1.关于糊涂的诗句

馀年无长物，所剩是糊涂。——民国末当代初·吴未淳 【穷老十首 其六】

吟到妒花风雨句，怪他月老太糊涂。——清·黄金石 【秀华续咏 其三十一 朱淑真】

官卑何展布，三载且糊涂。——宋·朱南杰 【书考（戊申春）】

自捋虎须嗟弱小，谁云大事不糊涂。——民国末当代初·聂绀弩 【迩冬五十】

读书当努力，写字莫糊涂。——元末明初·王冕 【元日示师文】

已困口嘲弄，更堪手糊涂。——金·刘从益 【题苏李合画渊明濯足图】

有酒万事都糊涂。——清末民国初·陈虔安 【戏拟禽言六首（选四） 其三】

再拜惊呼麦一盂，老来才识菜糊涂。——清·翁同和 【咏菜糊涂 其一】

屏息衔枝枚疾趋，惊逃蟊贼尚糊涂。——清·林占梅 【南征八咏 其五 初三日，全军入彰化城，呈丁述庵（曰健）廉访、周子玉（懋琦）主政】

水不流行水自污，心如止水定糊涂。——当代·陈振家 【戏咏参悟诗三十四首（古风） 其二十三】

洪宪未成身已殒，看时踔厉实糊涂。——当代·陈振家 【读袁世凯传有怀二首 其二】

时雨愁云皆黯淡，骚人离恨墨糊涂。——近现代·谢龙升 【感吟二绝 其二】

名利两途成骗局，官绅一气尽糊涂。——近现代·郭仲达 【感时有作 其一】

欲向山门更留偈，法华机上厌糊涂。——明·苏葵 【丫头山下与僧漫话】

造化无私信有无，死生之事亦糊涂。——明·苏仲 【哭张文厚】

都把娵娃比嫫母，是非邪正两糊涂。——明·李江 【梅花百咏 其五十二 华饰不尚】

看破人情有别图，听言且自托糊涂。——清·多隆阿 【乙未元日 其二】

一著残棋自悔疏，从前毋乃近糊涂。——清·多隆阿 【遣闷 其二】

稼陶成苦窳，泉布一糊涂。——明·谢元汴 【读沈石友七虞诗感而和之七首 其三】

是非遂倒植，大道归糊涂。——宋·刘黻 【和紫阳先生感兴诗二十首 其一十六】

政是春山眉样翠，被渠淡粉作糊涂。——宋·杨万里 【晓雾】

2.形容糊涂的诗句

杨大侠HeroYang：人生难得是糊涂， 只留清醒待黄昏|歌词

1

真亦假来假亦真，

真真假假谁相问。

人生难得是糊涂，

只留清醒待黄昏。

2

一颦一笑一剑走，

汗和花来泪碾尘。

十万烽火扬州路，

廉颇老矣还逢春。

3

一抹云霞洒落晖，

欣逢老友诉心扉。

唠叨世事风尘变，

嗟息衰怀鬓发稀。

4

香笺小字传心意，

相亲相爱不离弃。

刻骨铭心定不负，

佳期如梦芳草地。

5

梅黄楚岸垂垂雨，

草碧吴江淡淡烟。

多少离愁萧瑟去，

举目青山何处看。

3.“难得糊涂”出自哪一首诗

出自：《广陵奇才--郑板桥传》

背景：公元1751年，郑板桥在潍县，他想，"一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。"于是，他挥毫写下"难得糊涂"。

小故事：

其一：自我解嘲说。公元1751年，郑板桥在潍县“衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。”他想，“一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。”于是，他挥毫写下“难得糊涂”。因此它被称为“真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心并发出的愤激之词。”（《广陵奇才--郑板桥传》）

名言：

1. “难得糊涂”是一种经历。只有饱经风霜、人生坎坷的人才能深得真谛。

2. “难得糊涂”是一种境界。心中有大目标的人，自然对枝节杂碎不屑一顾，只着眼大方向，为全局负责，能做中流砥柱。

3. “难得糊涂”是一种资格。名利淡泊、宁静致远的人物，他们内涵丰富、底蕴深厚，以平常之心、平静之心对待人生，泰然安详。

4.难得糊涂诗词

难得糊涂诗词难得糊涂忘记年龄不服老，忘记过去今更好。

忘记怨恨乐逍遥，难得糊涂万事了。清代书画家、文学家郑板桥写的“难得糊涂”字幅，并有郑板桥先生题的一行款跋：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。

放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”。这行款跋，应当是郑板桥对“难得糊涂”的解释了，即对自己处世哲学的一种解释。

宋·欧阳修在《春日西湖寄谢法曹韵》的诗中是这样写道：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。

朋友之间一旦在此时此刻，千杯下肚，必将出现知无不言，言无不尽，其话语滔滔不绝也，直到无法自拔，非酒醉不罢休而后快。如果为此时之俄顷难得糊涂，换得朋友之交，友谊地久天长，还真是难能可贵啊。

其他还有诸如“人生难得几回醉，莫待醉后心已碎”的说法。在李白写的著名的《将进酒》中是这样表达难得糊涂的：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。 人生贵知心生平礼法循难求贤士酒得志升青云糊名求异等涂郎熙阳春人生行乐意生还真可喜难将吉祥加得意真知己糊老饱九炊涂生鸿宝气人生立志各有癖生自东都吉祥地难得地主真可人得得全真真妙理糊口四方何事无涂家高风休敛翼。

5.难得糊涂出自哪一首诗

说到这“难得糊涂”四字，还有一段有趣的来历呢。

有一年，郑板桥先生到莱洲云峰山观摩郑公碑，夜晚借宿在山下一老儒家中，这老人称自己为糊涂老人，他谈吐高雅举止不凡，与人交谈起来十分融洽。

老人的家中有一块特大的砚台，这砚台石质细腻，镂刻精美，实为世间极品。老人请郑板桥先生为之留下墨宝，以便请人刻于砚台的背面，于是郑先生依糊涂为引，题写了“难得糊涂”四字，同时还盖上了自己的名章“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。

这砚台有方桌一般大小，郑先生写过之后，还留有很大的一块空地，于是郑板桥先生请老人题写一段跋语，老人没加任何推辞，提笔写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”写罢也盖了方印，印文是：“院试第一，乡试第二，殿试第三。”

郑板桥先生看后，知道是遇到了一位情操高洁雅士，顿感自身的浅薄，其敬仰之心犹然而生，见砚台中还有空隙，便提笔补写道：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。”

后世的人们感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，便以横联的形式挂与家中，作为每每处世的警言

“难得糊涂”到底是什么意思呢？最近看了个资料有人分析了几个意思：

其一：自我解嘲说。公元1751年，郑板桥在潍县“衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。”他想，“一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。”于是，他挥毫写下“难得糊涂”。因此它被称为“真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心并发出的愤激之词。”（《广陵奇才--郑板桥传》）

其二：抗议之声说。公元1754年秋，郑板桥由山东范县调任潍县知县，上任之日正遇百年未见的旱灾。而钦差姚耀宗却不闻不问，反而向他求字画。郑板桥就以鬼画讽刺，钦差姚耀宗怒而撕画，郑板桥见百姓惨像，心力不支，非常忧郁。其妻相劝：既然皇上不问，钦差不理，你就装作糊涂嘛！郑板桥怒言：装糊涂，我装不来。你可知道，聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难，难得糊涂。（《难得糊涂是郑板桥的抗议之声》）

其三：心安理平说。郑板桥任潍县知县时，其堂弟为了祖传房屋的一段墙基，与邻居诉讼，要他函告兴化县相托，以便赢得官司。郑板桥看完信后，立即赋诗回书：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”稍后，他又写下“难得糊涂”，并在“难得糊涂”下加注‘聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。’此处将“难得糊涂”比喻为就是聪明；难得做一次糊涂，心安理得，也可取得心态平衡。

“难得糊涂”是一种经历。只有饱经风霜、人生坎坷的人才能深得真谛。

“难得糊涂”是一种境界。心中有大目标的人，自然对枝节杂碎不屑一顾，只着眼大方向，为全局负责，能做中流砥柱。

“难得糊涂”是一种资格。名利淡泊、宁静致远的人物，他们内涵丰富、底蕴深厚，以平常之心、平静之心对待人生，泰然安详。

“难得糊涂”是一种智慧。在纷繁变幻的世道中，能看透事物，看破人性，能知人间风云变幻、处事轻重缓急、举重若轻、四两拨千斤。

“难得糊涂”是一种气度。它能使人超凡脱俗、胸襟坦荡、气宇轩昂、洒脱不羁、包容万象。

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