1.关于圣经的诗句

1、"生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。"（《新约·约翰福音》第1章）

What has come into being in him was life, and the life was the light of all people. The light shines in the darkness, and the darkness did not overcome it. "John 1-4,5"

这是是基督教神学思想的核心。这里的"光"指的是耶稣基督，"生命"指的是永生--战胜死亡，获得真理。

2、"你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。"（《新约·马太福音》第7 章）

Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road is easy that leads todestruction, and there are many who take it. For the gate is narrow and the road is hard that leads to life, and there are few wh o find it. "Matthew 7-13,14"

这是耶稣"登山宝训"中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。

3、" 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）

Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never end s.

基督教是"爱的宗教"，这就是使徒保罗对爱的诠释。从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见"爱是无可比的"。

4、"死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。"（《新约·哥林多前书》第15章）

Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting? The sting of death is sin, and. The power of sin is the law. But thanks be to God, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ.

使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。总体说来就是"用爱战胜死亡"。

5、"草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！"（《旧约·以赛亚书》第40 章）

2.圣经经文诗歌72首

【诗72:1】 （所罗门的诗。）神阿，求你将判断的权柄赐给王，将公义赐给王的儿子。

【诗72:2】 他要按公义审判你的民，按公平审判你的困苦人。

【诗72:3】 大山小山，都要因公义使民得享平安。

【诗72:4】 他必为民中的困苦人伸冤，拯救穷乏之辈，压碎那欺压人的。

【诗72:5】 太阳还存，月亮还在，人要敬畏你，直到万代。

【诗72:6】 他必降临，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋润田地。

【诗72:7】 在他的日子义人要发旺，大有平安，好像月亮长存。

【诗72:8】 他要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。

【诗72:9】 住在旷野的，必在他面前下拜。他的仇敌，必要舔土。

【诗72:10】 他施和海岛的王要进贡。示巴和西巴的王要献礼物。

【诗72:11】 诸王都要叩拜他，万国都要事奉他。

【诗72:12】 因为穷乏人呼求的时候，他要搭救，没有人帮助的困苦人，他也要搭救。

【诗72:13】 他要怜恤贫寒和穷乏的人，拯救穷苦人的性命。

【诗72:14】 他要救赎他们脱离欺压和强暴。他们的血在他眼中看为宝贵。

【诗72:15】 他们要存活。示巴的金子要奉给他。人要常常为他祷告，终日称颂他。

【诗72:16】 在地的山顶上，五谷必然茂盛。（五谷必然茂盛或作有一把五谷）所结的谷实，要响动如利巴嫩的树林。城里的人，要发旺如地上的草。

【诗72:17】 他的名要存到永远，要留传如日之久。人要因他蒙福。万国要称他有福。

【诗72:18】 独行奇事的耶和华以色列的神，是应当称颂的。

【诗72:19】 他荣耀的名，也当称颂，直到永远。愿他的荣耀，充满全地。阿们，阿们。

【诗72:20】 耶西的儿子大卫的祈祷完毕。

3.关于“圣经”的诗句有哪些

1、"生命在他里头，这生命就是人的光。

光照在黑暗里，黑暗却不接受光。"（《新约·约翰福音》第1章）What has come into being in him was life, and the life was the light of all people. The light shines in the darkness, and the darkness did not overcome it. "John 1-4,5"这是是基督教神学思想的核心。

这里的"光"指的是耶稣基督，"生命"指的是永生--战胜死亡，获得真理。 2、"你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。

"（《新约·马太福音》第7 章）Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road is easy that leads todestruction, and there are many who take it. For the gate is narrow and the road is hard that leads to life, and there are few wh o find it. "Matthew 7-13,14"这是耶稣"登山宝训"中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。

3、" 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never end s.基督教是"爱的宗教"，这就是使徒保罗对爱的诠释。

从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见"爱是无可比的"。 4、"死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。"（《新约·哥林多前书》第15章）Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting? The sting of death is sin, and. The power of sin is the law. But thanks be to God, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ.使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。

总体说来就是"用爱战胜死亡"。 5、"草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。

草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！"（《旧约·以赛亚书》第40 章） 介绍： 《圣经》（Bible）是神所默示的（从宗教的角度来解释），是犹太教、基督教的经典。最初出于希伯来文kethubhim，原意为“文章”，后衍意为“经”；希腊文作graphai，拉丁文作Scripturoe，汉译作“经”。

圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典，讲述古时犹太人的历史，并记录先知预言。[1] 当犹太教经典大量译成希腊文本后，希腊文ta biblia（复数，原意为“诸书”）遂被用以专指这些经典；拉丁文衍为单数词Biblia，后成为犹太教、基督教正式经典的专称，汉译作“圣经”。

《圣经》是一本相当厚的书，页数跟字典差不多，但其实《圣经》不只是一本书，而可以说是一套有66本的丛书。其中有长有短；有古老的作品，也有较近期的作品，内容包括：历史、诗歌、哲学，甚至私人信件和讲章。

[2] 犹太教的正式经典，包括律法书5卷、先知书8卷、圣录11卷三个部分，故通称《泰纳克》（Tanak，系Torah、Neviim、Ketuvim三部分的首字母组成），又称“二十四书”。 基督教的经典，包括《旧约圣经》和《新约圣经》。

《旧约圣经》即犹太教的《圣经》，是从犹太教承受下来的。全书卷数和次序，基督教各派略有不同。

《新约圣经》是基督教的经典，共27卷，包括记载耶稣生平、言行的“福音书”，叙述早期教会情况的《使徒行传》，传为使徒们所写的《书信》和《启示录》。《旧约圣经》里面有39卷，《新约圣经》里有27卷。

创作背景： 《旧约》诞生的文化背景是独特的神文化社会，在犹太人看来，神的存在是真实的、无处不在的，神就是真理和历史，《圣经》中的叙事都是真实发生的。这就是犹太历史观的独特之处。

[5] 《新约》书卷基本上于公元一世纪下半叶写成，到三世纪初就已经基本确定，最终定稿则为四世纪末。

4.圣经中有哪些经典名句

你们看的到别人眼中的蒺蔾，却看不清楚自己眼中的桂枝树 。

"你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。"（《新约·马太福音》第7章）这是耶稣"登山宝训"中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。

对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。

"（《新约·哥林多前书》第13章） 已有的，还会有；已做的，复去做 拯救一人就是拯救全世界 一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒麦子；若是死了，就结出许多粒子来。 一个若赢得世界，却失去自己的灵魂，即自己的良心，对他而言又有何用 万事都互相效力 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢 在罪人中我是个罪魁。

然而，我蒙了怜悯。 爱人不可虚假，恶要厌恶。

善要亲近。 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂；不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶；不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

爱是永不止息。 不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了 世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。

日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音！ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 （一） 爱是恒久忍耐，又有恩慈。

爱是不嫉妒。爱是不自夸。

不张狂。不作害羞的事。

不求自己的益处。不轻易发怒。

不计算人的恶。不喜欢不义。

只喜欢真理。凡事包容。

凡事相信。凡事盼望。

凡事忍耐。爱是永不止息。

如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。 --《哥林多前书》第13章 这一段常被称为“爱的颂歌”。

也是我个人最喜爱的段落之一。 有人说，基督信仰如果用一个字来概况，就是这个“爱”字。

保罗在给哥林多教会的这封信里仔细地阐述了在基督中爱的含义，并且指出“爱”的地位甚至超越信心和盼望，这一点对历代的基督徒有着长远的激励意义。 很多非基督徒也很喜欢并经常引用这一段落。

这段经文的歌词不加任何编辑，就成为一首欢乐的赞美诗。配上优美的旋律，经常在婚礼上演唱，快乐美好的氛围感染着每一个人^_^ 。

5.求《圣经》中的经典名句

在人这是不能的，在上帝凡事都能。

马太19:26 不要怕，只要信。马可5:36 当信主耶稣，你和你一家都必得救。

使徒16:31 施比受更为有福。使徒20:35 凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。

马太23:12 你们要靠主常常喜乐！我再说，你们要喜乐！腓4:4 应当一无挂虑，只要凡事 藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。腓4:6 你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。

彼前5:7 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。启示录21:4。

6.好听基督教诗歌有哪些

基督教的教义有问题的，楼主你可以百度看看：《圣经》的不雅内容被投诉

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基督教历史上做了那么多荒唐迷信、愚昧的事情，什么地心说、上帝造人、发动了那么多战争，甚至拿自己的儿子献祭，这样的宗教怎么能让人信服。这是事实。告诉他你可以看看佛教经典，看看佛教是否做过这样荒唐是事情、树立这样愚昧的学说。几千年前，佛教就告诉大家这个宇宙的样子。这才是智慧。

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宇宙根本不可能由某神的一神之力而创造，宇宙乃是由于众生的业力所惑，众缘所成。 从这看来，佛教的确承认上帝的存在，但却不相信上帝是宇宙的创造主。 至于哲学上的上帝，根本是出于推想的假设，是一种假定的观念，并非实证的现量，所以，佛教不会相信它们的存在。 也许有些神教要说：上帝有惩恶赏善的权威，佛教徒就不怕上帝吗？ 是的，因为佛教徒根本不崇拜上帝，当然也不会怕上帝。佛教徒相信，三界之内的一切善神，包括上帝──二十八个层次的天主在内，他们都会信奉佛法，而拥护佛法；佛教看他们，好像军事机关的职员看守门的卫兵，卫兵有权能执行门禁的出入，阴谋的坏人，卫兵是要管的，是要盘问的，至于规规矩矩的机关人员，岂会骇怕卫兵呢？

佛教不以为上帝有创造万物的能力，也不承认上帝有主宰众生祸福的权威。佛教看上帝，也只是六道众生之一，不过由于他们过去世中所修的福报，而使他们生在天上享乐罢了。纵然上帝会参与人间的祸福事业，那也是由于人类自身业力所感而来。所谓‘自助而后人助’，所谓‘自侮而后人侮’，就是这个道理。

摘自《正信的佛教》

7.圣经诗篇里经典的语句

圣经《诗篇》经典45语句：01 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。

（诗 1:1） 02惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！（诗 1:2） 03他要象一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。

（诗 1:3） 04耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。（诗 5:3） 05 我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿。

便说，人算甚么，你竟顾念他，世人算甚么，你竟顾念他。（诗 8:3-4） 06 你叫他比天使（或作“神”）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。

（诗 8:5） 07 我的心哪，你曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外。” （诗 16:2） 08 我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。

（诗 16:8） 09 因此，我的心欢喜，我的灵（原文作“荣耀”）快乐，我的肉身也要安然居住。（诗 16:9） 10 耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。

（诗 19:7） 11 耶和华我的磐石，我的救赎主啊！ 愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。（诗 19:14） 12 有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。

（诗 20:7） 13 耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。（诗23:1） 14 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。

他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。（诗 23:2-3） 15 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。

（诗 23:4） 16 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。（诗 23:5） 17 我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

（诗 23:6） 18 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。（诗 27:4） 19 因为他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。

一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。（诗 30:5） 20 以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！（诗 33:12） 21 你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了！（诗 34:8） 22 耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。

（诗 34:18） 23 你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的，心怀不平。

（诗 37:7） 24 神啊，求你按你的慈爱伶恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。（诗 51:1） 25 神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。

（诗 51:10） 26 神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。

（诗 51:17） 27 天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的！（诗 68:19） 28 我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远；我要用口将你的信实传与万代。（诗 89:1） 29 我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。

（诗 90:10） 30 求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。（诗 90:12） 31 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。

（诗 91:1） 32 他们年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青。（诗 92:14） 33 天离地何等地高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等地大。

东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。（诗 103:11-12） 34 有耶和华帮助我。

我必不惧怕。人能把我怎么样呢。

（诗 118:6） 35 这是耶和华所定的日子。我们在其中要高兴欢喜。

（诗 118:24） 36 少年人用什么洁净他的行为呢。是要遵行你的话。

（诗 119:9） 37 我将你的话藏在心里，免得我得罪你。（诗 119:11） 38 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。

（诗 119:105） 39 你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。（诗 119:130） 40 流泪撒种的，必欢呼收割。

（诗 126:5） 41 若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。

（诗 127:1） 42 儿女是耶和华所赐的产业。所怀的胎是他所给的赏赐。

（诗 127:3） 43 看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美。（诗 133:1） 44 神阿，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。

（诗 139:23） 45 看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。（诗 139:24）。

8.求一些《圣经》中有关于向他人学习的诗句~

16 耶和华恨恶的事有六样，连他心里厌恶的，共有七样，

17 就是高傲的眼、说谎的舌头、流无辜人血的手、

18 图谋恶事的心、快跑行恶的脚、

19 说谎的假证人，和在弟兄中散布纷争的人。

神不喜欢高傲的人，耶稣传道时别人打他，诽谤他，他不反抗，耶稣教导人们说“别人打你的右脸，你将左脸也给他打”，“要你的内衣，你便将外衣也给他”，教导人们对待恶人也要行大爱（并不是真的给人打，当基督徒被屠杀时，也让人离开那城，哪个章节我不记得了，我初学不久）。

逾越节时，兄弟姐妹们互相给对方洗脚（源于耶稣给门徒们洗脚，耶稣是来给人们做榜样的），教人坦诚相待。

圣经教人处事的在，箴言章节很多。楼主可以看下。

有人说宗教为了金钱，那人必没有阅读过圣经，世间是有真假的（钻研基督教发展的历史就会发现，分东、西政教后，东政最后被灭（西政就是现在的天主教，改新教是天主教分支出来的，圣经中明言神不让人祭拜偶像，他们却拜十字架，他们是否读过，研究，圣经呢？是否听父的教诲呢）。

我刚刚接触没多久，为我传道的兄弟，每次我约他来帮我讲解，他必来，且从未收过钱，我请他吃饭都不用，我请他喝水还回请我。现在这闷热的天气，我真的很感动。

希望楼主能走正确的路，本着求实的心去了解。不要被假象欺骗。圣经是神说的话，行的事，预言了历史的发展，但都是比喻要有人解读一般自己看不懂，神预言历史行神迹为让人们了解到他的存在（是历史验证的）。

真正的传道人所说的一切会帮助你在圣经中找到（现在很多教堂根本不讲圣经）。传的是神的话，牧的是父的子女。