《健康城市》经典读后感10篇
《健康城市》是一本由法国AIA基金会 / 华夏幸福未来城市研究院著作，中国建筑工业出版社出版的平装图书，本书定价：138.00元，页数：296，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《健康城市》读后感(一)：健康城市的中西互鉴研究
从中西文化互鉴研究的角度，这是华夏幸福未来城市研究院李玉峰院长领导的中方团队和法国AIA基金会主席弗朗索瓦先生领导的法方团队的一项伟大合作，探究了在新的时代背景下如何建设一个健康城市的理念和方法。
在这个“混血”团队中，每个人都很优秀。李玉峰院长将独创的曼陀罗方法引入法方原有的健康城市系统，并汇集了黄永松先生、王京红博士、朱晓军老师、于渐慧博士四位中方专家/团队力量，将东方健康智慧与西方健康理念互鉴融合，为学界和行业奉献了一本文化大餐。本书法文版在去年巴黎健康周面向全球发布，据说销量在法语世界同类书籍中已排名前三。方晓灵博士学贯中西，经过纷繁卓绝的翻译校对工作，完成了本书从法文到中文的奇妙转化。作为法国资源引荐者和法方团队在未来城市研究院的对接人，许斐斐在整个过程中做了大量繁琐细致的工作，并跟进了中文版的出版工作。很荣幸彼时我能够作为研究院曼陀罗章节的撰稿人，并负责四位中方专家的对接和协调工作，向四位老师学到了很多。
世事纷纭，往事历历，此记。
我相信，未来，有一个真正意义上的健康城市在等着我们，别走开……
《健康城市》读后感(二)：简读《健康城市》/ ③ 捉摸不定的微生物？
营造大面积微管植物、藻类或真菌的生态系统，可以消除土壤污染、净化污水和空气，通过微生物活动能够加快有害成分的降解。健康城市的规划，可以从自然的运作中获得启示。
终于到了建构方法模式的篇章。它的形成逻辑如下：
1. 观察典型的城市案例，从它们的特征和倾向，解读其促进健康的城市策略。
2. 分析其策略，理解规划是一种对过程的组织，涉及无数的要素，须用系统的眼光和工具，去理清它们的价值与彼此关系。
3. 通过分析生活质量和城市结构品质之间的联系，建立“健康城市”的要素系统，包括：3大类型、9个指针、27个指标——
都市：地域（生活环境、街区型态、商业覆盖）、人口（聚落模式、邻里数量、交流网络）、密度（居住密度、交往频率、混合强度）；
环境：资源（产业发展、有效节能、平等使用）、多样性（人工绿化、共生条件、生态服务）、再利用（建筑寿命、环保意识、循环经济）；
健康：全面发展（建筑质量、舒适性能、便利程度）、治疗（养生环境、医疗体系、家庭护理）、预防（疏解孤立、公共卫生、社会服务）。
（以上要素系统，根据自己的理解或觉得更便于理解，对原文进行了大胆的修改，可探讨。）
4. 紧接着，用一种带有驱动装置，也即带有目的性和动机的框架，来建立要素联系与转换的机制。这些动机包括：居住舒适、出行便利、社会互动、设施服务、促进就业与文化发展……
5. 在规划的过程中，结合项目基础条件与发展方向，将这些动机嵌套进要素系统，去检验27个指标中与之匹配与发展的要素，并进行动态的平衡。比如居住舒适应提供的商业覆盖、邻里数量、医疗体系等等。
AIA的这套动态模型，结合了直觉思维与严谨的分析，它并不是一个结论性的版本，它只是提供了一个思维方法的模型。这一模型重要的价值在于，要素在联接与转换之中，产生了更富有创造性的行动计划和个性化的路径。
这一模型和华夏幸福未来城市研究院的“曼陀罗”思维模型不谋而合；未来城市研究院研制的这个工具，是研究院课题开展的基础与灯塔，在本书中也以健康城市这一课题为示例，详解了模型的机制，并延展了“景观通感、绿色建筑、边际养生”等与健康相关的子课题的应用研究方法。
延展阅读可参考“这个研究院是如何做研究的”。
《健康城市》读后感(三)：简读《健康城市》/ ① 没有蚊子的自然？
本书开宗明义的一个结论是——
大多数人认为远离城市的生活更自然、更健康，数据显示与这个常识正好相反，城市结构更有助于居民的安康。
对健康的认识递进，健康城市的形成渐进——
人类遭遇流行病、瘟疫、结核等沉重的打击，水、空气、阳光得到重视，改变了城市的规划形式。一个例子，19世纪中期，工程师阿尔方为巴黎建立了整体化的城市模式——地下系统决定道路的走向和宽度，行道树的高度决定了建筑立面的式样和尺寸，细节被规范化达到数学上最理想的密度和空间使用率。
从城市蔓延到回归城市的发展过程，什么是好的城市有了阶段性的共识：功能完善、适宜步行、生态自然……
但新的问题依然不断，环境破坏、人口衰老、更多慢性疾病的出现……
健康城市面临新的挑战。
从东西文化差异中获得启示——
注重分析的西方文明和注重现象的东方文明，前者的健康意味着与病原体无接触的被动状态，后者是一些无时无刻需要注意的戒律的生活方式，具有主动性。
结合之处在哪里呢？欧洲人越是将世界人工化，越是感到有必要找回所谓失去的自然美德；中国的传统则强调人造成为心之所向，在大地山水之间获得平衡，但和谐仅仅是一种感觉，缺失显性可控的指针。
蚊子是疾病的传播媒介，还以人类为食，但在平衡的生态系统，它是潮湿地带生物链的“穹顶石”。遏制微小但致命的伤害？也或保护整体性的思维模式和原则？健康的城市需要更为系统的规划工具。
健康城市最终落脚于一个规划的技术，但不要着急出发，以东西哲学的对话作为起点，是智慧的方法——
1、神圣的感性&逻辑的理性；
2、文化与自然的一体&文化与自然的分离（伊甸园神话：自我意识的形成——意味着具有了选择邪恶的能力——被放逐的惩罚——原罪的困扰——不可避免的堕落）；
3、周期性的重复循环&线性的时间之箭。
人类形成共同体的前提是遭遇了共同的困境——
西方社会生产方式的机械化伴随着永远失去神话的失落感，世俗化和现代性的统治，连同本身进步和理性所带来的发展皆受到质疑，这是“世界的祛魅”。中国的危机则在于，意识到巨大衰退与落后之后不合时宜的模仿与规模化发展，付出巨大牺牲的资源枯竭导致不可持续。
回到作为人的个体，双方的困境更趋近一致，在“存在的绝对性”和“什么都不是”之间摇摆：一方面前所未有的极端消费的个人主义——通过慰籍不断购买新物品的人，来填补意义的丧失；另一方面对自我的抹杀，借助高效的监控和识别手段，这一本该预见我们自身需求并提供帮助的新系统出现非人性化特征。
《健康城市》读后感(四)：简读《健康城市》/ ④ 我区别了一个浪头？
在世界的嘈杂声中，隐藏着一些细微的知觉，使事物得以昭然。如果每个个体都精确地汇聚在一起，那么这个被表达的世界将会变得和谐而持久。 德国哲学家莱布尼兹说：你们在海边聆听海浪，我从声音中区别了一个浪头。
城市混合了复杂的问题，工作坊展开了四个微观课题的研究，在实践中导入健康城市的规划模型，以示范本书工具的使用方法，并验证工具的有效性——
1、城市如何更有益于骑行？
2、如何促进城市的慢生活以有利于减缓压力？
3、如何感知自己是有用的而建立意义感？
4、如何通过智能介入，定量感官体验以促进安康状态？
好问题是所有的起点。比如第二个问题，如何促进城市的慢生活以有利于减缓压力？本篇通过安康媒介和危机因子的梳理，理解人们是在何地、和谁、在做什么的行为模式，从而制定了一个体系的任务框架，为每一个人提供可以随时调整放松的机会。 第三个问题更有意思，如何感知自己是有用的而建立意义感？这是城市规划中社会学视角的介入。本篇通过社会交互模式的调研，创造有利于磨合代际之间、个体和群体之间关系的场所空间，以避免孤立，增强活力。
即使再微观的课题，在锲而不舍的探究下，也能不断衍生丰富有趣的新话题，庞大而深邃。AIA驱动外部资源，触角蔓延，开展学术与项目合作。尤其和中方团队一起，开启了认知“健康城市”的一个新视野。 前后两年分别在巴黎和北京组织了四次工作营，以及多次视讯会议，华夏幸福城市研究院整合召集了中方专家团队，与法方专家团队一起，以跨专业、跨文化的思维方式，展开多元视角东西对话。健康城市课题与中国文化建立了联系，本书大量东西文化比较的内容即来自于此。这一切都是为了——做得更好，且不一样。
最后插入两则花絮，作为本书简读的结束。
在华夏幸福城市图书馆举办的第四次工作营，中方团队专家、《汉声》杂志创办人黄永松先生，赠送了一把蒲扇给法方总编、AIA基金会主席弗朗索瓦先生，黄先生在上面绘字“日日是好日”。
黄永松先生创办《汉声》杂志四十余年来，致力于中国民间文化基因的保护与传承，他为本书专做一辑“健康百喻”，从人、天、地、事、物、心六个类别总结，从传统中国衣食住行到百家智慧中，提取出值得当代借鉴的健康城市生活的一百条俗谚。著名平面设计师胡颖先生，为每一条谚语设计了一个汉字。这一百条谚语和100个汉字组成的海报，是本书附赠的珍贵而别致的礼物。
《健康城市》读后感(五)：简读《健康城市》/ ② 瓦尔登湖的真相？
梭罗的《瓦尔登湖》描绘了一种简单、自给自足、相比同时代人更真的生活。这是事实吗？如果唯一真正令人向往的环境是完全的自然环境，只有在这里才能塑造健康、自由、不受腐化的个体，任何人类介入行为都被视作有害，那城市应该在哪里立足呢？
城市的特点在于它几乎是全人造的群落生活的环境，也是唯一一处由在其中占优势的物种有意识建造的地面栖息地。直至20世纪70年代末，科学家才注意到，城市生态系统相当复杂和丰富，某些人工化的生态系统，要优于自然演进之下相同地点的生态系统。这是真的吗？
健康的环境并非指任意一种环境。当人类把自身看作和其它物种一样，研究城市必须回到研究人类生存条件这一主题，同时，健康的环境也意味着数以千计的其它物种也能共享这一环境。那我们需要回答，在哪种城市生态系统中，人类能够全面发展？城市生态系统所必须的条件是什么？对我们构成的威胁有哪些？如何使我们生活得更舒适、更加可持续？
回答这些问题，可以从影响健康的四个维度展开探讨，它们分别是—— 人的身体：心血管、肥胖等身体疾病的诱因？由此展开的规划，比如适宜步行的主动设计（后面会谈到纽约的5D主动设计案例）。
外在环境：空气、土壤、水等污染问题的诸多解决方案；有一个好消息，任何一种污染（除了放射性污染），都不是不可逆和不可消除的。
人与人的社会关系：生活方式的改变极大的影响了社会关系的数量和质量，消除社会隔离是城市规划重要的关注点。中国更面临未来30年社会结构的深层变化——老龄化（60岁以上老人人口比率从2014年的15.5%到2050年的39.6%）和城市化（2016迁移人口占43.5%）巨大的挑战。经济压力、孤独感、社会分化、不平等增加、乡村这一中国传统文化最后滞留地的消失，对社会凝聚力和居民安康构成威胁。
潜在的危机：一些新型的技术带来的问题和它所解决的问题同样多，比如电子技术和智慧城市的泛滥，电子监控无处不在，大数据和物联网不计代价的满足需求（创新作为蛊惑借口），人的主动性被逐渐剥夺，会否发生社会分裂、导致突显自由度问题的奥威尔式噩梦？
这诸多问题涉及广泛的领域与不同的思想，而且它们之间还常常交叉相错。创造性地建构简明的要素系统和标准体系，是解决这些问题合理的方法，无非解决两个面向的问题——促进利于安康的媒介，和遏制产生危机的因子，这便是《健康城市》工具产生的逻辑。 安康媒介：活力、舒适性、多样性、流动性、吸引力、临近性； 危机因子：压力、不安全性、孤立、缺乏身体活动、居住条件恶劣、污染、资源恶化。
在层层展开分解这些繁多而关联的要素之前，先看看纽约为成为一个“具有治疗功能”的城市所做的工作。 《主动设计指南》由纽约市政府组织编写，这是一个针对公共空间和建筑设计的改善城市品质的一套工具。它的总体目标是促进日常身体活动，而且是对日常生活产生不知不觉的影响，非强制性措施和教化。它鼓励爬楼、走路、骑车、公共交通使用、主动性康乐和健康饮食，考虑形式多样的活动、场地的审美品质、与交通的连接、工作地点和居所之间的距离、居住与文化之间的互动性……从科学数据和经验数据的对峙中，识别对人的活动性具有重要影响的变量，从而在环境设计领域促进“健康的城市”。
《主动设计指南》仅仅是健康城市的一个细分领域，以此为例，展开安康媒介与危机因子探寻问题与解决问题的系统方法……
《健康城市》读后感(六)：这个研究院，是如何做研究的？
有一次晨会，李玉峰院长问大家，如果你给别人介绍我们这个研究院是做什么的，你怎么回答。
这个问题没有标准答案，但从不同的答案，可以看出不同的人在研究院感知的和希望的，也能从不同的答案中归纳出共同性。
研究院有一些高频的词汇，它们在研究院的话语中极具标志性。
“结构性缺损”，是第一个高频词汇，也是工作中最常出现的问题之一，各说各话，各自强调各自所重视的，导致主观与偏颇。
如何弥补结构性缺损呢？研究院建立研究问题的第一个机制，就是凡事先建系统，尽量要素完整。
比如，思考问题的三方逻辑：方向、方法、方案；讨论问题究竟在讨论哪一方，三方的先后逻辑与决定性，大家要有共识。
要素完整，在研究院工作一段时间，大家都形成了下意识，建立了研究院的一套语言模式，彼此在说什么，还有什么没说，彼此明白。比如：
三术：学术、技术、艺术；
四生：生产、生活、生态、生命；
四型：原型、类型、模型、造型；
四资：资源、资本、资产、资信；
五点：起点、终点、难点、重点、盲点；
六价：政治、社会、经济、文化、环境、科技；
……
这看起来很像文字游戏，但经过这样的认知和训练，的确能够不断反思“缺损”，提高对问题的整体认识。由这样的工作逻辑，借助“曼陀罗”原型，研究院研制了获得国家专利的系统思维工具，实现了目的性、逻辑性、系统性和应变性四性合一的工具模型。它广泛应用在研究院的课题研究报告、学术出版物之中，理性、严谨又有鲜明的识别性，说服力强大。
“跨专业、跨文化”，是另外一个高频词组。它既是一种工作观念，也是弥补结构性缺损的具体行为。
比如，研究院在人力结构上，就不被专业所束缚，城市研究院，当然规划、建筑等专业必不可少，但招聘同事不限制专业，重点关注可塑性，保持研究院专业结构的多元化，是研究院刻意的要求，这也是研究院招聘多语种留学生的出发点。一段时间，英语、法语、德语、日语、韩语等翻译工作，都不假外求。
学术部、技术部、艺术部的部门设置，也曾让很多人不解；尤其一个研究院，还有艺术部的设置，这背后也是“跨”的动机，都是希望用整体的视角，看待问题，解决问题。学术部负责课题研究、工具研制和产品创新；技术部负责战略策划、资源整合、研究成果的应用；艺术部负责学术出版、沙龙论坛、成果的输出与传播，尤其是，如何“性感、妖气、exciting ”的表达。形成闭环，缺一不可。
部门设置之外，通过十三种最终工作成果的定型，把隶属于各部门的同事，又彻底的编排组合，实现更彻底的“跨”。研究院的每一个同事每天的工作，都在不同领域穿插，管理上带来了难度，但几乎每一个会议都能产生创新的想法，这都是因为不断的打破边界，创造了从各个方向获取新的知识和思想的机会。
“创造性阐释”是随之而生的又一个高频词组。简而言之，就是把看起来不相关事情融合到一起，发生关系。
研究院每周五下午都举办“知识分享”活动，同事们从个人的兴趣出发，发现课题，研究课题，形成课件，轮流讲演。这都得益于“创造性阐释”启发，在整合知识的能力上，有了思维的量子化改造，不再设定“无关”和“不可能”的思维屏障，通过系统工具建立新的知识体系，训练自己“打通”的能力。
通过创造性阐释，研究院发明了大量的新词，应用在研究院《启蒙》月刊的专题上，比如：“城市情商”、“全息教育”、“公园国家”、“观念砖块”、“跳跃基因”、”边际养生”、“高低零负“、“智力银行”、“战略扭矩”……当然不仅仅局限于新词，支持这些概念的，仍然是研究院建立的系统思维模型下的创新解读：动机、概念、观念、原则、要素、标准、策略与变数。
弥补结构性缺损、跨专业跨文化、创造性阐释，它们存在因果关系，本质上，又是同一件事的不同表达，也可以说都产生于系统思维动机的研究方法。回到开篇的问题，李玉峰问大家的问题，研究院在做什么，他有一个自己的答案：研究研究的方法。
《健康城市》读后感(七)：祝愿，但愿……
忙完这一遭，斐斐肯定松了一口气。
准备《健康城市》新书发布会，一开始，我和李玉峰都建议在华夏幸福大学城市图书馆举办。在那里与朋友欢聚一场，驾轻就熟。斐斐坚持在北京法国文化中心举行，这里环境正式，组织工作会更麻烦。但斐斐的决定是有充分理由的，法国AIA基金会和华夏幸福未来城市研究院三年合作的工作成果，值得用更有仪式感的方式来庆祝。
斐斐肯定是两国工作团队中，经历《健康城市》从谋划到出版最完整的人。三年前，AIA基金会就是留学法国的斐斐介绍引进研究院，基金会主席弗朗索瓦和未来城市研究院院长李玉峰一见如故，结下不解之缘，在共同的志趣下，开始了健康城市课题的合作研究。巴黎北京两地多次工作营以及无数次的视讯会议，两个团队在并不那么轻松的观念磨合、作业分工、专家协同、文本撰写等复杂的交互工作中终于合二为一，斐斐是不可或缺的组织者与协调人。
去年六月《健康城市》法文版在巴黎出版，中文版进入长时间的翻译、审校与出版工作。最后几个月的出版冲刺，也是斐斐全程协调推进。在中国建筑工业出版社经验丰富、认真负责的贺伟老师等编辑的全力帮助下（过程很煎熬，可以另起一篇），得以在法文版出版一年之后，中文版也正式发布。
发布会一旦开始，就“轻松”了下来。法国驻华大使馆代表贝鹤天先生致辞之后，是一个小小的赠书仪式，中国建筑工业出版社副总编胡永旭先生，向AIA和华夏幸福赠书，象征《健康城市》的正式出版。
接下来是三个主题演讲。法方主编弗朗索瓦演讲“城市规划与人类健康”、中方编委代表黄永松演讲“传统智慧与健康百喻”、中方主编李玉峰演讲“健康城市的逻辑”，三位从不同的角度讲述了《健康城市》的缘起、观念和方法。
法方主编弗朗索瓦中方编委代表黄永松中方主编李玉峰最后是一场圆桌讨论，包括已经上台过的几位，连同邀请的嘉宾——城市色彩学者王京红，中关村上市公司协会秘书长郭伟琼、平面设计师胡颖、华夏幸福城市研究院院长张播，悉数上台。
记录几个场景。
今天的主题是健康城市，华夏幸福城市研究院院长张播现身说法。谁也料想不到，今天看起来如常人一样的他，刚刚经历了一场惊险的生死博弈。大病初愈，更多醒悟：“健康和健康城市不是一个高标准的要求，而是一个基本的起点。”
《汉声》杂志创办人黄永松77岁了，仙风道骨。他是研究院的老朋友了，也曾受邀在研究院举办过讲座。我印象很深，《汉声》杂志正好和我同岁。圆桌讨论，黄老先生上台先把鞋脱掉，盘腿打坐，姿势舒适，精神放松，现场演绎了“上医医未病”（他为本书专做一辑“健康百喻”，从传统中国衣食住行到百家智慧中，提取出值得当代借鉴的健康生活百条俗谚）。
设计师胡颖在本书中配合黄老师，将百喻经设计成了100个汉字。胡颖低调内敛，但谈起文字两眼放光，就着健康与城市借题发挥。建设的“建”，由“走之”和“聿”构成，在古文字中分别是“行走”与“书写”之意，“建”其实就是“规划”，“健”就是“城市的规划师”。妙。
李玉峰演讲中，有朋友问我，这个演讲文件的动态，是什么工具做的啊，效果好棒。其实就是PPT做的，出自已经离开研究院的同事孙晓鹏之手。晓鹏博士良师益友，是我见过的最具工匠精神的人，凡事爱琢磨，琢磨便成专家，待人友善，思想风骨。晓鹏也是《健康城市》的主要推动者，作为本书曼陀罗章节的撰稿人，还负责了中方专家的对接和协调工作。每天午饭后与晓鹏散步，是最惬意的时光，让人无比想念。
遗憾晓鹏今天没有到场。但研究院以前的同事，肖慧、范佳、王冲、明明、世燕来了，还有赶到早场的李洁和赶个晚集的哲行，好像又回到了去年中法环境月的欢乐时光。
弗朗索瓦对研究院的小朋友们有着毫不掩饰的欣赏与期许。他在演讲中回忆了一个有趣的细节，他和李玉峰讨论“十个月生一个孩子与一个月生十个孩子”的区别，里面反应了法国人对发展的审慎与中国人对速度的追求，提醒不同观念对研究工作的影响……整理照片会发现，弗朗索瓦的眼睛特别干净单纯，就像少年。
我们总喜欢在一个事情告一段落时说，这不是结束，这只是一个开始。一晃，我和李玉峰已经结识了23年。今天他的演讲最后三页，是我听过无数遍的故事。20年前，他在青城山遇见一道长，道长告诉他人生的三重境界，让他受用不尽——第一重，吃好睡好；第二重，正常正经；第三重，随心所欲。
祝愿，但愿。
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