1、? 书肇于自然。

2、? 字无百日功。

3、? 字怕练，马怕骑。

4、? 拳要打，字要练。

5、? 时时只见龙蛇走。

6、? 笔下龙蛇似有神。

7、? 婉若银钩，源若惊鸾。

8、? 无声之音，无形之相。

9、? 笔秃千管，墨磨万锭。

10、? 龙威虎振，剑拔弩张。

11、? 写字如画狗，越描越丑。

12、? 如清风出袖，明月入怀。

13、? 学书则知识学可以致远。

14、? 字不可重笔，话不可乱传。

15、? 眉头无一事，笔下有千年。

16、? 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

17、? 若教临水畔，字字恐成龙。

18、? 得时不如得器，得器不如得志。

19、? 一点成一字之规，一字乃终篇之准。

20、? 故书也者，心学也；写字者，写志也。

21、? 正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。

22、? 用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。

23、? 高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。

24、? 立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。

25、? 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦。

26、? 人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。

27、? 体象卓然，殊今异古，落落珠玉，飘飘缨组。

28、? 老师的字，如花瓣般，香气远播，越发清芬。

29、? 字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。

30、? 老师的字，是成年累月的象征，一笔笔铿锵有力。

31、? 平生懒著书，书成亦快余。惊风日夜吼，随处足安居。

32、? 自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。

33、? 落纸惊风起，摇空见露浓。丹青与文事，舍此复何从。

34、? 览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。

35、? 夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。

36、? 学书者有两观：曰观物，曰观我，观物以类情，观我以通德。

37、? 且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。

38、? 笔性墨情，皆以其人之性情为本，是则理性情者，书之首务也。

39、? 书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。

40、? 凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。

41、? 张怀瑾：偃仰向背；谓两字并为一字，须求点画上下偃仰有离合之势

42、? 凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。

43、? 学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪，柳公权曰：心正则笔正。

44、? 颜真卿：欲书先预想字形，布置令其平稳，或意外生体，令有异势，是之谓巧

45、? 书尚清而厚，清厚要必本于心行，不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。

46、? 或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀，虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。

47、? 手与神运，艺从心得，其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。

48、? 言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。

49、? 玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。

50、? 王羲之：字之形势不宜上阔下狭，如此则重轻不相称也分间布白，远近宜均，上下得所，自然平 稳

51、? 故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人，论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。

52、? 欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙，心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。

53、? 我在句子迷这个网站里写下的每字每句都是我最诚恳的肺腑之言。无须在意写作技巧，无须在意文字的美感。

54、? 蒋和：布白有三；字中这布白，逐字之布白行间之布白初学分布，皆须停匀；既知停匀则求变化，斜正疏密错落其间

55、? 人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也，书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。

56、? 喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽，情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。

57、? 夫书者，英杰之馀事，文章之急务也，虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉。

58、? 书法不过一技耳，然立品是第一关头，品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。

59、? 古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。

60、? 举笔信手涂抹几下，一幅腾飞的巨龙即跃然纸上。他所画之龙，栩栩如生，雄奇魁伟而变化多端。陈容画龙往往不画整条，或画龙首，或画龙爪，忽隐忽现，似闻其声，如见其形，且泼墨成云，喷水化雾，神妙无比，人称“所翁龙”