1.元好问的（过雁丘）及他的诗词,请提供

问世间，情为何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语。 渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。

横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古。

为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。 试论元好问【摸鱼儿━雁丘辞】各版本的差异 问世间，情为何物？直教生死相许。

相信大多数读者都曾听过这几句凄绝优美的情词，就连笔者十数年前年轻时夹于桌垫下的情侣剪纸也有这几句，可见好诗好词之所以能传世不堕必定有其道理，但虽晓得大家所见版本大不相同，不过笔者当然也并没有为这首词下过什么工夫，直到有一天…… 辛巳农历年前，遥光兄忽然转寄了封信说有读者对某一首词之版本提出问题，要笔者帮他解决一下，真是的！居然丢给笔者这么伤脑筋的苦差事。尔后笔者趁过年前的空挡回了封信给他对于此词约略的见解，然而笔者手边关于元好问这阕词的资料不多，故也不敢说结果是对的。

基于本身对诗词的爱好与好奇心驱使下，年后陆续到许多书局去坐拥暂时的五车之富，可惜坊间虽有不少元好问诗文集，但属于词作方面的资料却相对稀少，故笔者仅就目前可得的资料就版本差异勉强稍作说明，希望能因此引起大家研究的兴趣。同样的，笔者不敢说以下所得的绝对正确，此点祈请各位读者特别注意与包涵。

元好问（西元1190-1257）字裕之，号遗山，金代秀容县人氏（即今之山西省忻州市），七岁能诗。宣宗贞佑年中，蒙古挥军南侵，元好问为避兵祸南下，居福山县（今河南省宣阳县西六十里）。

三十二岁进士及第，时为兴定五年，后金亡不出仕，自号遗山真隐。与李治、张德辉友善，时号龙山三友。

四川大学历史系教授缪钺一九三五年曾于【国风】期刊中对于元好问有一段评论：“金自大定，明昌以遗，文风蔚起，遂於蔚末造笃生遗山，卓为一代宗师。其诗嗣响子美，方轨放翁，古文浑雅，乐府疏快。

国亡以文献自任，所着【壬辰杂篇】虽失传，而元人纂修【金史】，多本其书，故独称雅正。诗文史学，萃於一身，非第元明之后无与颉颃，两汉以来，固不数数觏也。”

这一段大意是评价元好问文学方面的造诣著作以及其在宋元之间的声望。 基本上，元好问真可算是大诗人了，据郝经所撰【遗山先生墓志铭】说他的诗作“共千五百余篇”，这当然是在没有佚失的情况下为数。

至于词方面，也有三百多之谱。虽然元好问填词的造诣或许并不在诗作之上，不过有一首词倒是获得相当多人的喜爱与共鸣，那就是【摸鱼儿━雁丘辞】，这就是本文所要讨论的对象。

根据元好问对这首词所作的小序：“乙丑岁赴试并州（按缪钺教授考定，当时元好问十六岁间），道逢捕雁者云：‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投於地而死。

’予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号‘雁丘’。同行者多为赋诗，予亦有雁丘辞。

旧作无宫商，今改订之”，因此应是元好问后来以赴试当时旧作修改的，至于订定年份则不可考。 言归正传，盖房子需要按图施工，作诗要按诗律来作，作词则需要按谱填词，这是认识、写作古典诗词很重要的一点观念，任何一种游戏都有所谓的“游戏规则”，同理，写作古典诗词也有写作古典诗词的游戏规则，既然是游戏规则便代表必须遵守这些规则以达到游戏的目的。

但有许多人以为写古典诗词不需要“拘泥”于格律，其实这样的观念并不可取，也非常不正确，试想我们画图是不是还得在有限的彩笔和有一定大小的纸张作画呢？基于介绍元好问这一首词的必要与必然，我们必须先了解【摸鱼儿】词谱，否则元好问这首【雁丘词】大可随便写、随便人去改，不需要笔者再来试着还原他的面目了。以下笔者将【摸鱼儿】词谱详列于后： 摸鱼儿，双调一百一十六字，有摸鱼子、安庆摸、买陂塘、陂塘柳等别名。

（●仄声，○平声，⊙平仄皆可，◎仄韵，▲协韵） ●○○、⊙○○◎ ⊙○○●○▲ ○○⊙●○○● ⊙●●○○▲ ○●▲ ⊙●●○○、⊙●○○▲（可做⊙●●、○○⊙●○○▲） ○○●▲ ●⊙●○○ ⊙○⊙● ⊙●●○▲ 后阕仅起头二句与上阕一句（含豆）不同，其余相同。 ○○▲ ⊙●○○●▲ ⊙○○●○▲ ○○⊙●○○● ⊙●●○○▲ ○●▲ ⊙●●○○、⊙●○○▲（可做⊙●●、○○⊙●○○▲） ○○●▲ ●⊙●○○ ⊙○⊙● ⊙●●○▲ 好了，既然词谱找到了，笔者就来分析以下读者所提到的版本（虽然笔者还知有其他更夸张的版本）。

摸鱼儿 雁丘辞 元好问 问（世、人）间 情（为、是）何物 直教（人）生死相许 天南地北双飞客（雁） 老翅几回寒暑 欢乐趣 （离别、别离、离愁）苦 （就、是、个）中更有痴儿女 君应有语 渺万里层云 千山暮（景、雪） （只、只）影向谁去 横汾路 寂寞当年萧鼓 荒烟（台）依旧平楚 招魂楚些何嗟及 山鬼（暗、自）啼风雨 天也妒 未信（与、欤） 莺儿燕子俱黄土 千（秋、愁）万古 为留待骚人 狂歌痛饮 来访雁丘处 一、“问人间”：这一句应该是“仄平平”而且是一定的，所以“问人间”、“恨人间”格律上没有问题，但作“问世间”就大大的有问题，因为第二字不可以作仄。另外，使用“问人间”可与下文“情为何物”互相呼应，所以笔者认为“问人间”相较于“恨人间”为优。

但也并不能说“恨人间。

2.有关大雁的诗词

杜甫 规雁

东来万里客，乱定几年归。

肠断江城雁，高高正北飞。

摸鱼儿-雁邱词

元好问

问世间情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

3.有没有关于雁的古诗词

卢纶：塞下曲

月黑雁飞高，单于夜遁逃。 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

李商隐（霜月）

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天.

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟..

沈如筠（闺怨）

雁尽书难寄，愁多梦不成.

愿随孤月影，流照伏波营.

别董大 高适

千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。

摸鱼儿.雁丘词（元好问）

太和五年乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者，云：今日获一雁杀之亦，其一脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死.余因买得之，葬于汾水之上，累石为识，号曰雁丘，并做《雁丘词》

问世间情为何物，直教人生死相许？

天南地北双飞客，老翅几回寒暑.

欢乐趣，离别苦，

就中更有痴儿女，君应有语.

渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚.

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨.

天地妒，未信与，

莺儿燕子俱黄土，千秋万古.

为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处

4.请问《雁邱词》 元好问 古诗词有哪些

摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘

朝代：金朝

作者：元好问

原文：

乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。

问世间，情为何物，直教生死相许？

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语：

渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

5.《雁邱词》全诗

摸鱼儿·雁邱词

——（元）元好问

太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投地死。”予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。时同行者多为赋诗，予亦有《雁邱词》。

问世间情是何物，直教生死相许？

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

6.请问《雁邱词》 元好问 古诗词有哪些

摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘朝代：金朝作者：元好问原文：乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。

问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。