做个上善若水的女子真的不容易，但是做个上善若水的女子真的很幸福。下面是美文阅读网小编给大家带来的有关上善若水的散文，供大家欣赏。

　　有关上善若水的散文：上善若水任方圆

　　上善若水任方圆，人生所求皆须此：求真、至善、达美。

　　善者，解人之急也，及人之困也，助人为乐也，利人利己也。为善者，往往心怀爱人之心，心系他人之困。受善者，常常身处濒临之境，深陷逆途糟滩。世界大同，同在我们都有一颗原始的善心、爱意;世界小异，异在我们受成长环境影响，铸就各自的个性、品质。但大道只有一个，那就是追求真理，积善行德，美美与共。

　　尘世之复杂纷繁，经常使我们无法始终坚定正确的思想观、行为观。尤其是身心成长过程，同时也是一个世界观、人生观和价值观，不断形成、偏移、修正和坚定地过程。人之初，性本善，性相近，习相远。原始出生大同小异，我们注定简单、纯净。成长环境千差万别，会让我们复杂、深沉。但是，环境对个体性格、能力、品质和心态的影响，都是部分的、片面的，真正决定我们自身形象和内涵的，还在于我们内在的经历和对事物的看法。

　　上善应若水，生活如扁舟。处于茫茫大海出发此岸，我们往往不清楚即将的方向，不确定应有的目标，不了解海上狂风骤雨，不懂得行船风雨兼程。在懵懂和无知中，我们便出发向前，即使我们还没有准备好，但还是掩饰不住心中的那份喜悦和兴奋。实际上，行船也不容太多充分准备，这一刻的结束本来就是下一刻的开始。出发前我们只知道，茫茫大海、宽阔江河，我们行于其中，没有责任、没有负担、没有思想杂念，要做的就是看着彼岸，不停地向前驶去。谁又知道，原来简单的自己，成为一个船夫之后，就变得拥有了个性、新增了脾气，或许是坏的，或许是好的。

　　正是成就了自己，加上不完全理解别人的想法、期待和需要。所以行船过程处处碰壁，时时得罪人、产生冲突。因此年轻的我们，常常怨恨、吵架、嫉妒、抱怨和愤怒。但是，毫无疑问，这个阶段的我们，也是最有个性、最有真实自我的时候。冲突、抱怨终须归于平静，在此过程中便有了自己面对困难和解决问题的独特方式，很多时候是粗鲁和无礼。后来经历更多，也明白人的个性不必随时展现出来，否则会伤害别人、为难自己。方正个性难以适应圆态的社会生活。于是，独特的个性会慢慢磨灭、消减。伴随着个性的削减，我们的方正阶段也即将结束，希望成为一个圆态的自己，于万人而不怒，同万物而不争。

　　若水至善，同于万物，时方时圆。人说：入乡随俗、上山唱歌。意讲我们生活的环境变化万千，但作为本源的自身可以不变，保持原有的个性和特质。世间万物变化的都是相，是我们能直接感受到，但他只是事物展现于外部的特征。内在的属性看不见、摸不着，是永恒、持久、稳定的。作为社会生活主体的人，亦可修炼成静水一样的个性，于万物便同万物，看不到自己，但却尚存。作为一种崇高的境界，修炼需要辩看万物的思维，有静观事态的内心。

　　修炼若水，于物不争，是一种境界。林中路分两股，走上其中一股，把另一条留给下次，可再也没有下次。若水心态也是这样，修炼不仅只有一条道路，掌握不够亦会走向另一个极端，懦弱不堪、阿谀奉承、溜须拍马。完全失去自我、走向别人的状态，也是失败的、不值得肯定的。阴极反阳，物极必反。做事需要把握好尺度，修养更是如此。修养至善比做事更重要，因为它起于小事，终于灵魂。最后得到提升的还是自己的灵魂，是精神境界的所获。

　　要达至善境界，必有求真之心。有曰：千教万教教教人求真，千学万学求学做真人。探索规律、寻求真理的第一步，是探求真知的热情和好奇心，是不断地提问与思考。《大学》中有讲，平天下者必先治国，治国者必先齐家，齐家者必先修身，修身者必先正心，正心者必先诚意，诚意者必先知至，知至者必先格物。格物之理，就是探寻万物规律，就是追求真理。有了探寻真理的热情和坚持不懈的执着，至善就会变得水到渠成、游刃有余。

　　能至万物善，方达天下美。个人之美乃小美，是一种仅仅通过不断学习、刻苦训练，就能达成。而天下之美，高于个人，是美人之美、成人之美。至善是达美的基石，达美是至善的逻辑延续，更是求真、至善的最高要求。并非每个人都能做到，但依旧应该成为，每个人的人生追求。

　　求真、至善、达美是人生途中最重要的三个过程，互为阶段，互为因果。人生修炼的目的也在于此：唯有求真，方可成事;唯有至善，方能成人;唯有达美，方能成心。

　　生活不寻常，要时刻警醒自己：求真之心不朽，上善若水方圆，达美之境极高！

　　有关上善若水的散文：上善若水

　　能在生活和工作中能做到上善若水，那真的是一个人的境界，是生活最完美的诠释。我想我是渴望成为上善若水的女子的，但是我离上善若水这几个字还很遥远。上善若水是人的一种品格，是处事的一种品格。

　　如果一个人有水般清澈透明的品质，那么我想这个人将会有一颗宽容和豁达的心，在生活中无论怎么样的穿梭，永远是纯净的，永远是没有任何杂质的。万事万物，如若都具有水这般纯透的品质，那么一切的美丽都是和谐的，一切的美丽都是纯粹的。水是清透的如此纯粹，是那么的让人感到舒心和窝心。所以，无论谁具有水那样的品性，那么永远是幸福的，永远是快乐的。

　　做个上善若水的女子，吟唱一曲生命的芬芳。我想我追逐这样的意念在一路奔跑，我是多么的期待自己也能具有上善若水这样的品性，也有着水一样的洒脱和纯净。它不受到世俗的纷扰，它永远有自己的执念，永远有自己的美好，永远朝着自己想行走的方向出发。上善若水这四个字是我一生孜孜不倦的执着，但是我不知道自己到底会离这四个字有多么的远，不知道自己哪一天能真正的抓住它。

　　我想我一直是喜欢水的简单纯透的，也是喜欢水的奔流不息的。生命不息，它就奔流不息，这一路不管多少的风雨，水总是沿着自己想着的足迹前行，从来不畏惧，也不退缩。我想水是勇敢的，它无论在什么时候都勇往直前，无论在什么时候总是洒洒脱脱。不管它遇到多少的艰难险阻，它终究会选择永远的前行，一路欢歌笑语的前行，留给生命的永远是美好，永远是阳光。

　　上善若水，我想水也是豁达的，它具有了世间许多人不能包容的情怀。在一路的奔流中，水总是以它无比宽广的胸怀来迎接生命中的所有。水用它的豁达释怀了生命中的所有一切纷杂，它是快乐的，它是简单的，它是活力的，同时它也是宁静的。不管什么时候，它反复吟唱的是关于生命的纯粹，关于岁月的经典。

　　我想我是喜欢水的，更是喜欢水的品性。上善若水，水总是以它的柔韧来展现它所隐在生命中的坚强。看似柔韧的水，总是以它的柔软来穿透世上所有的坚强，总是以它的默默坚韧来克服世上所有的坚硬，它能滴水穿石，它能奔流不息，它能抒写至善至美的情怀。它总是弱能胜强，总是能以柔克刚。水总是以自己最为独到的方式来诠释自己生命的意义，总是以自己的美好来绽放生命的芬芳。

　　水展现的关于生命的柔软，总是那样的让我感到欣喜，它总是以最柔的情怀在风雨中前行。水所到之处，总是带给万物无限的惊喜，它不但惊喜了自己的生命，也丰润了世间所有的万物。能拥有水一样的品性，能做水一样的女子，我想是我今生不断修炼的方向。我清楚这一路修炼之中，会出现许许多多的艰难险阻，但是我会和水一样的坚韧，也会像水一样的柔软。我一直会用水一样的品性来提醒自己的人生，来撰写关于生命的所有经典。

　　上善若水，厚德载物。我想每个人都有自己一生都想执着追念的信念和美好，每个人也都有对自己生命最深的期望。我想上善若水，厚德载物是我此生不断朝前前行的方向。唯美人生，追逐着信念一路孜孜不倦地前行。

　　有关上善若水的散文：上善若水

　　“上善若水”语出《老子》，“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶……做人应以上善若水，而明志。虽是简明四字，但其中蕴含的是一种律己、谦躬、博爱、处世的精髓大智慧！其中所倡导的道理和思想，如能有所悟！必将受益非浅！不无传承之理…

　　为人、若能做到上善若水，是非常难的！网罗古今圣贤，能够完全做到的也是屈指可数！只能将它所尊崇为目标，心向往之！只求更好！多做一些有道德，有益于别人的好事，不求回报、但求利人、不与人争！默默的为他人付出，也从不张狂卖弄！再想现在人们在这物欲横流，利益熏心的经济会中！为一己私利，尔虞我诈，拼个焦头烂额！丢弃了道德拿起了虚伪的‘盾牌’从此有些人沦落为利益的奴隶！所以《道德经》中的上善若水，不仅是为人道理的高境界，也是一个人道德修养的评分准则！在道德面前还能有多少人心静如水呢？！

　　上善若水！所蕴含的处世哲理，是非常深隧的！水，质柔、性刚！能方亦能圆！在山涧的小溪中，看似弯曲柔弱，却刚可穿石！所谓的刚柔并济，在此体现的淋漓尽致！水所隐含的生存之道，也是凡人所不及的！水能在悬崖飞瀑，亦可在山涧缓流！水能遇方则方处圆则圆，方圆有度，且不失原则！并非是趋于势力，随风倒！能够在泥泞中穿行，但能保持自身的洁净，做人也应如此，如果生活在一个良莠不齐的环境里，但也应克守自己的原则，保持本性！如此之道，人皆叹服！其也反应了另一道理“在其位、某其政”像水一样放在方行的模具中水是方形的，换成圆模具，水便成了圆行的了！处世更应如此！人在哪个阶段，位置就要履行好那个阶段位置的义务、责任、实行应实施的权力，做好这个阶段该做的事情！做儿女的在享受父母宠爱的同时，就应该用行动践行孝敬父母的义务！做父母的有报护子女的责任，和教育子女的权利！在社会上也应该有为构建文明、和谐社会的责任……言归正传！水的处世之道在社会交际中也应为我们所推崇！

　　宗上所述，其旨在希望我们，做人，处世应将上善若水视为我们膜拜向往学习的一种境界！处理世事尽可能做到上善若水！