴，一可贮吾酒。 峭绝高数尺，坳泓容一斗。 五弦倚其左，一杯置其右。 洼樽酌未空，玉山颓已久。 人皆有所好，物各求其偶。 渐恐少年场，不容垂白叟。 回头问双石，能伴老夫否。 石虽不能言，许我为三友。 太湖石 白居易 远望老嵯峨，近观怪嵚崟。 才高八九尺，势若千万寻。 嵌空华阳洞，重叠匡山岑。 邈矣仙掌迥，呀然剑门深。 形质冠今古，气色通晴阴。 未秋已瑟瑟，欲雨先沉沉。 天姿信为异，时用非所在。 磨刀不如砺，捣帛不如砧。 何乃主人意，重之如万金。 岂伊造物者，独能知我心。

6.关于奔马的诗句

过小孤

【作者：杨基】

大孤俯如盘，小孤俨而立。

群山如从使，左右相拱揖。

孤根屹撑拄，万窍争喷噏。

浏浏阴风旋，惨惨元气湿。

江流亘其下，震怒莫敢汲。

洑为盘涡深，驰作奔马急。

跻攀或失手，一駚不可及。

我来值秋晚，木落众鸟集。

勿爨夜船犀，鲛人抱珠泣。

杨山人寻仙歌

【作者：王问】

鬒发尽白雪垂肩，玉颜桃花如少年。

人言世事了不对，坐中往往爱逃禅。

一朝寻仙游五岳，踏穿芒鞋不停脚。

朝登快阁挹流霞，暮宿云房捣灵药。

会言曾见裴庆父，弃妻走入真人府。

卧处草深三尺余，每入空山骑饥虎。

陌上忽逢铜鼓张，一片青毡单掩阳。

暝归岩洞抱龙宿，腥涎满身闻异香。

大岳人传大造化，夜走深山及奔马。

人问真言一字无，只把圆圈手中画。

后来作者张雪樵，雪山枯坐影萧萧。

自云参透元宫事，已见三花顶上飘。

龙宫主人杨伯雨，啬精炼形如处女。

百尺梯桥万丈潭，携至希夷讲经处。

七星岩下张光明，施药归来眼倍青。

怪松无枝洞底黑，日日鞭龙上太清。

大聂小聂见最晚，气爽神清意诞散。

半榻山云千卷书，相过一饱黄精饭。

归来招予早避名，人间寂寞道初成。

盘陀石上跏趺坐，固守虚无专养婴。

小孤山

【作者：邵宝】

昔闻砥柱黄河中，万古坐镇狂澜东。

小孤乃是江砥柱，特起不与群山同。

群山随江铤奔马，爱此石笋凌苍穹。

孤哉孤哉本天造，一任巨浪乘长风。

节宣夙受神禹戒，滔滔不碍江朝宗。

我来信宿彭泽下，咫尺仰望神妃宫。

翠烟霏霏落杯酒，千帆阅尽澄潭空。

举杯酹江江日白，隔江缥缈留青峰。

便当载笔赋东海，三山点破云冥蒙。

7.有关赏石的诗句

【玄都坛歌，寄元逸人】杜甫 故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。

故人今居子午谷，独在阴崖结茅屋。 屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒。

<-------- 子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。 知君此计成长往，芝草琅玕日应长。

铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。 【中丞严公雨中垂寄见忆一绝，奉答二绝】杜甫 雨映行宫辱赠诗，元戎肯赴野人期。

江边老病虽无力，强拟晴天理钓丝。 何日雨晴云出溪，白沙青石先无泥。

<---------- 只须伐竹开荒径，倚杖穿花听马嘶。 【东峰亭各赋一物得幽径石】王纬 片石东溪上，阴崖剩阻修。

雨馀青石霭，岁晚绿苔幽。<----------- 从来不可转，今日为人留。

【黄家洞】李贺 雀步蹙沙声促促，四尺角弓青石镞。<--------- 黑幡三点铜鼓鸣，高作猿啼摇箭箙。

彩巾缠踍幅半斜，溪头簇队映葛花。 山潭晚雾吟白鼍，竹蛇飞蠹射金沙。

闲驱竹马缓归家，官军自杀容州槎。 【青石-激忠烈也】白居易 青石出自蓝田山，兼车运载来长安。

<--------- 工人磨琢欲何用，石不能言我代言。 不愿作人家墓前神道碣，坟土未干名已灭。

不愿作官家道旁德政碑，不镌实录镌虚辞。 愿为颜氏段氏碑，雕镂太尉与太师。

刻此两片坚贞质，状彼二人忠烈姿。 义心如石屹不转，死节如石确不移。

如观奋击朱泚日，似见叱诃希烈时。 各于其上题名谥，一置高山一沉水。

陵谷虽迁碑独存，骨化为尘名不死。 长使不忠不烈臣，观碑改节慕为人。

慕为人，劝事君。 【莲石】白居易 青石一两片，白莲三四枝。

<------ 寄将东洛去，心与物相随。 石倚风前树，莲栽月下池。

遥知安置处，预想发荣时。 领郡来何远，还乡去已迟。

莫言千里别，岁晚有心期。 【别石泉】李绅 素沙见底空无色，青石潜流暗有声。

<----------- 微渡竹风涵淅沥，细浮松月透轻明。 桂凝秋露添灵液，茗折香芽泛玉英。

应是梵宫连洞府，浴池今化醒泉清。 【寄山友长孙栖峤】贾岛 此时气萧飒，琴院可应关。

鹤似君无事，风吹雨遍山。 松生青石上，泉落白云间。

<------ 有径连高顶，心期相与还。 【深山逢老僧二首】贯休 衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。

青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。

8.关于木棉花的诗句有哪些

1.《菩萨蛮·木棉花映丛祠小》

五代：孙光宪

木棉花映丛祠小，越禽声里春光晓。

铜鼓与蛮歌，南人祈赛多。

客帆风正急，茜袖偎墙立。

极浦几回头，烟波无限愁。

2.《新制绫袄成感而有咏》

唐代：白居易

水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻。

晨兴好拥向阳坐，晚出宜披踏雪行。

鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名。

宴安往往叹侵夜，卧稳昏昏睡到明。

百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！

心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。

争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城！

3.《山居杂咏》

清代：黄宗羲

锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌。

死犹未肯输心去，贫亦岂能奈我何！

廿两棉花装破被，三根松木煮空锅。

一冬也是堂堂地，岂信人间胜著多。

4.《李卫公（德裕）》

唐代：李商隐

绛纱弟子音尘绝，鸾镜佳人旧会稀。

今日致身歌舞地，木棉花暖鹧鸪飞。

5.《竹枝（一名巴渝辞》）

唐代：皇甫松

槟榔花发鹧鸪啼，雄飞烟瘴雌亦飞。

木棉花尽荔支垂，千花万花待郎归。

芙蓉并蒂一心连，花侵槅子眼应穿。

筵中蜡烛泪珠红，合欢桃核两人同。

斜江风起动横波，劈开莲子苦心多。

山头桃花谷底杏，两花窈窕遥相映。

9.和姣有关的诗词

雪毫州 曾巩 欲下苍凉日，全低黯霮天。

飘飖投夜急，琐碎得风儇。 秽壤弥缝遍，枯荄点缀妍。

繁英飞面旋，艳舞起翩跹。 已压穿林竹，还冰落涧泉。

抵？t轻自肆，乘隙巧争先。 壅隔书邮断，侵凌客履穿。

恐倾贫巷屋，觉重溯溪船。 ？？有颜空姣，洵无质可镌。

包藏兼海岳，蒙蔽匝坤乾。 枚叟招何晚，袁安卧正坚。

会须逢见？，万里豁晴川。 《感遇诗三十八首》 陈子昂 微月生西海，幽阳始代升。

圆光正东满，阴魄已朝凝。 太极生天地，三元更废兴。

至精谅斯在，三五谁能征。 兰若生春夏，芊蔚何青青。

幽独空林色，朱蕤冒紫茎。 迟迟白日晚，袅袅秋风生。

岁华尽摇落，芳意竟何成。 苍苍丁零塞，今古缅荒途。

亭堠何摧兀，暴骨无全躯。 黄沙幕南起，白日隐西隅。

汉甲三十万，曾以事匈奴。 但见沙场死，谁怜塞上孤。

乐羊为魏将，食子殉军功。 骨肉且相薄，他人安得忠。

吾闻中山相，乃属放？翁。孤兽犹不忍，况以奉君终。

市人矜巧智，于道若童蒙。倾夺相夸侈，不知身所终。

曷见玄真子，观世玉壶中。？然遗天地，乘化入无穷。

吾观龙变化，乃知至阳精。石林何冥密，幽洞无留行。

古之得仙道，信与元化并。 玄感非象识，谁能测沉冥。

世人拘目见，酣酒笑丹经。昆仑有瑶树，安得采其英。

白日每不归，青阳时暮矣。茫茫吾何思，林卧观无始。

众芳委时晦，？鴂鸣悲耳。鸿荒古已颓，谁识巢居子。

吾观昆仑化，日月沦洞冥。精魄相交会，天壤以罗生。

仲尼推太极，老聃贵窈冥。 西方金仙子，崇义乃无明。

空色皆寂灭，缘业定何成。名教信纷藉，死生俱未停。

圣人秘元命，惧世乱其真。如何嵩公辈，诙谲误时人。

先天诚为美，阶乱祸谁因。长城备胡寇，嬴祸发其亲。

赤精既迷汉，子年何救秦。去去桃李花，多言死如麻。

深居观元化，悱然争朵颐。 谗说相啖食，利害纷口疑口疑。

便便夸毗子，荣耀更相持。务光让天下，商贾竞刀锥。

已矣行采芝，万世同一时。知 吾爱鬼谷子，青溪无垢氛。

囊括经世道，遗身在白云。 七雄方龙斗，天下久无君。

浮荣不足贵，遵养晦时文。 舒可弥宇宙，卷之不盈分。

岂徒山木寿，空与麋鹿群。 呦呦南山鹿，罹罟以媒和。

招摇青桂树，幽蠹亦成科。 世情甘近习，荣耀纷如何。

怨憎未相复，亲爱生祸罗。 瑶台倾巧笑，玉杯殒双蛾。

谁见枯城蘖，青青成斧柯。 林居病时久，水木澹孤清。

闲卧观物化，悠悠念无生。 青春始萌达，朱火已满盈。

徂落方自此，感叹何时平。 临岐泣世道，天命良悠悠。

昔日殷王子，玉马遂朝周。 宝鼎沦伊谷，瑶台成古丘。

西山伤遗老，东陵有故侯。 贵人难得意，赏爱在须臾。

莫以心如玉，探他明月珠。 昔称夭桃子，今为舂市徒。

鸱鸮悲东国，麋鹿泣姑苏。 谁见鸱夷子，扁舟去五湖。

圣人去已久，公道缅良难。蚩蚩夸毗子，尧禹以为谩。

骄荣贵工巧，势利迭相干。燕王尊乐毅，分国愿同欢。

鲁连让齐爵，遗组去邯郸。伊人信往矣，感激为谁叹。

幽居观天运，悠悠念群生。终古代兴没，豪圣莫能争。

三季沦周赧，七雄灭秦嬴。复闻赤精子，提剑入咸京。

炎光既无象，晋虏复纵横。尧禹道已昧，昏虐势方行。

岂无当世雄，天道与胡兵。咄咄安可言，时醉而未醒。

仲尼溺东鲁，伯阳遁西溟。大运自古来，旅人胡叹哉。

逶迤势已久，骨鲠道斯穷。岂无感激者，时俗颓此风。

灌园何其鄙，皎皎於陵中。世道不相容，嗟嗟张长公。

圣人不利己，忧济在元元。黄屋非尧意，瑶台安可论。

吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊。

云构山林尽，瑶图珠翠烦。鬼工尚未可，人力安能存。

夸愚适增累，矜智道逾昏。 玄天幽且默，群议曷嗤嗤。

圣人教犹在，世运久陵夷。 一绳将何系，忧醉不能持。

去去行采芝，勿为尘所欺。 蜻蛉游天地，与世本无患。

飞飞未能止，黄雀来相干。 穰侯富秦宠，金石比交欢。

出入咸阳里，诸侯莫敢言。 宁知山东客，激怒秦王肝。

布衣取丞相，千载为辛酸。 微霜知岁晏，斧柯始青青。

况乃金天夕，浩露沾群英。 登山望宇宙，白日已西暝。

云海方荡？？，孤鳞安得宁。 翡翠巢南海，雄雌珠树林。

何知美人意，骄爱比黄金。 杀身炎州里，委羽玉堂阴。

旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。 岂不在遐远，虞罗忽见寻。

多材信为累，叹息此珍禽。 挈瓶者谁子，姣服当青春。

三五明月满，盈盈不自珍。 高堂委金玉，微缕悬千钧。

如何负公鼎，被夺笑时人。 玄蝉号白露，兹岁已蹉跎。

群物从大化，孤英将奈何。 瑶台有青鸟，远食玉山禾。

昆仑见玄凤，岂复虞云罗。 荒哉穆天子，好与白云期。

宫女多怨旷，层城闭蛾眉。 日耽瑶池乐，岂伤桃李时。

青苔空萎绝，白发生罗帷。 朝发宜都渚，浩然思故乡。

故乡不可见，路隔巫山阳。 巫山彩云没，高丘正微茫。

伫立望已久，涕落沾衣裳。 岂兹越乡感，忆昔楚襄王。

朝云无处所，荆国亦沦亡。 昔日章华宴，荆王乐荒淫。

霓旌翠羽盖，射兕云梦林。 ？A来高唐观，怅望云阳岑。

雄图今何在，黄雀空哀吟。 丁亥岁云暮，西山事甲兵。

赢粮匝邛道，荷戟争羌城。 严冬阴风劲，穷岫泄云生。

昏？宋拗缫梗鹣聪嗑?？ 拳跼竞万仞，崩危走九冥。籍籍峰壑里，哀哀冰雪行。

圣人御宇宙，闻道泰阶平。肉食谋何失，藜藿缅纵横。

可怜瑶台树，灼。