1、宁养顽子，莫养呆子。

2、师字去了横——真帅

3、笨鸟先飞——早入林

4、草帽破了顶——露头

5、大海放鱼——各散四方

6、扁担砸杠子——直打直

7、背地里骂知县——无用

8、棺材里的老鼠——吃死人

9、老水牛拉马车——不合套

10、三九天开桃花——稀奇古怪

11、出洞老鼠见了猫——缩回去

12、菜园里的垄沟——四通八达

13、赵国的和氏璧——价值连城

14、跛脚马上战场——有死无活

15、鹅头装在鸭颈上——不像样

16、车后拴小牛——带犊（歹毒）

17、怒画竹，喜画兰，不喜不怒画牡丹。

18、六月里的冬瓜——越大越不值钱

19、大海里扎猛子——有本事尽管使

20、摔倒五味瓶——酸甜苦辣都尝到

21、无二爷（无常鬼）卖布——鬼扯

22、毛毛虫弓腰——以曲（屈）求伸

23、洞庭湖的老麻雀——见过大风浪

24、橄榄核卡喉咙——上不得，下不得

25、沙锅挑子掉到山沟里——个也不剩

26、【抱粗腿】（惯）指攀附有钱有势的人。

27、油画里卷国画——画里有画（话里有话）

28、老母猪进玉米地——寻着棒子吃；自找挨打

29、【当面锣，对面鼓】（惯）比喻面对面把话说清楚。

30、【骨头里榨油】（惯）比喻残酷地剥削或敲诈勒索。

31、【靠墙墙倒，靠屋屋塌】（惯）指无依无靠，命运悲惨。

32、【盆朝天，碗朝地】（惯）形容东西放置无序，乱七八糟。

33、【神仙一把抓】（惯）比喻本领高强，能解决所有的难题。

34、牦牛好不好，看鼻子就知道；姑娘美不美，看父母就知道。

35、泥牛入海——杳无音信,一去不复返；永无信息；有去无回

36、【一辈子不剃头，也不过是个连毛僧】（惯）指不过如此，没什么大不了。

37、【八十妈妈休误上门生意】（惯）比喻切不可放过送上门来的好事或机会。

38、【脑瓜子有转轴】（惯）比喻人见风转舵，善于跟着情势转变立场、态度。

39、【旧瓶装新酒】（惯）比喻用旧的形式来表现新的内容。 也作旧瓶盛新酒。

40、【土地老爷住深山——自在没香火】（歇）比喻人受冷落，无人理睬。

41、【嘴是蜜钵子，心是辣椒子】（惯）形容人嘴上说得好听，内心却非常毒辣。

42、【半天云里的风筝——半点不由己】（歇）指失去自主能力，受制于人。

43、【大六月里晒日头——念他啥晴】（歇）晴：谐情。指不念他什么情分。

44、【白纸写黑字】（惯）指有了可靠的文字凭证。 也作白纸上画着黑字儿。 白纸黑字。

45、【猴儿拿虱子——瞎掰】（歇）拿：捉。掰：用手把物分开或折断。指胡来，胡说。

46、【绕圈子】（惯）1比喻说话不直截了当。2指局限在某一范围内出不来。 也作绕脖子。 绕弯子。

47、【打牙祭】（惯）原指逢月初、月中吃一顿有荤菜的饭，现指偶尔吃一顿丰盛的饭菜，改善生活。

48、【叫化子要黄连——自讨苦吃】（歇）黄连：一种味极苦的中药。指自己找罪受。常含讥讽意味。

49、【看人下菜碟儿】（惯）比喻根据不同人不同的身份、地位来分别对待。 也作看客下菜碟。 见人下菜碟儿。

50、【铁刷帚刷铜锅——家家挺硬】（歇）硬：本指坚硬，转指强硬。指争斗的双方都很强硬，互不相让。

51、【一个红脸，一个白脸】（惯）一个做恶人，一个充好人。比喻两人串通一气，分别扮演不同的角色做坏事。

52、【家宽出少年】（谚）宽：经济宽裕。指家庭经济富裕的人，不受困苦的折磨，即使年岁大，也会显得年轻。

53、叔叔干活时，哪活轻抢着干哪活。爸爸冲着他说：看来，你就是下油锅也得看看那个地方冒泡不冒泡啊！（湖北·京山）

54、李青和张玲是同桌，关系很好，这两家的父母也特别合得来，常走动。奶奶说：真是一辈同学三辈亲哪！（河南·太康）

55、【急水滩头慢行船】（谚）指船行到水流湍急的地方，行船必须缓慢谨慎。泛指做事到关键时刻，务必不急不躁，从容小心。

56、【装大瓣儿】蒜讽刺人摆架子，装样子。韩志君等《篱笆· 女人和狗》：那喜鹊算个啥东西？跑到我面前来装大瓣儿 蒜。

57、【神仙也有打盹时】（谚）打盹(dun):打瞌睡。神仙也有迷糊的时候。比喻即使是精明不过的人，也免不了有疏忽、失算的时候。

58、我们靖城有一种名吃——蟹黄汤包。一位老大爷刚吃完，抹着嘴说：这汤包鲜得打嘴巴子也不会丢碗啊！（江苏·靖江）

59、【门缝里看人】小看人，看不起人。海外张爱铃《心经》： 有时候我也疑心。过后总怪自己小心眼儿，门缝里看人， 把人看扁了。

60、【裁缝的尺子——量人不量己】（歇）量(liang)：本指用尺子量身材，转指估量。指人只知评说别人的长短．不掂量自己的分量。

61、我问老师：老师，每次下课铃一响，您也正好讲完课，怎么那么准？老师说：常吃豆腐眼是秤，常站讲台心是钟嘛！（山东·昌乐）

62、【宁管千军，莫管一夫】（谚）宁可管理干军万马，也不管理一个散漫成性的人。指有组织有纪律的群体好管理，散漫成性的人最难治。

63、【慢走跌不倒，小心错不了】（谚）走路步子放缓点，就不会被绊倒；做事从容谨慎，就不会出差错。指做事出错，往往都由于粗疏大意。

64、【靠着大树好乘凉】（谚）指有了大树遮荫，乘凉就很方便。比喻晚辈在长辈的庇护下，得益很大。也比喻靠着某种权势，做事就有靠山。

65、我家床上没席子，每天都是把被子直接铺在木板上。一到晚上铺床，妈妈就埋怨：一支蜡截两半儿，看着省，实际上是费了。（河南·淮阳）

66、【君子成人之美】谓应帮助别人，成全别人。台湾琼瑶《月 朦胧鸟朦胧》：又觉得自己做得好漂亮，好大方，好有风 度——君子成人之美！

67、爸爸说要给我买个新书包，可我等了很久也没等到，就一个劲儿地问妈妈。妈妈不耐烦了，说：唉，这真是许给人，想死神啊！（河北·大城）

68、【 季节不等人】农业种植要顺应季节，不能拖延。柯蓝《浏 河十八湾》：三个人把地开出来，搞的多了，红薯都种不完， 季节又不等人，急得要死！

69、【趋名者于朝，趋利者于市】（谚）趋：追求。要想争名，那就到朝中去当官；要想夺利，那就到市场去贸易。指要争名利，就要找对获取名利的场所。

70、【幡杆灯笼——照远不照近】（歇）幡(fan)：一种垂直悬挂的窄长旗子。本指照射远处，不照射近处；转指照顾关系疏远的人，不照顾关系亲近的人。

71、【不栽桃李种蔷薇】释义：蔷薇：花木名，枝有刺。不栽桃李树，却种蔷薇花。比喻自找棘手的事睛。例句：黄人所谓不栽桃李种蔷薇，但见荆棘满林而已。

72、【太华之下，白骨狼藉】（谚）太华：西岳华山。白骨狼藉：遍地都是死人的白骨。上华山原为求药避世，却多有死在山下的。指华山不易攀登，十分凶险。

73、【丰年珠玉，俭年谷粟】（谚）俭年：五谷歉收的年景。丰收年里，人们珍爱的是珠宝玉石；遭灾年景，人们关心的是口粮。指供玩赏的是珠宝，关民命的是粮食。

74、【调过来葫芦，翻过去又是瓢】释义：比喻反复无常，变来变去。例句：你郑科长原来怎么说的？调过来葫芦，翻过去又是瓢！吃着咱们种的粮粒儿，你还为不为民作主？

75、【真人不露相，露相不真人】有能耐的人不表现自己。真 人，道家所说的得道之人，借指有能耐的人。清代《红楼 梦》：自古说，真人不露相，露相不真人，也不可当面错过。

76、【印把子在手里】谓掌握政权。相关的：刀把子在手里。 姚雪垠《李自成》：俗话说：运气来到，拿门板也挡不住。朝 廷硬把印把子塞到你手里，你能够坚决不要，得罪朝廷么？

77、【上天无路，入地无门】（惯）1形容陷入困境，毫无办法。2形容地势险要，无路可走。3形容无法逃脱。 也作上天没路，入地无门。 上天天无路，入地地无门。 入地无门，升天无路。

78、【苦干实干加巧干】谓工作踏实，能吃苦，又能想办法。王 蒙《湖光》：张勤还有个大优点，分配给他什么工作他都努 力去干，干一行爱一行，而且苦干实干加巧干，他还都干得 不错。

79、【 被人卖了，还跟着去数钱】被愚弄，自己没有意识到。类 似的：卖到锅上不觉热。韩志君等《篱笆·女人和狗》：人家 行啊，会看眼色，会来事儿。我呢，被入卖了，还帮人家数 钱！

80、【养兵千日，用兵一时】原指军队驻守时间长，作战时间短。 借指平常待遇优厚，到了关键时刻，应该发挥作用。浩然 《艳阳天》：养兵千日，用兵一时。这一回，该是咱们施展本 领的时候啦！

81、小明的爸爸是法官。一天，他爸爸的一个朋友拿着许多礼品去小明家为别人求情。小明的爸爸说：礼品你拿走。法律是箭不是弦，法律是铁不是棉。他犯了罪就应该受到法律制裁。（广东·龙门）

82、【拔一根汗毛，比别人腰粗】有钱有势，说话顶用。或说：伸 一个指头，比别人腰粗。端木蕻良《科尔沁旗草原》：我就 说呀，人家拔一根汗毛，比咱们腰都壮呢！你不奉承他去罢 了，你怎还得罪他呢？

83、【好儿女志在四方】青年人应该经风雨见世面，不应留恋 某一个地方。类似的：男儿志在四方。香港梁凤仪《千堆 雪》：对呀，男儿志在四方，何必要死守在女友的身旁，受那 裙带尊荣所带来的层层压力？

84、【逮雀儿也得舍一把米】释义：比喻做事总要付出代价。逮雀儿又作逮个麻雀。舍又作擞。例句：该修补的修补，该添置的添置，决不可在这方面小气。我的天！过日子嘛，不摊点底儿还能行？逮雀儿也得舍一把米哩！

85、【打破沙锅——璺到底】（歇）璺：沙锅等陶器上的裂纹，谐问。本指沙锅性脆，一打破就从上裂到底，转指对事情追问到底。 也作打破沙锅——问到底。 打破沙罐——问到底。 打烂沙锅——璺到底。

86、【前有车，后有辙】释义：前面有车走过，后面便留下车辙印痕。比喻前人的经验教训，后人可作为借鉴。例句：万一碰上鬼子伪军跟他在一块儿，也是一样办法，反正跑不了就光荣牺牲。前有车，后有辙，双喜就是我的榜样！

87、【水难量，人难料】释义：不能根据人的外表评定人，对人低估。例句：常言说得好，水难量，人难料；你们莫看我老八今朝有酒今朝醉，是个没啥志气的人。可在有些事情上，不是夸口，我老八可真当得上先知先觉，料事如神。

88、【炒豆众人吃，炸锅一人事】好处大家得到，出了事一个人 负责。类似的：为别人的豆子，炒烂自己的锅。王朔《轮 回》：我的责任？当初谁死皮白赖缠着我要在这批货上过 道手？炒豆众人吃，炸锅一人事。我这个月闲着没有？

89、【不知天高地厚】（惯）语本《韩诗外传》卷八臣终身戴天不知天之高也，终身践地不知地之厚也。 1形容人狂妄无知，盲目自大。 2比喻人不谙世事，没有处世经验。 也作不知道天有多高，地有多厚。 不晓得天有多高，地有多厚。

90、【好戏在后头／有好戏看】戏曲演出，一场有好几出戏，常将 好戏排在后面，以稳住观众。谓事情刚开头，还没有结束， 热闹或麻烦的事情还在后面。韩志君等《篱笆·女人和狗》： 你先别打退堂鼓。不信，你就走着瞧，咱这个家，好戏还在 后头呢！

91、【猜枚的吊谎——两手都脱空】（歇）猜枚：古代饮酒时助兴的一种游戏，取钱币、棋子、瓜子、莲子等小物件，握在手中让人猜测单双、数目或颜色，猜中为胜，不中的罚酒。吊谎：撒谎，这里指弄手脚，捣鬼。本指两手空空让人猜，转指空的，什么也没有。

92、【小时】小时一词，既是舶来品，随着钟表的引进而引进，又是土洋结合的产物。在中国古代，人们用铜壶滴漏的方法计时，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，对应今天的24小时，半夜11点到凌晨l点为子时，1点到3点为丑时，3点到5点为寅时，依此类推。古代的一个时辰相当于今天的两个小时，所以，当钟表刚刚传人我国时，就有人把一个时辰叫做大时，新的时间一个钟点叫做小时。当时是大时、小时土洋并用。以后，随着钟表的普及，大时一词消失，而小时却沿用至今。

93、【鬼话】鬼话，指的是骗人的谎话。鬼话一词，源自一百多年前的穗、港、澳一带，与今日词义不同。那时的鬼话曾指鬼佬之话——英语。约一百六十年前，广州出版过英语学习读本，封面大字标明书名是《鬼话》。如当时已有今义，断然不会将英语学习读本命名为《鬼话》。那样，谁还敢学习英语呀！这本早年英语课本《鬼话》很有趣，是中文英语书。如在球后面用汉语注音为波，所以后来粤语干脆不说球了，改用鬼话之波了。《鬼话》书已罕见，美国有本《广州番鬼录》对此有较多介绍。何以称英语为鬼话呢？许多文献记载，鬼多指远国蛮夷或异族外国之人。如朱熹集注：鬼方，远夷之国也。鬼话显然来自古代中国对外国的称谓，无贬义。鬼话转义为今义，显然是中文特点一词多义之故，国人又极善于联想，鬼在古代许多小说中是坏东西，能妖言惑众，借《鬼话》为鬼话。

94、【下半旗致哀】下半旗是当今世界上通行的一种致哀方式。当一个国家领导人逝世，或者发生重大灾难，习惯上要把国旗升起后下降到离国旗杆顶端一段距离（距杆顶三分之一处），以表示对死者的哀悼。**去世后，不仅中国下半旗致哀，就连联合国也为周总理破格下半旗。因为联合国规定只为联合国成员国的元首下半旗。足见周总理的威望之高。用下半旗表示哀悼的做法，据说最早出现在1612年。一天，一艘名叫哈兹·伊斯号的英雄船徐徐驶进泰晤士河，它的桅杆上飘半旗，象征船员们对已故船长的敬意。该船长是在北美北部海岸探寻通向太平洋的水道时不幸去世的。他在船员中的威信极高，他去世后，船员极度悲痛，便把桅杆上的旗降下一半，表示对船长的敬仰和悼念。以后许多船只沿用了这种哀悼方式。随着时间的流逝，用下半旗表示哀悼的做法便流传到陆地上，后来被官方承认，并为世界各国所采用。

95、【星期】星期已经和我们的工作、学习、生活联系得非常紧密，调节着我们的生活节律。那么，星期是怎么来的呢？原来，星期是从国外引进的。星期这一名称的由来，可追溯到古代的七曜。古人把日、月和金、木、水、火、土五星联系起来，称为七曜，曜，即耀，七曜就是七颗明亮的星。公元前七世纪，巴比伦人即以七曜记日，七天为一周，依次名为日曜（星期日）、月曜（星期一）、火曜（是期二）、水曜（星期三）、木曜（星期四）、金曜（星期五）、土曜（星期六）。并把这些星视为星神轮流值班，每个星神值一日，所以星期就是星神值班的日期。八世纪时，摩尼教徒从中亚康居国将七曜记日法传人我国。我国称星期为曜日，即日曜日（星期日）、月曜日（星期一）、火曜日（星期二）、水曜日（星期三）、木曜日（星期四）、金曜日（星期五）、土曜日（星期六）。渐渐的，和人们的生活日益紧密，特别是近代工业的发展，和国外联系越来越广泛，用星期安排工作、生活已成习惯。

96、【破天荒】破天荒有开天辟地头一回的意思，意为打破常规，首先出现的事物。源出五代王定保《唐摭言》和宋朝孙光宪《北梦琐言》等文献。据记载，唐代的荆州南部地区（今湖北），虽然文人书生很多，但每年解送（即选送）举人进京赴考，很少有考中成名的，因而被人称为天荒解，即解送的考生没有一个考中。意同现在某中学高考无人考上戏称剃光兴一样。唐宣宗大中四年，终于有一个名叫刘蜕的举人考中了进士，这才破了天荒。当时魏国公崔铉镇守荆南，他感谢刘蜕为荆南争了光，赠给刘蜕破天荒钱70万以示资助。刘蜕从不轻易接收别人馈赠，遂谢绝了崔铉的好意，并回信感谢说：五十年来，自是人废；一千里外，岂日天荒。大意是说，五十年来是人们荒废学业造成荆南地区的文化落后，以地理概念而言，荆南一千多里的地域又怎能称得上是天荒之地呢？言外之意是对破天荒之说有意见，不能接受。由于刘蜕脱颖而出的破天荒壮举，使人们改变了对荆南地区的偏见，而破天荒也成为一个典故流传下来。

97、【绿色军装】中国人民**的军服是草绿色的，老百姓称之为军绿。在20世纪六七十年代，全国学人民**的背景下，军绿是绝对流行色，特别是学生。那么，绿色军装是怎么形成的呢？发明绿军装的是19世纪南非的布尔人。1899年，英国军队大举入侵南非，与荷兰移民的后裔布尔人爆发了英布战争。当时，布尔人兵力很少，与英军人数比例仅为1：在与拥有优势兵力兵器的英军初战中，布尔人损失惨重。后来布尔人发现，在其作战区域地面植被多为绿色，行军打仗穿绿色衣服不易暴露目标。而英军穿的是红色军装，目标特别明显，极易成为被打击的活靶子。于是，布尔人便马上将自己的军装改为草绿色，甚至把武器也涂成绿色。这样一来，布尔人利用绿色伪装常常神出鬼没地接近英军，并突然发起进攻，使英军防不胜防，损失极为惨重。当时在南非作战的15万英军中，先后就有9万多人死于布尔人的突袭战和狙击手的射杀中，创造了以少胜多的战例。英军在南非战场的惨痛失败震惊了世界，战后大多数国家的军队纷纷从中吸取经验教训，将军装颜色改为绿色或偏绿色，并一直延续至今。

98、【不撞南墙不回头】这一俗语指的是死心眼、钻牛角尖，比喻某人的行为固执，坚持己见，不听人劝，与不见棺材不落泪、一条道走到黑、不到黄河心不死有相似的意思。不撞南墙不回头源自院子门口的影壁墙。 不撞南墙不回头中的南墙，确切地说指的是影壁墙，也称照壁，就是对着院大门口的建筑物。因为我国古代的院落大门一般都是朝南开的，不是有句俗话吗：衙门口朝南开，有理无钱别进来。不仅衙门朝南开，民间的院落也讲究朝南开，朝南开门院内豁亮，正房向阳，门口的影壁墙自然是建在院落的南边。所以出大门就要向左或向右，直着走的话那肯定是要撞上南墙了！古代四合院的大门内外设置影壁墙，主要是阻挡来自大门外强烈的气流，使从院外呼啸而来的气流速度减慢，保持与住宅内的流速相协调。古代传统的风水学认为，影壁墙外针对室外气流的冲煞而设置的。古代人巧妙利用影壁墙阻隔气流冲煞，人为地为住宅制造生气和气脉，是吉祥有益的。有一种说法，影壁墙避鬼，传说鬼走直道，门口修座影壁墙，就能把恶鬼挡在门外。当然这都是旧社会的迷信说法，它实际的作用只是做屏蔽用的墙壁，一个是挡风，一个是能蔽住院里杂乱物，主要是挡住外人的视线，家里的私人空间不受干扰。鬼遇影壁要碰壁，何况人乎。还是看清楚南墙，遇事既坚持原则又能灵活处理的好。

99、【狼心狗肺】狼心狗肺比喻心肠狠毒或忘恩负义。源自一则传说。传说春秋战国时，名医扁鹊往伏牛山为民治病。一天，走到一个山坡上，看到草丛中有一具尸体，像是刚死不久。他想把他救活，可是。心肺已经坏了。正在犹豫，忽然一只狼从这里路过，他用手术刀一投，将狼扎死，取了它的心，安在尸体腔内；又见一只狗从这里跑过，捉住它又取了它的肺，也安在尸体腔内。经过抢救，尸首活了，猛地站起来抓住扁鹊道：盗贼，还我财物！扁鹊说：是我救了你的命，怎么反说我是盗贼？岂有此理！那人抓住扁鹊死死不放，口口声声喊道：还我财物！扁鹊无奈，一同去阳城见官。阳城县令听了二人申诉，对扁鹊道：你趁他熟睡之机，盗他所带财物，尚未离去，被他醒后捉住，速将财物还他。扁鹊道：此人为狼心狗肺，如若不信，当场查验。县令点头应允。扁鹊说：把你的内脏打开看看。那人胆怯，不愿意。扁鹊说：看看我缝的刀口也可以。那人解开怀．果然一眼看出，有新缝刀口在身。县令惊呆了，那人还想狡辩下去。这时，扁鹊一跺脚，飘然而去。县令急忙追赶，直追到山顶，却见他面朝东方，盘腿而坐，叫他起来，他却不言语了。县令命人查看扁鹊治病的地点，果然有死狼死狗还在，只是一个没心，一个没肺。县令说：那人真是狼心狗肺呀！于是将那人痛斥一番。从此，就有了狼心狗肺一词，用来形容忘恩负义之人。

100、【量小非君子，无毒不丈夫】量小非君子，无毒不丈夫还有一个一字之差的反版：量小非君子，无度不丈夫，虽然只有一字之差，但意思却截然相反，这是怎么回事呢？看看它的来龙去脉、发展变化就清楚了。 量小非君子，无毒不丈夫源自元代马致远《汉宫秋》一折：教他受苦一世，正是恨小非君子，无毒不丈夫。无毒不丈夫在元代用例很多。那么，它是怎样由恨小非君子，无毒不丈夫变成量小非君子，无度不丈夫的呢？儒家认为，谦谦君子应该温良恭俭让，应该己所不欲，先施于人。而无毒不丈夫这一俗语显然与儒家的君子标准相抵触。产生这样反叛儒家道德准则的俗语是需要有一定的社会思想文化基础的，而元代平民社会中便具有这种基础，因此无毒不丈夫这个俗语能够得以生存并被广泛使用。后来人们用正统的儒家道德观念去改造这个俗语，结果是毒通过同音替换的方式被曲解为度，为了与度对偶，恨被换作量，恨小非君子，无毒不丈夫讹变为量小非君子，无度不丈夫。但由于量小非君子，无毒不丈夫生命力太强大，影响太深，结果形成了流传至今的量小非君子，无毒不丈夫，意思是道德高尚的人应该有肚量，有志气有作为的人该狠毒时就要狠毒，像电视连续剧《水浒传》主题歌唱的那样该出手时就出手。经过改造的量小非君子，无度不丈夫境界虽高，使用率却远不如量小非君子，无毒不丈夫，原因是高处不胜寒。