1.九天圣母十一个字对联

九天圣母有关对联：

住九天游九州常助英雄铲恶除暴

称圣母传圣谕心系良民济世降福

太虚寥廓，肇基化元。

万物资始，五运终天。

布天元真气 统大地神灵

九宫云中化解千处灾难

坤元福地养育万民慈心

神明威震驱除妖邪

圣德昭彰安抚百姓

子孙虔诚崇尚慈母德

先辈尊贵流传圣贤名

黄帝问兵法助战涿鹿降伏蚩尤

玉皇封圣号统管华夏历代龙王

黄河流日夜从唐而后游水执花无此乐

秋色满东南自宋以来把酒问天更何人

卒世童贞唯尊唯贵古今无双女

始胎无玷可敬可爱世间第一人

佐圣子救世赎人备尝辛苦

为教会降魔伏寇丕振生灵

最后一个是十一字的。

2.九天圣母简介

又名“九天玄女，又称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊。原是中国上古神话中的战争女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。 虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现在中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰发源可追溯至先秦以前。

民间传说她是一位法力无边的女神，因除暴安民有功，玉皇大帝敕封她为九天玄女、九天圣母。据《山海经》与《诗经》等文献均有其原型出现。

九天者，中央及八方也， 所以九天乃四面八方的意思。九天中的九字，也有“极限”之意。古代谓之天有九重，九天是天的最高层。九天也叫九霄，源于《文选·沉约诗》：“锐意三山上，托慕九霄中。”〔张铣注：“九霄，九天仙人所居处也。” 〕而《孙子·形篇》说：“善攻者动乎九天之上。”谓兵势难测。《奇门遁甲》曰：九天：干金之象，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵。

有《九天玄女救世真经》与《九天玄女治心消孽真经》等经书传世，以教化世人。

3.求解白马大王,九天圣母,的来历

1、白马大王

相传白马大王乃闽越王郢第三子，号白马三郎，有勇力，好游猎。因为民除害溺水而亡，先民立庙祀之，信仰者甚众。唐以来皇朝屡有封赐。终两宋累封“冲济”、“广应”、“灵显”、“孚佑王”，额曰“永宁”。元至正间，显迹洪塘，抗御灾患功尤显著，俗呼“白马大王”。

北宋嘉祐三年（1058年），在塘后（今属敖江长汀村）建白马大王庙。宋绍兴间，建在财溪的灵溪庙亦祀白马大王，明永乐初重修。县内部分村、镇，多在溪边建庙祀白马王。现今县内经重修初具规模的壶江岛上的白马大王庙，庙前孚佑亭挺立，庙内大王骑马之神像威赫灵显，像前香火依依。

2、九天圣母

九天圣母者，俗称九天娘娘或称香手菩萨。乃上古女神，在天称玄妙玉女，在地称太一元君。乘彩凤，驾祥云，着九色彩翠华服，高居九天之上，佐三清、圣母元君而教导无穷。一说为黄帝之师，线香业祖师，执掌天机、兵法，造化生育，专扶应命英雄，授以天书兵法之上界女神也。

九天圣母和九天玄女娘娘是道教的两位神仙，人们经常会以为九天圣母和九天玄女是一个人，其实九天圣母和九天玄女是两位神。

扩展资料

九天圣母相关故事

1、授兵法黄帝战蚩尤

炎黄二帝，华夏始祖也。起于西北高原。蚩尤，南方九黎族之首也，时扰四方，为天下敌。时，黄帝率众战蚩尤于涿鹿，蚩尤仗呼风唤雨、喷云吐雾之神通，相持不下。危难时，忽有妇人来，称九天玄女，奉王母命传授兵法。黄帝喜，士气大作，一战而成。

2、力助宋江战辽兵

宋宣和间，宋江落草于江州之劫。无几，回乡迎父，事发，仓皇遁于玄女庙，是为还道村。玄女念其仁义，显灵相助，并授天书三卷，以期替天行道。后招安，奉旨征辽。辽兵有阵曰太乙混天象阵，宋江连日忧不得法。有夜，梦里得九天玄女相授破阵之法。翌日，大破辽兵，未伤毫发。

3、智取宝地

某年仲春，九天圣母起驾云游，视人间祸福。行至崇山峻岭之上，顿感岗前灵光四射，瑞气缭绕。开天眼观之，直见山丘云顶霞蔚，光风霁月，福地洞天，钟灵毓秀。知是宝地，可供立庙安神。忽有真武之剑直插入土以为记，圣母有惧，然不忍去。真武者，玉皇勅命镇守北天之玄武大帝也。宋天子因避赵玄朗（即财神赵公明）讳，改真武。

左右间，圣母取履穿于剑刃，复掩之，静观其变。数日，真武来此建庙。方动土，圣母出，拒之以己所。真武愠：立剑为证。圣母辩曰：剑之肤浅，不若履之深沉。相持间，请土地调停。真武急切，拔剑以示，将出土，圣母疾进，握剑含履而起，众大骇。真武气量宽宏，乃拂袖西去。方有圣母庙于斯。

4、夜迁神庙

相传，智取宝地后，圣母时不久待。某春夜三更，四方村庄有牲畜者俱得一梦。梦中圣母嘱曰：早添草料，饱食牲畜，夜间假之为用，切嘱勿忘。翌晨，见有红绳系于牛角马尾，俱大汗淋漓，喘息而卧。众惊奇之。

忽有归于外者，疾奔相告：有大庙立于村外土丘，形状与九天圣母庙无二。众相趋望。有年少者还看旧址，杳无踪迹矣。是事不胫而走，口口相传，已然神话也，遂九天圣母庙之香火愈加鼎盛焉。

参考资料来源：搜狗百科-九天圣母庙

参考资料来源：搜狗百科-白马大王

4.查一下.九天圣母的来历

九天圣母九天圣母又名“九天玄女，又称玄女，俗称九天娘娘、九天玄母天尊。原是中国上古神话中的战争女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。

虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现在中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰发源可追溯至先秦以前。

九天圣母和九天玄女娘娘是道教的两位神仙，人们经常会以为九天圣母和九天玄女是一个人，其实九天圣母和九天玄女是两位神。

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1、授兵法黄帝战蚩尤

炎黄二帝，华夏始祖也。起于西北高原。蚩尤，南方九黎族之首也，时扰四方，为天下敌。时，黄帝率众战蚩尤于涿鹿，蚩尤仗呼风唤雨、喷云吐雾之神通，相持不下。危难时，忽有妇人来，称九天玄女，奉王母命传授兵法。黄帝喜，士气大作，一战而成。

2、力助宋江战辽兵

宋宣和间，宋江落草于江州之劫。无几，回乡迎父，事发，仓皇遁于玄女庙，是为还道村。玄女念其仁义，显灵相助，并授天书三卷，以期替天行道。后招安，奉旨征辽。辽兵有阵曰太乙混天象阵，宋江连日忧不得法。有夜，梦里得九天玄女相授破阵之法。翌日，大破辽兵，未伤毫发。

3、智取宝地

某年仲春，九天圣母起驾云游，视人间祸福。行至崇山峻岭之上，顿感岗前灵光四射，瑞气缭绕。开天眼观之，直见山丘云顶霞蔚，光风霁月，福地洞天，钟灵毓秀。知是宝地，可供立庙安神。忽有真武之剑直插入土以为记，圣母有惧，然不忍去。真武者，玉皇勅命镇守北天之玄武大帝也。宋天子因避赵玄朗讳，改真武。

左右间，圣母取履穿于剑刃，复掩之，静观其变。数日，真武来此建庙。方动土，圣母出，拒之以己所。真武愠：立剑为证。圣母辩曰：剑之肤浅，不若履之深沉。相持间，请土地调停。真武急切，拔剑以示，将出土，圣母疾进，握剑含履而起，众大骇。真武气量宽宏，乃拂袖西去。方有圣母庙于斯。

4、夜迁神庙

相传，智取宝地后，圣母时不久待。某春夜三更，四方村庄有牲畜者俱得一梦。梦中圣母嘱曰：早添草料，饱食牲畜，夜间假之为用，切嘱勿忘。翌晨，见有红绳系于牛角马尾，俱大汗淋漓，喘息而卧。

众惊奇之。忽有归于外者，疾奔相告：有大庙立于村外土丘，形状与九天圣母庙无二。众相趋望。有年少者还看旧址，杳无踪迹矣。是事不胫而走，口口相传，已然神话也，遂九天圣母庙之香火愈加鼎盛焉。

参考资料来源：搜狗百科-九天圣母庙

5.九天圣母什么意思

九天圣母庙，位于河北省永年县方头固村东北隅，大明寺西邻，一墙之隔，比肩而立。乡人称"奶奶庙"。建制虽不比大明寺之广阔，亦甚宏伟焉。

面阔三间十米，进深八米，高十米九十。上下两层，单檐歇山，琉璃盖顶，画栋雕梁。上层曰无生老母殿，下层即九天圣母庙也。

九天圣母者，九天玄女也，或称香手菩萨。乃上古女神，在天称玄妙玉女，在地称太一元君。乘彩凤，驾祥云，着九色彩翠华服，高居九天之上，佐三清、圣母元君而教导无穷。一说为黄帝之师，线香业祖师，执掌天机、兵法，造化生育，专扶应命英雄，授以天书兵法之上界女神也。

重建于壬辰年（2012）。于二月初九日动工，四月上浣主体告竣，腊月十六开光大典，历时十月矣。

6.9天圣母是怎样的1位神

9天圣母庙简介椒乡鸡泽有个民谣，南京到北京，10里两座城，中间有个毛官营，9天圣母显神灵，意思是说在中国行政区划上，两座县城相距只有10里的很少，鸡泽县城与平乡县城相距只有10里，村中的9天圣母庙能保佑人们心想事成！全家平安！逢凶化吉！遇难成祥。

传说9天圣母是皇帝时期的1个神仙，又叫9天玄女，主管生男生女，自古至今9天圣母庙在华北地区只有3座，分别在北京，山西，河北。据《广平府至》和明，清《鸡泽县至》载，毛官营村9天圣母庙古已有之，庙内石碑所记中华民国27年至公元2001年间就进行了3次大范围的重修，该庙居贯通南北至要道，为鸡泽城比之首村，地势居高临下，举目欲望，胜景10里，毛官营村龙盘凤栖，灵光4射，是1块风水宝地，古今名士辈出，战国毛遂诞生该村，自荐联楚抗秦，解赵国之围，西汉毛苌绪衔诗经，是文化珍宝流传后人，其中“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”赞美爱情的诗句千古传唱。

村民豪侠尚义，热忱好客，有燕赵慷慨悲歌之风，外人旅游至此，肃然起敬，古建9天圣母庙供后人祭祀.敬佩。