1.关于象牙的诗句

象牙的颜色新鲜时呈白色、奶白色、瓷白色、淡玫瑰白色，史前的象牙常呈蓝色.象牙具有美丽柔和的油脂光泽，多呈微透明至半透明.象牙具有极好的韧性.

世界各国海关一般都严禁鸦片、海洛因、大麻等致瘾、致幻物品及其原料的入境；大部分国家，特别是世界保护野生动物组织的参加国对于动物制品，比如象牙制品、毛皮制品等，都有不同程度的限制.美国等西方各国（除日本外）海关禁止从象牙产地国进口象牙或象牙制品，虎、豹等濒危动物的毛、皮、骨制品等.

2.关于象牙的诗句

象牙的颜色新鲜时呈白色、奶白色、瓷白色、淡玫瑰白色，史前的象牙常呈蓝色.象牙具有美丽柔和的油脂光泽，多呈微透明至半透明.象牙具有极好的韧性.

世界各国海关一般都严禁鸦片、海洛因、大麻等致瘾、致幻物品及其原料的入境；大部分国家，特别是世界保护野生动物组织的参加国对于动物制品，比如象牙制品、毛皮制品等，都有不同程度的限制.美国等西方各国（除日本外）海关禁止从象牙产地国进口象牙或象牙制品，虎、豹等濒危动物的毛、皮、骨制品等.

3.关于大象的诗歌

致大象的诗歌

你沉稳的步履

挎问着大地

你威严的长鼻

挑战着世纪

你的牙齿无比珍贵

这是你

入冢前的最后记忆

大象是现存世界上最大的陆栖哺乳动物。大象是群居性动物，以家族为单位，非洲象由雌象做首领，每天活动的时间，行动路线，觅食地点，栖息场所等均听雌象指挥。亚洲象则相反，是成年雄象承担保卫家庭安全的责任。有时几个象群聚集起来，结成上百只大象。大象的皮层很厚，可有效防止蚊虫叮咬。象牙是防御敌人的重要武器。

4.关于猛犸象的诗词

猛犸象（一）

萧瑟的秋风

吹不散漠北的诗篇

汇集猛犸象

披毛犀的化石残片

也能写下壮美的诗行

那高入云天的牙齿

搅动着乌云翻转

那柔韧的鼻子

闻嗅着芳草的清香

踏浪而来的猛犸象

把百兽席卷

趴冰卧雪

驰骋茫茫草原

水草从眼前飞过

鲜花在耳畔盛开

屹立莽原

永不言败

天行逆转

日月易位

暴风骤雪铺地盖天

猛犸象倒在了远古的冰川

轰然一声巨响

地动山摇

而今

又重新复活在

青冈

中国猛犸象故乡

招手太阳

目送星光

在“一带一路”的阳光大道路上

为靖城人民领航

猛犸象（二）

漫步千山

吸吮万水

定居在百里高岗

松嫩平原

通肯河畔

牧草飘香

体态雄伟

性格刚强

一身长毛厚脂

不惧寒冷冰霜

食淡枝

而咀青草

食粗粮

而弃精酿

驰骋草原

不惧虎豹财狼

鸿蒙宇宙

天地八荒

随嫦娥而睡卧

伴金乌而觉醒

千载好时光

朔风乍起

凝露为霜

一路向北

独立残阳

天寒地冻

蒹葭苍苍

沉睡千年

魂归故里

中国猛犸象故乡

盛世华夏

复活在山川秀丽的

青冈

猛犸象（三）

一条长长的生物链

把你拴在高寒的草原

在金字塔的顶尖

我与时空对话

踩着时代的风火轮

穿越冰河

来到四万年前为你作画

柔韧的鼻子

长长的象牙

伟岸的身躯

棕色的毛发

铿锵的脚步震响海角天涯

低吟的吼声叫醒林雀池蛙

当我醒来

你已远去

只留下那荒原上

被尾巴扫起的大漠狂沙

猛犸象（四）

看着星的方向

你在地球的曲面

用硕大的脚掌

蹬出万千气象

草原是你沉睡的胸膛

高岗是你憨厚的模样

两棵弯曲的白杨树

是你耸入云天的牙齿

搅动的尘土飞扬

你曾经搏击海浪

你曾经跋涉泥浆

你曾经爬冰卧雪

你曾经睡卧泥床

在凛冽的寒风中

吞噬冰霜

在远古的冰河里

一路北上

如今

你又复活在青青高岗

早浴朝阳

暮饮夕照

在新时代的星光大道上

为靖城的发展把脉方向

你就是小城青冈

不落的太阳

小城的蓬勃发展

就是对你最好的奖赏

5.关于南雁荡的诗句``````

游南雁荡记

清 潘耒 （字次耕 号稼堂 吴江人）

南雁荡在平阳西南，去欧郡治可二百里，僻远荒塞，游人无至者。余披志乘，言其奇胜，与北雁荡等，复鼓锐往游焉。以六月十日出郡南门，登舟再过仙岩，观梅雨潭瀑布，雨后壮大十倍，遂尽其奇。至瑞安，过飞云渡，易舟抵平阳，肩舆至坡南，复再行过荆溪，见一山横亘十余里，怪石骈列，其巅如箭拱，如剑削，如花簇萼，如芝承盖，如鱼鼓雷者，鸟拂首者，钟卧者，鼓悬者，彝鼎敦盘错然陈列者，迤俪不绝。至前仓之凤岩，休于西寺，从寺后登山，山石零星筹泊，如堆叠而成，或项附而腹离，或肩倚而股跨，中空处皆可盘旋。人行石背，水鸣石底。山半两巨石相倚，微撼之辄开，徐而自合，铿然作声，是名动石。其他磊呵者，悉不知名。此山别为一格，与天台雁荡都不类，类克州之峰山，惜在僻壤，人见者希，土人亦不甚赏誉也。

由前仓复易舟，候潮长溯北港而上六十里，至水头。行未半，望见连山峭拔，有驾赛凤慕之势，不问知为南雁山矣。一峰绝高而锐，日蒲尖，石筠禅院在其麓，趋就宿焉。清溪数折，平畴百顷，居民十数家，藏深篁茂树中，鸡犬声绝，钟梵出焉，梧竹交阴，净不可唾，禹门禅师主之。扫石烹泉，萧然相对，令人有遗世之想。讯山中请名胜，则寺僧皆云，路封闭且一二百年，悉不知所在，唯仙姑洞可游，亦须裹粮以往。乃觅肩舆行，僧彻庵为导。沿溪而前，溪旁崭崖千丈，寸寸作劈斧破，丹碧相间如古锦。危栈一线，下临奔湍，令人目赏而股栗。前至吴山，溪益阔，水益驶，积雨暴涨，飞流直泻，箭激雷轰，假筏以济，习流者难之。又前二三里，得稍平处乃渡，隔溪见峰峦多奇状，僧指之，日白岩，日火焰。坐筏上见一峰高处，有洞通明，不知于志乘何名也。既渡溪，见石笋三五骈立，中高而旁杀，一穴中通，名石屏风，殊不称，易以笔架，或差肖耳。稍前一柱矗立，端圆削成，为石华表。又前削壁临涧，飞泉迸下如露珠，名撒水岩。自是奇峰夹涧林立，涧东为仙官峰，为观音洞，为龙角象牙诸岩。涧西为天柱、狮子、鳌头、犀角诸峰，为仙姑洞，为大小石梁。仙姑盖宋时朱氏女子，辟谷居此者。洞高广如夏屋，屋隅有泉一泓，不盈不涸，洞左复有一洞，如曲室，室后黝黑处如入牛角，深不可穷。前临断崖，见洞东诸峰无名而秀异者甚众，旁有月瞩，裁容一人。引首外望，怄偻自漏出，梯石攀藤，数百步出小石梁下，登大石梁之巅，则诸峰如一林春笋，皆在足下矣。石梁两峰，千寻对峙，下开上合，宛如天桥，空明广阔，俯临无际。天台之石梁，正以瀑为雄，以狭为奇耳，壮丽故不逮此也。洞栖一僧，日幻临，讯之乃吾邑人，饱参诸方，遁迹来此，跌坐不出。访以梅雨潭、玉帘爆、大小龙漱、藤道、悬偻诸胜，茫然不知，仅指西南一峰，曰玉女，亦不知是否也。南雁山连绵三四十里，诸奇胜皆在深奥处，此仅得十之一二。余初意欲穷搜幽讨，直登明王峰顶，一观雁荡，如北雁故事。乃问诸土人，士人不知；问诸山僧，山僧不晓；问诸村民，村民莫余告者。岂天之未欲发露此山邪，何锢之深也？然自吴山至仙姑洞，三四里间，秀崖巧石，鬼划神馋，实不减北雁。浅者既尔，深者可知。图志具在，往哲不诬，因一窗而思全鼎，因一斑而求全豹，世岂无勇健过我，资力过我，剪秽蔓荒，一洗此山真面目者。余幸未老，此生或能再至，清泉白石，实闻斯言。

6.跟丝绸有关的诗词

白居易《红线毯》

“红线毯，择茧缫丝清水煮，拣丝练线红蓝染。染为红线红于花，织作披香殿上毯。披香殿广十丈余，红线织成可殿铺。彩丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物；美人踏上歌舞来，袜绣鞋随步没。太原毯涩毳缕硬，蜀都褥薄锦花冷；不如此毯温且柔，年年十月来宣州，宣州太守加样织，自谓为臣能竭力；百夫同担进宫中。线厚丝多卷不得。宣州太守知不知？一丈毯，千两丝，地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。”

《缭绫》

“缭绫缭绫何所以，不似罗绡与纨绮，应似天台山上月明前，四十五尺瀑布泉。中有文章又奇艳，地铺白烟花簇雪。织者何人衣者谁？越溪寒女汉宫姬。去年中使宣口敕，天上取样人间织。织为云外秋雁行，染作江南春水色。广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀翦纹。异彩厅文相隐映，转侧看花花不定。昭阳舞人恩正深，春衣一对直千金。汗沾粉污不再着，曵土踏泥无惜心。缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛。丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺，昭阳殿里歌舞人，若见织时应也惜。”