1.求湘西诗句

1、湘西斜日边（唐·刘昭禹·《晚霁望岳麓》）2、湘西古渡夕阳明（宋·释普度·《偈颂一百二十三首》）3、近在湘西原（唐·柳宗元·《种仙灵毗》）4、昔者湘西借榻眠（宋·赵蕃·《呈潘潭州十首》）5、愿卜湘西冉溪地（唐·柳宗元·《冉溪》）6、湘西一回首（宋·赵蕃·《初夏山居有怀长沙从游四首》）7、想见湘西路（宋·赵蕃·《初夏山居有怀长沙从游四首》）8、湘西古刹双蹲蹲（唐·刘禹锡·《唐侍御寄游道林岳麓二寺诗，并沈中丞姚员外》）9、北望三湘西九嶷（宋·黄梦得·《句》）10、我欲湘西看（宋·赵蕃·《次滕彦真韵三首》）11、平生耳里湘西寺（宋·张嵲·《游岳麓寺三首》）12、湘西不得归关羽（唐·杜甫·《奉寄章十侍御》）13、湘西明在眼（宋·曹彦约·《盘谷胡季随挽章二首》）14、湘西一杯酒（宋·赵蕃·《次韵酬吴德夫去秋送行之作》）15、湘西寻旧盟（宋·赵蕃·《次韵王照邻去秋送行并呈滕彦真》）16、湘西不屡来（宋·赵蕃·《同见可过书院》）17、梦寐湘西游（宋·孔武仲·《奉酬李时发岳麓见寄》）18、兴落古湘西（宋·赵蕃·《衡山道中怀清江旧游寄长沙诸公》）19、湘西绝学今谁绍（宋·赵汝腾·《谢胡绣使招饮》）20、珍重湘西山与水（宋·郑刚中·《先君守官司醴陵日予尝随先生读书岳麓山法华》）。

2.屈原的哪些诗歌和湖南湘西有关

在湖南期间，屈原究竟去过哪些地方？后人仅能从其传世诗篇中寻找他仓皇的足迹。

综合各种考证、注疏文字，我们隐约地看到一条漫长、沉痛的流放之路：屈原怀着被怀疑、被驱逐的屈辱，从湖北武昌南行，经洞庭湖进入湖南境内，先后往返、滞留于沅、湘流域之间，至岳阳、常德、沅陵、桃江、长沙 、辰溪、泸溪、溆浦等地，最后在汨罗停住脚步，并最终自沉于汨罗江。

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鄂渚--湘沅--枉渚--辰阳--溆浦--枉渚--洞庭湖--汨罗江--南阳里--玉笥山。这是胡敬君列出的线路。

“乘鄂渚而反顾兮，唉秋冬之绪风。”“朝发枉渚兮，夕宿辰阳。”“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。”（屈原《涉江》） 据考证，上述诗句中提到的“鄂渚”， 即今湖北武昌；“枉渚”，在今湖南常德市东南枉人山之西；“辰阳”，即今湖南辰溪县；“溆浦”，即今湖南溆浦县。

顷襄王3年，屈原再遭放逐时，身在“鄂渚”；顷襄王8年，到“溆浦”大约呆了3年； 顷襄王11年左右，屈原自“溆浦”直返“汨罗”。

3.名人写湘西的诗文

少时陈力希公候，许国不复为身谋。

风波一跌逝万里，壮心瓦解空缧囚。作者 柳宗元 林壑盘纡松径深，华台暇日暂登临。

云开楚岫千重出，日落苍梧万里阴。作者 张嵲 远山未释云，近山复垂雨。

清风飒然下，吹落何处所。虽为湘中客，湘西不屡来。

晨舟冒雨过，晚櫂乘风回。看山亦何有，要落渔樵叟。

我虽甚爱之，可暂不可久。吾弟之于画，赵遥殆能事。

好作渡湘图，他时寄离思。 作者 赵蕃 湘西土家族苗族自治州隶属湖南省，是全省唯一的少数民族自治州。

位于湖南省西北部，东经109°10′~110°22.5′，北纬27°44.5′~29°38′之间，地处湘、鄂、黔、渝四省市交界处。 1952年8月成立湘西苗族自治区，1955年改为湘西苗族自治州，1957年9月成立湘西土家族苗族自治州。

管辖7县1市，国土面积15462平方公里。湘西州属亚热带季风湿润气候，具有明显的大陆性气候特征。

2016年，常住人口263.6万人。其中城镇人口113.51万人，农村人口150.09万人，城镇化率43%；以土家族、苗族为主的少数民族占77.21%。

2015年湘西州实现地区生产总值512亿元，比2014年增长9.2%。 湘西州历史悠久，文化灿烂，辖区内有首批国家历史文化名城凤凰县，2015年入选首批国家全域旅游示范区，州内人文古迹众多，老司城及其周边有大量的自然及人文景观遗迹。

湘西也是武陵文化的发源地之一。

4.与湖南有关的诗句

(1)今天又是一个好天气，北方将整体入冬，这些天长沙的秋天却格外的好，让人留恋。

阳光正好，温度适宜，真是一个极好的秋天。 （2）汉阳民军总司令黄兴，系湖南长沙县人，向来主张革命，屡仆屡起，百折不挠。

（3）照现在说来，当时就是呆在长沙，不撤退也未尝不可，为什么要那样庸人自扰呢？ （4）一为迁客去长沙，西望长安不见家。 （5）岭猿同旦暮，江柳共风烟。

已似长沙傅，从今又几年。 （6）同时，通过媒体的宣传，利用长沙的地理优势和人文景观，推动高尔夫运动的地域化、城市化、乡村化、特色化发展提供了必要性和可能性。

（7）下雪了！下雪了！雪下得真大，透过明亮的窗户，清楚地看见。地面上早已铺上了一层洁白的地毯，恍若一片白色的海洋。

此刻的长沙城显得那么空灵寂静。 （8）下雪了！下雪了！雪下得真大，洁白无e68a84e799bee5baa6e79fa5e9819331333365653935瑕的雪花纷纷落地。

落在屋顶，洒在地面。犹如天女散花，又仿佛天使从遥远的天空，慢慢地降落，为长沙城又增添了一道独特的美景。

（9）在淅淅沥沥的雨中沿山而下到了云麓峰北侧小月亮坪上方时有一座墓座西朝东，俯瞰着英雄的长沙城，这便是革命军总司令黄兴的墓。此墓地势开阔，且有湘江环绕，四周绿草如茵，“极目楚天舒”衬出了先烈生前驰骋疆场叱咤风云的壮烈气势和“心底无私天地宽”的坦荡豪情。

（10）我们生活在这座城市，这座城市的命运，就是我们的命运。七十年前一场大火，长沙化为灰烬，几十年后的今天，它却依然如此妖冶多姿。

这是长沙教会我的，这座城市教会我的。长沙永不绝望。

独木舟 （11）在蓬勃兴盛的时代、在经济高速发展的今天、在中部崛起契机之下，一向敢为天下先的长沙人，自然不会甘居人后。 （12）井冈山的红军骁将之一，任过红五军参谋长等职。

1930年8月7日牺牲于长沙战役。 （13）我不知道世界上还有什么国家的人爱吃臭。

过去上海、南京、汉口都卖油炸臭豆腐干。长沙火宫殿的臭豆腐因为一个大人物年轻时常吃而出了名。

这位大人物后来还去吃过，说了一句话：“火宫殿的臭豆腐还是好吃。”“文化大革命”中火宫殿的影壁上就出现了两行大字：最高指示：火宫殿的臭豆腐还是好吃。

这段还挺好笑的。汪曾祺 （14）正是陕汽的这些特点，从2005年占据市场后，陕汽重卡车在长沙卖的越来越好，逐渐占据了长沙工程车的市场。

（15）孙子陈寅恪一八九0年五月十七生于长沙唐诗人刘蜕故宅，是陈衡恪先生的同父异母的六弟。

5.关于“吊脚楼”的诗句有哪些

1.《演教寺吊楼居朱漕》

年代： 宋 作者： 乐雷发

罗带江头蜕绣衣，人归香草谢家池。

只今玉树埋何处，惆怅僧房认得诗。

2.《袷乡回吊楼》

年代： 隋 作者： 佚名

乡于宗桃，维圣于之孝。

参胜素虬，还归自庙。

端闱百常，声环七校。

万邦倾瞻，天若覆奉。

3.《登江楼》

年代： 宋 作者： 佚名

已过瞿唐更少留，小船聊系古夔州。

簿书未破三年梦，杖屦先寻百尺楼。

日暮雪云迷峡口，岁穷畲火照关头。

野人不解微官缚，尊酒应来此散愁。

4.《登吊楼绝句和者甚多又从而用韵择其可录者录之》

年代： 宋 作者： 戴复古

劳生百计不如闲，合把人间比梦间。

天与老夫供享用，一楼风月两屏山。

5.《登桂林吊楼和李帅柱间韵》

年代： 宋 作者： 李曾伯

谁言南服远王畿，面面青山总是诗。

桂后梅前正清淑，倚楼但觉九秋宜。

吊脚楼

也叫"吊楼"，为苗族、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在渝东南及桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼特别多。吊脚楼多依山靠河就势而建，呈虎坐形，以"左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武"为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。

建筑特点

最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊脚楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏杆”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。

吊楼文化

走进武陵大山，只要稍加留意就会发现，在郁郁葱葱的山坡上，清澈的小河边，或被土家人成为坝子的边缘，都点缀这吊脚楼。这些吊脚楼就如晶莹的星斗洒落在苍茫的山水间，当一座座吊脚楼不断出现在武陵大山的时候，这些优美的自然山水立即变成了人文山水，寂静千年的大地立刻变得生动起来。就像歌舞对于这个民族一样，如果缺少了吊脚楼这片土地就会暗淡无光，这个民族就少了许多生气，所以吊脚楼始终是装点土家人生活的星光。

吊脚形式

1.单吊式

这是最普遍的一种形式，有人称之为"一头吊"或"钥匙头"。它的特点是，只正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。

2.双吊式

又称为"双头吊"或"撮箕口"，它是单吊式的发展，即在正房的两头皆有吊出的厢房。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成，主要看经济条件和家庭需要而定，单吊式和双吊式常常共处一地。

3.四合水式

这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的，它的特点是，将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。两厢房的楼下即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。