1.和屈原有关的诗词

五月五日 （梅尧臣）

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

午日观竞渡 （边贡）

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

午日处州禁竞渡 （汤显祖）

独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。

五丝 （唐·褚朝阳）

越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。

章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。

贺新郎 （宋·许及之）

旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。

汩罗江

初闻新作已忘归，

字字落地皆生辉。

汩罗江边咏天语，

思潮如涌笔如飞。

一声长叹一声雷，

天公不怒而自威。

忽闻豪杰为贼屈，

天下英雄不胜悲。

（唐）文 秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律.端午

（唐）殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

竞 渡 歌（节录）

（唐）张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

使君出时皆有准，马前已被红旗引；

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

节 令门.端 阳

（清）李静山

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

七 律.端午

老 舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

2.与端午节有关的诗句

端午临中夏，时清人复长. ——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》 四时花竞巧，九子粽争新. ——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》 官衣亦有名，端午被恩荣. 细葛含风软，香罗叠雪轻. ——唐 杜甫《端午日赐衣》 浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟. 灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起. 扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然. 蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联. 刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄. 先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮. ——唐 刘禹锡《竞渡曲》 灵均死波后，是节常浴兰. 彩缕碧筠粽，香粳白玉团. 逝者良自苦，今人反为欢. ——唐 元稹《表夏十首》之十 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平. 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明. ——唐 殷尧潘《端午日》 节分端午自谁言，万古传闻为屈原. 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤. ——唐 文秀《端午》 五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂. ——宋 宋祁《屈原祠》 五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤.正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共. ——宋 欧阳修《鱼家傲》（五月榴花妖艳烘） 楚人悲屈原，千载意未歇. 精魂飘何在，父老空哽咽. 至今仓江上，投饭救饥渴. 遗风成竞渡，哀叫楚山裂. ——宋 苏轼《屈原塔》 好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌. ——宋 苏轼《少年游 端午赠黄守徐君猷》 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣.佳人相见一千年. ——宋 苏轼《浣溪沙 端午》下阕 入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰. ——宋 苏轼《浣溪沙 端午》 小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和. ——宋 张耒失调名《端午》词断句 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还. 国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间. ——宋 张耒《和端午》 粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人. ——宋 秦观失调名《端午》词断句 舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发.奇绝. 难画处，激起浪花，飞着湖间雪. 画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻. ——宋 黄裳《喜迁莺 端午泛湖》 朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚. 趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女. 还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞. ——宋 晁补之《永遇乐 端午》 高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆. 榴花不似舞裙红. 无人知此意. 歌罢满帘风. 万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东. 酒杯深浅去年同. 试浇桥下水. 今夕到湘中. ——宋 陈与义《临江仙》 梅夏暗丝雨，春秋扇浪风. 香芦结黍趁天中. 五日凄凉千古、与谁同？ ——宋 万俟咏《南歌子 端午》 条脱闲揎系五丝. ——宋 李清照失调名《端午》词断句 沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古. 慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句. ——宋 杨无咎《齐天乐 端午》 淡妆浓抹，西湖人面两奇绝. 菖蒲角黍家家节. 水戏鱼龙，十里画帘揭. 凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪. 游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月. ——宋 赵长卿《醉落魄 重午》 年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤. 我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧. ——宋 赵蕃，《端午三首》其二 红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣. 钗头双荔枝. 鬓符儿，背符儿，“鬼”在心头符怎知？ 相思十二时. ——宋 李石《长相思 重午》 醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐. 向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫. ——宋 高箸《重午怀旧》 亦有鱼龙戏舞，艳晴川，绮罗歌鼓. 乡情节意；尊前同是，天涯羁旅. 涨绿池塘，翠阴庭院，归期无据. 问明年此夜，一眉新月，照人何处？ ——宋 卢祖皋《小龙吟 淮西重午》下阕 深院榴花吐. 画帘开，束衣纨扇，午风清暑. 儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎. 早已有，游人观渡. 老大逢场慵作戏，任陌头，年少争旗鼓. 溪雨急，浪花舞. 灵均标志高如许，忆生平，既纫兰佩，更怀椒糈. 谁言骚魂千载后，波底垂涎角黍？ 又说是蛟馋龙怒. 把似而今醒到了，料当年醉死差无苦. 聊一笑，吊千古. ——宋 刘克庄《贺新郎 端午》 餐菊饮朝露，平生不啜 . 与龙争角黍，无乃谤湘累. ——宋 刘克庄《乙卯端午》其一 莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄. ——宋 吴文英《澡兰香 淮安重午》 幽欢一梦成炊黍，知绿暗，汀菰几度. 竹西歌断芳尘去，宽尽经年臂缕. 梅黄后，林梢更雨. 小池面，啼红怨暮. 当时明月重生处，楼上宫眉在否？ ——宋 吴文英《杏花天 重午》 斗轻桡，斗轻桡，雪中花卷棹声摇. 天与玻璃三万顷，尽叫看得几吴舫. 看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠. 一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流. 棹如飞，棹如飞，水中万鼓起潜螭. 最是玉莲堂上好，跃来夺锦看吴儿. ——宋 黄公绍《潇湘神 端午竞渡棹歌》十首录三 当年忠血堕谗波，千古荆人祭汩罗. 风雨天涯芳草梦，江山如此故都何！ 流棹西来恨未消，鱼龙寂寞暗风潮. 楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标. ——宋 文天祥《端午感兴》三首录二 人命草头露，荣华风过尔. 唯有烈士心，不随水俱逝. 至今荆楚人，江上年年祭. 不知生者荣，但是死者贵. ——宋 文天祥《端午》 画船纵横湖水滨，彩丝角黍斗时新. 年年此日人皆醉，能吊醒魂有几人？ ——宋 胡仲弓《端午》 端午节诗词选 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤. 七律·端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平. 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同。

3.描写屈原的诗有哪些

《九歌》 九歌（一） 东皇太一 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。

抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。 瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。

蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。 扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。

灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。 五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。

九歌（二） 云中君 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。

搴将憺兮寿宫，与日月兮齐光。 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。

灵皇皇兮既降，焱远举兮云中。 览冀州兮有馀，横四海兮焉穷。

思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。 九歌（三） 湘君 君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？ 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅、湘兮无波，使江水兮安流。 望夫君兮未来，吹参差兮谁思？ 驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。

扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息！ 横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。

石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 交不忠兮怨长，期不信兮告余以不间。

朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。 鸟次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。

时不可兮再得，聊逍遥兮容与。 九歌（四） 湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。白薠兮骋望，与佳期兮夕张。

鸟萃兮苹中？罾何为兮木上？沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，匊芳椒兮成堂。

桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张。

白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。

合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。

时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。 九歌（五） 大司命 广开兮天门，纷吾乘兮玄云。

令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。君回翔兮以下，逾空桑兮从女。

纷总总兮九州，何寿夭兮在予！高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。吾与君兮斋速，导帝之兮九坑。

灵衣兮被被，玉佩兮陆离。壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。

折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏。

乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。结桂枝兮延□，羌愈思兮愁人。

愁人兮奈何！愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮可为？ 九歌（六） 少司命 秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。

绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。 夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？ 秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。

满堂兮美人，忽独与余兮目成。 入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。

夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？ 与女游兮九河，冲风至兮水扬波。 与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。

望泞美兮未来，临风怳兮浩歌。 孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。

怂长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。 九歌（七） 东君 暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。

抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。

长太息兮将上，心低徊兮顾怀。羌声色兮娱人，观者憺兮忘归。

絙瑟兮交鼓，箫锺兮瑶虡。鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱。

翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。应律兮合节，灵之来兮蔽日。

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。

撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。 九歌（八） 河伯 与女游兮九河，冲风起兮横波。

乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。 登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。

日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。 鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫。

灵何为兮水中？乘白鼋兮逐文鱼， 与女游兮河之渚，流澌纷兮将来下。 子交手兮东行，送美人兮南浦。

波滔滔兮来迎，鱼邻邻兮媵予。 九歌（九） 山鬼 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。

被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。

表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。

留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？采三秀兮於山间，石磊磊兮葛曼曼。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。

山中人兮芳杜若，饮石泉兮廕松柏。君思我兮然疑作。

雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

九歌（十） 国殇 操吾戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 九歌（十一） 礼魂 成礼兮会鼓，传芭兮代舞。

姱女倡兮容与。春兰兮秋鞠，长无绝兮终古。

《涉江》 余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。

被明月兮佩宝璐。世混浊而莫余知兮，吾方高驰。

4.关于屈原著名诗句

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚）

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”就是说：前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。 “修远”并非一个词，不可一并而论。“修”及修为、学识的意思，体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。而“远”即表示达到这种修为还有漫长的路要走，因此才有了下句“吾将上下而求索”

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚）

“我长叹一声不禁流下热泪啊，哀叹人民的生活是这样的多灾多难。”

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

【今译】只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原·离骚）

这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父）

世人都被污染，唯独我一人清净；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。

吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原·涉江）

我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。

余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江）

我要扼守正道毫不动摇，宁可终身处于黑暗之中

苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江）

只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遥远的地方，又有什么妨害？

参考资料：

5.屈原的诗有哪些（全文）

屈平（约前340-约前278）字原，通常称为屈原；芈姓屈氏。

又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。

屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。

代表作品有《离骚》《九歌》等。 屈原是个诗人，从他开始，中国才有了以文学著名于世的作家。

他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。

据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。

据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。

大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。

《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。

《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。

《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。 屈原作品和神话有密切关系。

许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。

屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。

当时，北方早已进入宗法社会，而楚地尚有氏族社会的遗风，民性强悍，思想活泼，不为礼法所拘。所以，抒写男女情思、志士爱国是如此直切，而使用的材料，又是如此丰富，什么都可以奔入笔底。

写人神之恋，写狂怪之士，写远古历史传说，写与天神鬼怪游观，一切神都具有民间普通的人性，神也不过是超出常人的人而已。它们使作品显得色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放。

这样的作品，表现了与北方文学不同的特色。从体制上看，屈原以前的诗歌，不管是《诗经》或南方民歌，大多是短篇，而屈原发展为长篇巨制。

《离骚》一篇就有2 400多字。在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。

在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。

屈原作品，在楚人建立汉王朝定都关中后，便产生了更大的影响，“楚辞”的不断传习、发展，北方的文学逐渐楚化。新兴的五、七言诗都和楚骚有关。

汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，汉以后“绍骚”之作，历代都有，作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒，甚至用屈原的遭遇自喻，这是屈原文学的直接发展。此外，以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等，绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等，也难以数计。

所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章， 乃甚或在《三百篇》（《诗经》）以上”（鲁迅《汉文学史纲要》）。[2] 著名诗人郭沫若曾为其编剧《雷电颂》，以纪念其事迹。

名言名句 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝？（《离骚》） 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （《离骚》） 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

（《离骚》） 长叹息以掩泪兮，哀民生之多艰！ （《离骚》） 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （《离骚》） 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。

（《离骚》） 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 （《离骚》） 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

（《离骚》） 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 （《离骚》） 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

（《离骚》） 时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ （《离骚》） 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 （《九歌·湘夫人》） 沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。

（《九歌·湘夫人》） 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。 （《九歌·大司命》） 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

（《九歌·大司命》） 青云衣。

6.屈原的有关诗词

九歌 湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予[1]。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下[2]。登白薠[3]兮骋望，与佳期兮夕张。

鸟何萃兮苹[4]中，罾[5]何为兮木上。沅有茝兮澧有兰[6]，思公子兮未敢言。

荒忽兮远望，观流水兮潺湲。麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨[7]。

闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖[8]；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑[9]，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗[10]蕙櫋[11]兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡[12]。

合百草兮实庭，建芳馨兮庑门[13]。女嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

揖余袂兮江中，遗余褋[14]兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗褋兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！【注释】：[1]：音“于”。

[2]：古音“护”。[3]：音“凡”，草名，似莎而大。

[4]：音“贫”，多年生水草。[5]：音“增”，捕鱼的网。

[6]：音“连”。[7]：音“式”，水涯。

[8]：音“记”。[9]：音“疗”，屋椽。

[10]：音“批”，剖开。[11]：音“棉”，隔扇。

[12]：音“航”。[13]：音“民”。

[14]：音“谍”，《方言》：禅衣，江淮南楚之间谓之“褋”。禅衣即女子内衣，是湘夫人送给湘君的信物。

这是古时女子爱情生活的习惯。[15]：音“未”。

【简析】：本篇是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。

7.和屈原有关的诗词

五月五日 （梅尧臣） 屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。 午日观竞渡 （边贡） 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 午日处州禁竞渡 （汤显祖） 独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。 五丝 （唐·褚朝阳） 越人传楚俗，截竹竞萦丝。

水底深休也，日中还贺之。 章施文胜质，列匹美于姬。

锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。 但夸端午节，谁荐屈原祠。

把酒时伸奠，汨罗空远而。 贺新郎 （宋·许及之） 旧俗传荆楚。

正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。

耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。

时展卷，诵骚语。新愁不障西山雨。

问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。

漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。

君有语，但分付。 汩罗江 初闻新作已忘归， 字字落地皆生辉。

汩罗江边咏天语， 思潮如涌笔如飞。 一声长叹一声雷， 天公不怒而自威。

忽闻豪杰为贼屈， 天下英雄不胜悲。 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律.端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 七 律.端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。