明代诗人郭天锡路过丰县曾写诗感叹：“城门无路踏城头，初见令人胆欲流。一水平铺无寸土，几家孤立倚层楼。谁知鳅鳝都为宅，可是桑田欲下筹。大泽赤龙飞去远，至今犹自有龙湫。”丰县的历史被汹涌肆虐的黄水揉成一个个片段，杳然散落飘渺的时空里。太史公曾到过的汉高祖的出生地“丰邑中阳里”，如今在江苏丰县的什么地方？众说纷纭，没有定论，我们试着捡拾曾经的片段，去——寻觅丰邑中阳里。

　　太史公司马迁在《史记·高祖本纪》中说刘邦是“沛丰邑中阳里人”，应该是对刘邦的籍贯，记载最早、最详细且最有权威性的了，只要弄明白“沛丰邑中阳里”如今归属何地，问题自然就迎刃而解。

　　按《史记》成书于汉代，“沛”即汉代的沛郡。《汉书·地理志》云：“沛郡，故秦泗水郡，高祖更名”，治所在相县（今安徽濉溪县西北），辖相，萧，丰，沛等三十七县。

　　“丰邑”，根据明版《丰县志》和清《徐州府志》记载，今江苏省徐州市境内的丰县，秦代称“丰邑”，汉代称丰县，别名秦台、凤城。

　　“中阳里”，《丰县志》、《江南通志》、《太平寰宇记》皆言在徐州丰县境内，综上所述，《史记》中的“沛丰邑中阳里”无疑就在今天的丰县境内，不言而喻，刘邦的家乡就是今江苏丰县！

　　按说不应该有什么争议，但因为刘邦是皇帝，是名人，故而异议便来了，说《史记》中的“沛丰邑中阳里”是按秦制，即“沛县丰乡中阳里”。且不论太史公把汉代人的籍贯按照秦朝的行政区划来记载，是否符合逻辑，先让我们来看一下“邑”的字义吧。在《辞海》里，“邑”字作为区域名词时共有以下几个释义：①古国；②京城；③城镇；④旧时县的别称；⑤汉时县的别称。由此可见，汉代仍有部分县称邑，有的甚至沿用于至今，如：河北高邑，河南鹿邑、夏邑等等。

　　沛县人周沛生先生在《留城沿革考略》一文中也说：“春秋时期国称为邑，相当于今之县。”《左传·桓公十一年》：“君次于郊郢，以御四邑。”杜预注解：“邑，亦国也。”可知战国时期部分古国依然称邑，丰县春秋时期为宋王偃的都所，故称丰邑。此时的邑，依然为独立的行政单位。秦朝推行郡县制，部分“邑”仍存在着，从属于郡，而不属某一县。另外，《史记·高祖本纪》中雍齿以“丰”降魏而不包括沛县，而且刘邦占领沛县后率军“还、守丰”，即说明秦末的丰邑与沛、胡陵、方与、砀邑都是相邻的独立单位。

　　而中阳里又究竟在今天丰县的哪个地方呢？而《县志》的记载却出现了两个完全不同的地方，一是县城东北角，称作中阳里，一是城南二十里，称作古中阳里，到底哪个是太史公笔下的中阳里呢？让人无所适从。

　　《史记》云：“高祖生于丰之中阳里，及为天子，遣使祀之。”《汉旧仪》也说：“高皇帝家在沛丰中阳里，及为天子，祠丰故宅。”就是说，有汉高祖祠庙的中阳里才是刘邦的故宅。

　　《一统志》云：“中阳里在城东北，有坊，汉庙在焉，五代刘知远建。宋宣和三年（1121）重修，王文昌修汉庙后，殿记云：迁旧像五位于前殿，盖高祖、吕后、惠帝、赵隐王、鲁元公主也。后殿则以太上皇、昭灵夫人居中，而以二十四帝像居两侧。”按其所言，此处只能称汉庙，却未敢说祠庙。

　　城东北龙雾桥的传说故事，一直为人们所津津乐道。但究其史据，便是《丰县志·祥异志》记载的“秦始皇时，沛公母往田，大雨，避于桥下，龙与遇，若有感，孕，生沛公，因名其桥为龙雾桥”。在今天看来，自然是荒诞不稽的。但凤凰嗉、五门桥、厌气台的传说经久不衰。

　　《周礼·职方》载：丰邑“春秋时属宋，战国属楚”。公元前224年，秦占领丰邑。刘邦出生于公前256年，秦始皇出生于公元前259年，只比刘邦大3岁。换言之，刘邦出生时秦始皇才刚咿呀学语。试想，在秦国占领楚国的30多年前，怎么能派兵到楚国的丰邑把守凤凰嗉及追杀母婴呢？显而易见，凤凰嗉及小五门之说，纯属子虚乌有，刘邦的出生地更加扑朔迷离。

　　近日，从徐州师范大学历史与旅游学院传来一个消息：“在古中阳里区域出土的汉画像石和汉代巫觋佣和雕图腾佣显示出一个令人欣喜的信息，这些文物极有可能与汉初的荆巫有关！”