1.关于古代瓦当的资料谁帮我找点

瓦当是中国古代建筑屋檐顶端的盖头瓦，俗称筒瓦头。

瓦当文字中见有自名曰“当”，如“京师庾当”之类；曰“瓦”，如“都司空瓦”，“长水屯瓦”之类；又有曰“裳”，如“长陵东裳”等，曰“甬”，如“庶氏冢甬”等等。前人训当为“底”，谓瓦栉比置于檐际，瓦瓦相值，而带瓦头的筒瓦正当众瓦之底，带有阻挡、遮挡的作用。

陈直先生引用班固《西都赋》“裁金以饰珰”句，释“珰”为“椽头饰也”。以今瓦当之位置考察，正是位于筒瓦之端，椽头之上，用于蔽饰屋檐口出头之木，故“瓦当”之得名很可能因其位置和作用而来。

瓦当一般为泥质灰陶，陶土一般要求土色纯黄，粘性较好，沙石较少的黄壤土烧制而成。 瓦及瓦当的发明，是在制陶工艺高度发达的基础上，为适应较为成熟的土木结构建筑的需要而产生的。

目前我国发现最早的瓦和瓦当，出现于西周中晚期的宫殿建筑群遗址下。因此，西周瓦当的出现反映了我国古代建筑技术的早熟、发达和独具特色，它是古代中国许多发明创造中又一独创。

瓦当的使用不仅可以起到加固建筑构件、保护屋檐椽头免受风雨侵蚀，延长建筑物寿命的作用，它更以其图案、文字的美妙、生动，达到装饰和美化建筑物的艺术效果。它既是一种实用品，同时又是一种艺术品，而其自身所包涵的社会意识形态方面的内容，又在不自觉中成为统治者宣扬其治国之道的宣传品。

在规模宏伟的大型建筑物上，配以造型精巧的瓦当，构成了极富中华民族特色的建筑模式。 一、汉代瓦当产生与发展的社会背景 每一个时代的创造物和艺术品都是其社会物质文化水平和精神风貌的反应。

汉代施瓦当艺术登峰造极的时代，这是建立在统一的封建大帝国物质和精神所发展的基础上的。 汉代是我国封建社会的鼎盛时期。

西汉初年，经过了70余年的休养生息，国力得到逐渐恢复，经济文化有了新的发展。 建筑方面也取得了很多重要进展。

西汉时期的宫室台榭之类建筑，在继承秦代基础上，规模更为壮丽宏大，已国都长安为中心的宫殿建筑，如长乐宫、未央宫、明光宫、北宫、桂宫、建章宫以及上林苑，各抱地势，连属成群，华丽豪奢，每处能容“千乘万骑”，可见建筑规模之宏伟。 而在这些建筑上必用瓦当以显示皇家的气派与威严。

这就为瓦当在汉代大放异彩奠定了广阔的发展基础。 二、汉代瓦当的特点 汉代的瓦当继承了秦及以前的瓦当的形制有半圆形和圆形两种。

半圆形瓦当流行于汉初，圆瓦当的形制变化是：汉初与秦代瓦当风格近似，武帝以后特点较为明显。制作实现用模子将瓦面印好，再附在瓦筒坯上，因此一般是瓦面变大，被面光平，没有切痕和棱角，瓦当边轮较宽且平整，质地明显较秦瓦好。

陶色为灰色或浅灰色。 西汉素面瓦当较为少见，所见者多为饰纹瓦当和文字瓦当，其饰纹瓦当亦可分为图像画和图案画两类，图像种类繁多，据《陕西金石志》记载有麟凤、狻猊、飞鸿、双鱼、玉兔、蟾蜍等数十种，构图巧妙，独具匠心。

值得注意的事，与秦图像瓦当取材于现实生活不同，汉代瓦当图像多是取材于现实而又经过了高度艺术夸张的超脱于现实生活的珍禽异兽，通过丰富的想象，巧妙的构思、细腻而不繁琐的线条勾勒，将汉代质朴浑厚、走有奔放、气势磅礴的艺术风格表现得淋漓尽致，极富浪漫主义色彩。 关于瓦当纹饰的区分，基本上分为三大类：及图像纹瓦当、图案纹瓦当和文字瓦当三种。

它们的特点我将在下面分别论述。 一图像纹瓦当 龙纹瓦当 西汉汉长安城遗址出土。

直径19。5厘米，边轮较宽，当面为一鼓目长髯，张牙舞爪的盘龙形象，龙身饰细密的鳞甲。

蟾蜍玉兔瓦当 淳化董家村采集，直径18厘米，边轮主齿轮状。当面主纹是蟾蜍和玉兔，蟾蜍圆目鼓腹，身后有短尾，四肢屈张作跳跃状，玉兔鼓目长耳翘尾，作腾空奔跃状，周围衬以蔓草纹，盖取一于民间传说月宫里的蟾蜍、玉兔形象。

四神纹瓦当 由各饰青龙、白虎、朱雀、玄武纹的四种瓦当组成，分施于东、习、南、北不同方位的殿阁之上，汉长安城遗址多有出土。 青龙纹瓦当：直径19厘米左右。

当面饰一龙，头有双角，颚下有髯，细颈短足，满身鳞甲，长尾翘起，双翼上扬，矫健如飞。《史记?高祖本纪》载：“八年······萧丞相作未央宫，里东阙、北阙。”

注引《关中记》曰：“东有苍龙阙，北有玄武阙。”或谓“瓦图龙纹，当是苍龙阙瓦。”

按此种瓦应为汉宫内东向殿阁所用。 白虎纹瓦当：直径18厘米左右，当面为一虎纹，虎体态雄健，巨口大张，引颈翘尾做奔驰状，《淮南子》云：“西方金地，其兽为白虎。”

此种瓦应为汉宫内西向殿阁所用。 朱雀纹瓦当：直径18厘米左右，当面为一鸟性动物，其状为凤头、鹰喙、鸾颈、鱼尾、头上有冠，羽毛散张，振翅欲飞，习称为朱雀。

此种瓦应为汉宫内南向殿阁所用。 玄武纹瓦当：直径18。

5厘米左右。正中为一龟蛇，龟匍匐爬行。

蛇卷曲蟠绕于龟体之上。亦有纹饰作一龟二蛇的。

《史记???高祖本纪》载：“八年······营作未央宫，立东阙、北阙”。 故有人认为：“瓦图龟蛇纹，当是未央宫北阙之瓦”。

此种瓦应为汉宫内北向宫殿所用。 我们不难看出，这些图像纹饰，运用线与。

2.有哪些和屋檐有关的诗词

1、唐·白居易 《晏起》

鸟鸣庭树上，日照屋檐时。老去慵转极，寒来起尤迟。

厚薄被适性，高低枕得宜。神安体稳暖，此味何人知。

睡足仰头坐，兀然无所思。如未凿七窍，若都遗四肢。

缅想长安客，早朝霜满衣。彼此各自适，不知谁是非。

2、唐·白居易 《答客问杭州》

为我踟蹰停酒盏，与君约略说杭州。山名天竺堆青黛，

湖号钱唐泻绿油。大屋檐多装雁齿，小航船亦画龙头。

所嗟水路无三百，官系何因得再游。

3、宋·陈亮 《好事近·咏梅》

的皪两三枝，点破暮烟苍碧。好在屋檐斜入，傍玉奴横笛。

月华如水过林塘，花阴弄苔石。欲向梦中飞蝶，恐幽香难觅。

4、宋·王安石 《书湖阴先生壁》

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。

黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。

5、宋·辛弃疾 《清平乐·村居》

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

辛弃疾 《清平乐·村居》

作者用了侧面反衬手法，反映农村生活中一个恬静闲适的侧面，给读者留下了大幅的想象创作余地。诗人描绘了一家五口在乡村的生活情态，表现了生活之美和人情之美，体现了作者对田园安宁、平静生活的羡慕与向往。

3.有关东君的诗词

《九歌 东君》

年代： 先秦 作者： 屈原

暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；

抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；

驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇；

长太息兮将上，心低徊兮顾怀；

羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；

緪瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；

鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；

翾]飞兮翠曾，展诗兮会舞；

应律兮合节，灵之来兮敝日；

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；

操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；

撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行

4.有关鹳雀楼的诗词

·《登鹳雀楼》

鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫，

汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳.

事去千年犹恨速，愁来一日即为长.

风烟并起思乡望，远目非眷亦自伤.

畅当·《登鹳雀楼》

迥临飞鸟上，高出世尘间.

天势围平野，河流入断山.

王之涣·《登鹳雀楼》

白日依山尽，黄河入海流.

欲穷千里目，更上一层楼.

张帆·《登鹳雀楼怀王之涣》（新韵）

公来吟白日，我去踏红尘.

鹳雀飞千古，中条立百寻.

悠悠天际水，攘攘世间人.

隔代登临后，焉能不忆君？

张帆·题鹳雀楼

日照黄河岸，云蒸鹳雀楼.

千秋名士去，万古一诗留.

杨柳生春意，风烟带客愁.

惶然寒梦觉，不似少年游.