人生最高的境界：空，半，满
看过一个很有意思的东西，叫“欹器”，如下图所示。
春秋时的某一天，孔子带着弟子，去了古庙里调研。
大家一眼就看到了欹器，但是不理解，这样东西，有什么用处。
孔子意味深长地说：“这是欹器，也叫宥坐之器。空着的时候，是倾斜的倒入一半的水，就立起来了；装满了水，就会倾覆。”
孔子又说：“鲁国的君王，将其放在庙堂座位的右侧，用来警示自己，不要骄傲自满。同学们，谦受益，满招损啊......”
随着时间的推移，人们把宥坐之器，演变成了“座右铭”。也就是说，牢记自己的信条，千万不要做出格的事情，也不要懈怠自己。
深度解读一番，我们就会发现，人生最高的境界，就是“空、半、满”，是人生持续递进，却不能圆满的过程。
01
空：从零开始。
关于“空”的学问，古人运用得淋漓尽致。
陆游说：“死去元知万事空。”
王勃说：“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”
王维说：“空山新雨后，天气晚来秋。”
不同的诗句，但是意境很类似。
人有生死，终将灰飞烟灭，一切都不会带走。我们的名字，到头来，也是要被遗忘的。就算把名字刻在青石板上，还是会模糊。
自然界，阴晴不定，其实是不断循环。下雨之后，天空格外通透，因为什么杂质都没有了，尘埃也被洗干净了。
有大境界的人，常常把自己归零。大不了，人生从头开始。
看看唐朝诗人王维的一生，从小就能歌善舞，才高八斗。年轻时，就中了进士，入朝为官。
可是他在做太乐丞时，有手下的人舞动了黄狮子，触动了律法，后被贬济州司仓参军。人生，不得不回到原点，过半隐居的生活。
到了安史之乱，他被叛军抓住，为了保命，接纳了官职。
安史之乱平定之后，他再一次入朝做官。
有人评价王维，本想有所抱负，轰轰烈烈干一场，但是时局动荡不安，人生沉沉浮浮，终究消停了，以吃斋念佛过余生。
欹器，空的时候，是倾斜的，不是什么都不要，而是静静等待“新的知识、新的生活”。
人，光溜溜地来，“空”就是出发点。到了困顿时，腾空自己，是再一次出发的勇气和智慧。
02
半：均衡前行。
《半半歌》有云：“饮酒半酣正好，花开半时偏妍。”
是的，花开到一半的时候，是最美的时候。开到极致，就会走向凋败了。
喝酒到一半，兴趣最浓，打开了浑身的脉络，舒服。
若是喝醉了，人如烂泥，就变成了令人厌恶的酒鬼。
以此类推。
说话到一半，能够留下听话的时间，可以有沉默的时光，给人的印象就更好了。真的反对，夸夸其谈，炫耀自己。
事业到一半，就是上升最快的时候。已经看到了成效，并且结局也开始出现，人的动力，满满的。
人与人的情感，到了一半，那就是恰到好处，正所谓“君子之交淡如水”。
下雪的日子，王徽之忽然醒来，喝了几杯，还想起了朋友戴逵。
他喊家仆：“我们坐船，去戴逵家看看。”
从山阴县出发，往戴逵所在的剡县出发，经历了一夜的奔波。
他说：“打道回府吧，原来我兴致勃勃，现在已经尽兴了。”
原来，去见朋友，走到半途，也是别有雅趣。相信戴逵，知道这件事之后，一定更加珍惜情谊，比相聚喝酒，更胜一筹。
好的人生，是“五五开”，也就能趋于平衡。
一半清醒，一半糊涂；一半过去，一半未来；一半相爱，一半冷淡；一半计较，一半算了；一半直走，一半拐弯；一半工作，一半休息；一半开怀大笑，一半犹豫忧郁......
欹器里的水，到了一半，就平稳了。人若是如此，就稳步前行，不偏不倚走向成功。
03
满：永无止境。
人是忌讳“满”的，因此二十四节气，有小满，没有大满。
可是，人是要追求“满”的，否则就没有了目标。
从前，有个绘画高手，找到法门寺的主持释圆和尚，吐槽：“我总想找一个好老师，但是找了几个，他们都不如我，哎。”
释圆让他画茶壶和茶杯，试探其绘画水平。
高手一挥而就，得意地说：“还行吧。”
释圆笑着说：“应该把杯子和茶壶的位置换一下，让杯子里的水，倒入茶壶。”
高手愣住了，不解。茶壶倒水，常见；茶杯倒水如茶壶，少见。
“人生如杯，满了，别人还能给你倒水吗？腾空自己，才能海纳百川。”
原来，满，就是不满；满，就是求满。
最美的风景，在路上，而不是在景点；最好的人生，不在死亡，而是在向死而生；最好理想，不是成功，而是从成功走向成功，不曾设限。
欹器里水满了，就会自动倾倒出去。看懂了，你不会因此遗憾，而是欣慰。
04
记住，满招损，谦受益，戒盈持满。
不管你多大年纪，家境如何，事业发展如何，都逃不过“空、半、满”三种状态。
人总是从“空”，走向“半”，从“半”到“满”，从“满”，到“空”。周而复始，千万不要让人生停顿了，也不要苛求圆满。
子曰：“默而识之，学而不厌，海人不倦，何有于我哉。”
这一日，日升月落，月落日升。
这一年，寒去暑来，暑去寒来。
这一生，上坡下坡，下坡上坡。
作者：布衣粗食。
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