1、 神之交往长，物之交往短。

2、 有趣的是奋斗，无聊的是浪费。

3、 与其善行，不如别人怀念墓志铭。

4、 自尊是他人生最丰富的源泉之一。

5、 不要贪图便宜，买你不需要的东西。

6、 没有善良的人是躯壳，不做善事白活。

7、 宁静是成功的基础，浮躁是失败的源泉。

8、 谈恋爱，就得彼此相爱。或者，彼此不爱。

9、 青春无悔潇洒地度过；老年人一生幸福无悔。

10、 心性无染，本自圆成；但离妄缘，如佛。古灵禅师

11、 勇者用矛，勇者用矛攻击；面对杀戮，智者用矛抵抗。

12、 好男人能激发女人的心灵，好女人能发展男人的心灵。

13、 友谊是无法形容的，只有用心去感受。这是心与心的美丽火花。

14、 无论你做什么，正确的成功之路都是让自己成为银行的领导者。

15、 言谈举止和女人一样……这何止不算是好话，简直是一种歧视。

16、 佛教有句话有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间谁不苦？

17、 假如你浪费了今天的时间，那就换来了对昨天的遗憾和对昨天的失望。

18、 我不会再碰那些不该碰的东西了想把它藏在心里，不深不浅，不轻不重。

19、 铃响了，他和她同时去捡地上的手机，不经意间看到屏幕上的电话显示：老公。

20、 你给了我太多的好处，让我中毒，没有你我不会习惯，因为我已经习惯了有你的感觉。

21、 对于一切，不要只等待相遇的那一天，你要时刻注意，主动相遇。这样，你就会得到你应得的一切。

22、 风暴挫伤了我幼稚的心，留下了痛苦的创伤。然而，一旦理想的翅膀长大，它就会重新起飞，飞向未来！

23、 若学温和，则在急怒时习之；若学止语，则在喧嚣时习之；若学恭敬，则在傲慢时习之；若学好，则在残忍时习之。

24、 事实上，困惑是一种大智若愚的策略，它可以帮助你展翅，帮助你渡过难关，也可以让你在危机中避免权力和阴谋者的谋杀。*

25、 富人比穷人感情丰富:因为穷人只担心自己的衣食住行；但是富人不仅要担心穷人的贫穷，还要为自己不能变得更富有而感慨。

26、 我只是在谈论家庭。有些人的爱，只是一种当时的情感。如果对方错误地认为这种情绪是一种长期的爱，那就是它自己的幼稚。

27、 相信是相应的。相信是一种能量。！当我们的能量没有达到与某人和某件事相同的频率时，告诉你一个技巧：回到零态，回到婴儿！

28、 欲望是生存的动力，如果欲望繁荣，它将成为无尽的贪婪，成为生活痛苦的根源。所以，锁定你的欲望，不要让欲望几乎影响你的生活。

29、 如果一个人有一点智慧，不要吝啬，试着毫无保留地施舍。钱少，财务分配有限，根浅，法律分配做不到，可以贡献一点智慧不是白来世。

30、 借势不难，注重方法；合作容易，分手难；贷款难，还款难；审时度势，选择准确；七分人为，三分他助；只有抓住好机会，我们才能取得成就。

31、 当你到了一定的年龄，彼此的过去就不再重要了。似乎没有必要提到那些曾经让你非常关心的事情，就像半途而废的潮水。世界上没有命运，也没有意外。

32、 假如你不孝敬父母，不爱人间烟火，不知天造了那么多可爱的孩子，动物，虫子，小枝小叶，小花小花，大地青山绿水……光守一些只能当符号的钱，你是白来人间的吗？

33、 这个世界经常生活在没有达到目的的情况下，但忽略了失败的原因，因为它走得太快了。生活是一道风景，每一段都是唯一的。所以，不要太不耐烦，慢慢走，厚有一天会变薄。

34、 智慧如日，智慧如月，智慧常明，外在境，被自念浮云覆盖，不清楚。如果遇到好的知识，闻到真正的法律，摆脱自己的错觉，内外清晰，在身体的本性中随处可见。——《祭坛经》后悔第六部

35、 古人说：是非审视自己，名誉听别人。世界上的是非都取决于你自己的仔细思考和区分，然后根据你自己的分析来决定你走的路；如果社会上有人赞美，自然会有人诽谤和责骂。对于这些，我应该冷静下来，让东南和西北风，我会站起来。

36、 当你犹豫的时候，时机已经过去了。大多数时候，我们没有机会和时间来选择，只是本能地做出了一个决定。如果一切都反复权衡，犹豫，不确定，直到考虑去做，时间已经改变了，机会已经消失了。因此，抓住当前的机会是至关重要的。

37、 场景:邻居挂牌卖房，他们想搬到更好的镇上。你嫉妒。◎谚语：嫉妒和嫉妒源于你不能因为别人的幸福或成功而感到快乐和鼓舞。摆脱那些伤害他人和自己的情绪！这些情绪只会让你的状态更糟。请为别人的幸福感到高兴，这样你就会得到幸福。

38、 一个推销员心情很好，所以她给了顾客一个亲切的微笑，顾客的心情变得更好，回家，给儿子一个微笑，儿子的心情变得更好，回到学校给所有的学生一个微笑，微笑继续传播。在生活中，人们就是这样，当我们通过语言向对方传达内心的善意时，对方自然会回报我们的温暖。

39、 农村真的有农村的好处。谁的家人大喊大叫，就像在微博上发帖一样。十户八户都能听到。每个人都知道这个声音是谁大喊大叫的。与城市不同，即使一个人大喊大叫，听者也往往很难确定哪个单元哪个房间大喊大叫。所以我喜欢农村和微博。有人叫我微博老农。我心中的美。

40、 我们没有人是绝对独立的个体，不可避免地与我们周围的人有着密不可分的联系。我们的善良对他人有益，我们的恶行伤害他人，我们会对他人产生影响。是给别人一个积极的微风，还是给别人一个消极的阴影，值得三思，因为别人也会影响我们。不要对别人做任何你想做的事，即使在微博世界里。

41、 学会放弃。猴子把爪子伸进一个小瓶子里，抓住坚果或一点食物。握紧的拳头太大了，不能从瓶子里拿出来，也不愿意放开手里的东西。事实上，他什么也没得到，但食物被瓶子缠住了，他必须做的就是放手退出。生活的初衷是这样的，我们为了占有太多，但失去了生活的意义。学会放弃，享受生活的乐趣。

42、 害羞是女人独特的美，是青春的闪光，是情感的信号，是异性的外在表现，是一种特殊的语言来传殊语言。当他最喜欢的人出现在他面前时，小女人的心不由自主地跳动，反映在脸上是一张害羞的脸上。当一个女人知道害羞对男人的魅力时，她应该学习这种沉默而诱人的语言。男人看到眼睛，心里越来越多的涟漪。

43、 场景：你已经上了一些陶瓷课程，你注意到你在课前、课后和课后都感觉很好，你迫不及待地想上课。◎箴言：拥有快乐的人总会把自己的心思放在一些东西上，而不只是放在自己的幸福上：或许是别人的幸福、人类的进步，甚至是一些艺术或追求。他们不会把这些东西看成是追求幸福的工具，而是将其看成是自己追求的目标。在追求这些目标的过程中，他们将获得幸福。

44、 有一种幸福叫做愿望。愿意表现出自己的真诚去面对每个人，用自己的真诚去换取别人的信任和微笑；愿意用最简单的信任去面对所有的复杂，简单会让我们变得更简单，更纯洁，从而节省很多烦恼，获得内心的平静；愿意微笑，释放幸福，给别人温暖的阳光，美丽的自己也装饰世界；愿意奉献爱，快乐，意想不到的回报，带别人进入快乐的田野，他们也节省了很多麻烦。

45、 每个人都渴望吸引别人的注意，高级官员的财富是不同的，这也是许多人的梦想，但它们引起了很多阴谋，巧妙地抓住，让世界充满了贪婪和野心。明智的人不关心他们，也不关心谁掌握了权力，他们也不关心朋友因为一件小事而受到批评。但事实上，除了那些世界上的专家，没有人能把地位和荣耀放在一边。除非他看透了世界，洞察了事实，否则他可以感到羞辱；或者已经知道他在生活中没有希望获得荣誉，所以他愿意堕落，打破罐子。

46、 司马牛忧日：每个人都有兄弟，我独自去世。子夏：商闻之此：‘死有生，富贵在天。’君子敬而无失，恭恭有礼，兄弟也在世界各地。君子为什么没有兄弟？·颜渊)司马牛哀叹别人有兄弟，他没有兄弟。然而，据说他的哥哥是宋医生桓。司马牛感慨什么？从后面子夏的回答可以看出，司马牛真正感叹的是，没有足够的人可以交往，他孤立无助，没有非常好的朋友，那种可以称之为兄弟的朋友。生死攸关，财富在天堂。君子敬慎无过错，谦逊有礼。世界上的人都是自己的兄弟。君子为什么担心没有兄弟？

47、 春天有花，秋天有月亮，夏天有凉风，冬天有雪。如果你不在乎闲事，那是世界上的好时机。（《云门文燕禅师广录》）这是宋代没有办法开放的作品，也就是说，如果没有闲事困扰着你，那么四季都是世界上的好时机。生活其实很简单，但我们的心总是充满妄想和分心，多用途，过于关注浮华和羞辱，所以我们生活得很累。如果我们能果我们能常心来看待生活，我们就不会因为名利、输赢、贫富而苦恼。我们有一个简单而快乐的生活，就像惠海禅师一样——吃饭时专心吃饭，享受美味佳肴，睡觉时安心睡觉，享受休息的美好时光。

48、 ◎不要拒绝贪婪于五种欲望。五种欲望意味着：财富、颜色、名字、食物和睡眠。有些人贪婪于五种欲望，而另一些人则害怕洪水和野兽。事实上，五种欲望并不可怕。所谓色彩不迷人，自我吸引，酒精不醉人，每个人都喝醉。可怕的是，我们的心不知道如何引导五种欲望。如果你在欲望的海洋中起伏，你肯定会被吞噬，但人们生活在这个世界上，也应该有一个正常的五种欲望生活。然而，如果你吃得太多，你就会太饱，睡得太多，你就会太昏昏欲睡。如果你不吃或睡觉，你就不能。因此，我们不应该拒绝贪婪于合法的五种欲望生活。

49、 所以有没有相生，难以形成，长短相形，高下相倾，沉默相和，先后相随，常(恒)。·第二章》）有与无互相促生，难与易互相对立，长与短互相衬托，高与下互相冲突，沉静与喧声互相随和，先与后互相随从，这就是永恒不变的真理。正是因为有了难才显出容易，正是因为有了容易才知道什么是难；长能显出短，短反而把长衬托得更长。生活就是这样，一枚硬币总是有两面，事物总是相生相克的，对手的存在虽然给你巨大的压力，但同时也能让你获得新的收获，如果没有了可以竞争的对手，可能离自己的消亡也就不远了，生物界有食物链，如果任何一个物种遭到灭种，那整个食物链就要断裂，大家就都面临着生存的威胁。所以古人说：“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。”