1.以大海意象的诗歌

【步出夏门行】曹操

东临碣石。以观沧海。水何澹澹。山岛竦峙。树木丛生。百草丰茂。秋风萧瑟。洪波涌起。日月之行。若出其中。星汉灿烂。若出其里。幸甚至哉。幸甚至哉。歌以言志。

【和刘西曹望海台诗】谢朓

沧波不可望。望极与天平。往往孤山映。处处春云生。差池远雁没。飒沓群凫惊。嚣尘及簿领。弃舍出重城。临川徒可羡。结网庶时营。

【秋晨羁怨望海思归诗】沈约

分空临澥雾。披远望沧流。八桂暧如画。三桑眇若浮。烟极希丹水。月远望青丘。

【望海诗】祖珽

登高临巨壑。不知千万里。云岛相接连。风潮无极已。时看远鸿度。乍见惊鸥起。无待送将归。自然伤客子。

【望海诗】隋炀帝杨广

碧海虽欣瞩。金台空有闻。远水翻如岸。遥山倒（文苑作到。）似云。断涛还共合。连浪或时分。驯鸥旧可狎。卉木足为群。方知小姑射。谁复语临汾。

【奉和望海诗】 虞世基

清跸临溟涨。巨海望滔滔。十洲云雾远。三山波浪高。长澜疑浴日。连岛类奔涛。神游藐姑射。睿藻冠风骚。徒然虽观海。何以效涓毫。

【春日望海】李世民

披襟眺沧海，凭轼玩春芳。

积流横地纪，疏派引天潢。

仙气凝三岭，和风扇八荒。

拂潮云布色，穿浪日舒光。

照岸花分彩，迷云雁断行。

怀卑运深广，持满守灵长。

有形非易测，无源讵可量。

洪涛经变野，翠岛屡成桑。

之罘思汉帝，碣石想秦皇。

霓裳非本意，端拱且图王。

【奉和圣制春日望海】杨师道

春山临渤海，征旅辍晨装。

回瞰卢龙塞，斜瞻肃慎乡。

洪波回地轴，孤屿映云光。

落日惊涛上，浮天骇浪长。

仙台隐螭驾，水府泛鼋梁。

碣石朝烟灭，之罘归雁翔。

北巡非汉后，东幸异秦皇。

搴旗羽林客，跋距少年场。

龙击驱辽水，鹏飞出带方。

将举青丘缴，安访白霓裳。

【奉和春日望海】许敬宗

韩夷愆奉赆，凭险乱天常。

乃神弘庙略，横海剪吞航。

电野清玄菟，腾笳振白狼。

连云飞巨舰，编石架浮梁。

周游临大壑，降望极遐荒。

桃门通山抃，蓬渚降霓裳。

惊涛含蜃阙，骇浪掩晨光。

青丘绚春组，丹谷耀华桑。

长驱七萃卒，成功百战场。

俄且旋戎路，饮至肃岩廊。

【送秘书晁监还日本国】王维

积水不可极，安知沧海东。

九州何处远，万里若乘空。

向国唯看日，归帆但信风。

鳌身映天黑，鱼眼射波红。

乡树扶桑外，主人孤岛中。

别离方异域，音信若为通。

【登东海龙兴寺高顶望海，简演公】刘长卿

朐山压海口，永望开禅宫。

元气远相合，太阳生其中。

豁然万里馀，独为百川雄。

白波走雷电，黑雾藏鱼龙。

变化非一状，晴明分众容。

烟开秦帝桥，隐隐横残虹。

蓬岛如在眼，羽人那可逢。

偶闻真僧言，甚与静者同。

幽意颇相惬，赏心殊未穷。

花间午时梵，云外春山钟。

谁念遽成别，自怜归所从。

他时相忆处，惆怅西南峰。

【雨中望海上，怀郁林观中道侣】钱起

山观海头雨，悬沫动烟树。

只疑苍茫里，郁岛欲飞去。

大块怒天吴，惊潮荡云路。

群真俨盈想，一苇不可渡。

惆怅赤城期，愿假轻鸿驭。

【登石城戍望海寄诸暨严少府】皇甫冉

平明登古戍，徙倚待寒潮。

江海方回合，云林自寂寥。

讵能知远近，徒见荡烟霄。

即此沧洲路，嗟君久折腰。

…………

2.海是古今中外诗人笔下永远的意象,课外搜集有关写大海的诗歌作品,

关于海一百叶窗，把一切割成一条条的。

一条一条的蓝，我知道那是天空。海鸟飞向天空，衔着一条一条的蓝。

海鸟说，“天空是我的家，海本是天空。”二八月里，阳光和沙都是白的。

沙滩上，我挖了两个坑。天空已死，海吐着最后的白沫。

沙滩上，我挖了两个坑，一个埋葬声音，一个埋葬阳光。天空是棺材盖，海鸟落在棺材的边缘。

海鸟说，“海已死。”边海流传文/非非海，是我今生漂泊的梦，一辈子的痛。

想海的日子，一切变得透明和从容。贝壳总是梦见自己在海边检拾贝壳。

有夕阳在海面逗留；有水鸟在身边嬉戏。波浪温柔地潮汐，一次次追逐我的脚印。

贝壳的吻一圈圈地睡着了，有潮声打湿了眼睛。在梦的边缘，谁留恋着海的呼吸，一声声低吟。

在远离边海的日子，寄托于女人的手上或颈下，你的色泽是一种象征，你的硬度足以让珍贵的男人下跪。礁石你孤单地站在海里。

礁石。对于海，你无怨无悔，即使鞭影无数；你一往情深，即使刀割处处。

却最终不敢期待海的眷顾。暗礁，只是海远离的高度，你除了深深地哭，一切都是无助。

你的伤心记忆，千行泪痕，汇成不变的岛屿。你凝望的视线焦渴地撞击。

海的胸口，层层飞沫，点点怨气。帆船古老的传说，八方包围，鱼群被一网打尽。

却注定无法打尽伤悲。诶乃的橹声次次捣碎海的春梦，让海一次次迷失，一次次回首叹息。

船在浪尖耸立，呼啸的帆早被拉下，舵坚守着方向。什么样的心被悬在了半空，凌乱的头发环视一切。

在岁月里，帆船没有边岸。一些沉浮，肆虐地挥舞。

怯弱的灵魂休想抵挡。海鸥为海欢呼，不止一次掠过伤痕。

啄开波纹，旋涡于空中飞翔。来自心灵的呐喊，赋予海坚实的胸膛。

不敢轻易停靠，所有的风浪至今没法端详，曾经的心痛还在绽放。每一次饥饿的哀鸣，唤醒沉睡的欲望。

凌厉的风张开翅膀。暴风雨的洗礼，怒海的澎湃，生命话沧桑。

寂寞无休止地蔓延，诗歌徜徉在浩瀚的海。沙滩亲近沙滩，独坐黄昏。

夕阳下彩霞漫天。放弃理由，让心在潮湿的空气中拒绝思念，我不禁失声恸哭。

在海的对岸，隐约有重浊的声音不绝地袭来，消逝了我的来路，沉闷了我的去路。任遥远而陌生的情愫埋葬在旋涡里，卷入海底。

捧起一滩沙，顶礼膜拜。一眼虔诚和绝望同在。

沙从指间漏落的姿势，一如深重的往事从岁月中逃离。掉进自己的脚印里，夜色难免，伤痛难免。

明月在四面环海的孤岛，我茕茕孑立。月光银银地洒在我落拓的身上，凄迷的眼里，苍白的唇边。

月色舒缓地滴落，纯洁的声音演绎蓝色的情调。远离愤怒与喧嚣，惟有海予我宽容，洗涤我所有的疲惫。

有爱躲藏在飘流瓶，是谁故意将意志流放？让空空的我还不得安宁。我自始至终没能打开那尘封千年的企盼。

我怕那些粉红的泪在月光下忧郁地死去。面对深情，只能祈祷久违的真。

其实，我无意将心锁住牵挂，有月老焚烧见证。在兹念兹。

面对海，抚摸月光，谁的誓言温暖如初，鲜活如新？关于海这里的风已经把我整个的吹透灵魂无处藏身粉碎于璀璨的浪尖在霓虹的幻影中飘入我的口里带着苦涩的咸味 稍纵即逝太阳的怜惜热敷着海的儿子瘦骨嶙峋的肩膀母亲温和的手掌轻抚跋涉千里的孩子低吟着 哄睡受伤的心鱼在日出前死亡午时 暴尸于寂寥的沙滩海水的泡沫亲吻了她赤裸的身躯耳语 夏日那一场劫难唯一的生还者 在朗月下走过长长的海滩海盗在劫掠后大肆杀戮沙滩上贝壳的骸骨冲积深蓝色的血液漂染了整个大海一只幸免的瓶子 飘远了带走了最后一位搭渡者九个字的情书一声长笛 呜~~~~惊醒 浩瀚的蓝色的梦太阳下 巨大的水体冰凉此时万里无云《你见过大海》--韩东你见过大海你想象过大海你想象过大海然后见到它就是这样你见过了大海并想象过它可你不是一个水手就是这样你想象过大海你见过大海也许你还喜欢大海顶多是这样你见过大海你也想象过大海你不情愿让海水给淹死就是这样人人都这样《面朝大海，春暖花开》---海子从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花开从明天起，和每一个亲人通信告诉他们我的幸福那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人，我也为你祝福愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获的幸福我也愿面朝大海，春暖花开。

3.求含有“大海”的诗句

《面朝大海，春暖花开》 -海子 从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开 “从明天起，做一个幸福的人”，似乎表明诗人要在尘世营造幸福的生活，但诗人又用实际行动拒斥了对生活的介入——这首诗，如果和诗人的具有诗歌史文本意义（或是作为诗歌文本的一种完成）的行为相比较，两个文本之间构成反讽式的分裂。

在这首诗里，纯朴直白的诗句、清新明快的意象未能遮蔽诗人对于“幸福”的抒写中的内在分离和矛盾，对“幸福”的表述在诗歌情绪的延伸中产生了歧变。而诗中的自我申诉也构成反讽式的消解，呈现出诗人的生存及思考中无法逾越的困惑。

“从明天起”表示时间上的断裂，和过去、现在形成间隔，似乎意味着姿态和目光的转移；“从明天起”，语气的断然，像一个单纯的少年在下决心：“从明天起，我要如何如何……”然而诗人已选择了的理性自觉的心灵探索无法轻松地中断。 “做一个幸福的人”，作为一个具有自主自为能力的人，诗人自然有选择生活的自由，他可以选择去感受“幸福”。

这里的“幸福”被限定在日常生活的意义范围内，主要指向满足日常欲望（物质的以及情感的）、享受世俗快乐，例如“喂马”、“劈柴”、“周游世界”、与亲人通信，等等。可以在“关心粮食和蔬菜”的过程中，感受日常生活本身包含的享受物质快乐、使人休闲放松的内容，欲望的满足具有接近幸福感的可能。

从诗句表层含义看，似乎诗人正走出自我的心灵重轭，试图理解、接受、融入“每一个人”所能理解的“幸福”之中；但同时又矛盾重重。在诗人心目中，这种“幸福”更多是一种被体验的过程，它距离诗人苦苦追寻的理想境界仍很遥远——“幸福”在这里仍然是一个等同于世俗快乐的、在“尘世”中被追寻的东西（过程）。

“我要做远方的忠诚的儿子/和物质的短暂情人”（《祖国，或以梦为马》）的诗人不会停留、满足于此。这一点在第三章中得到明示。

“告诉他们我的幸福”，“告诉”意味着沟通，和人们交流、讨论关于幸福的感受和体验，没有了“每一阵风过/我们都互相致意/但没有人/听懂我们的言语”（舒婷《致橡树》）的清高和孤傲；“那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人”，精炼地表述了一种体验：我们所能感受到的“幸福”，往往是在一瞬间，如同闪电一般的短暂；而就在“幸福”的那个瞬间，那种感受是如同闪电般的直击心灵，带来巨大的冲击。 这样的激情甚至引发了诗人要给每一条河每一座山取个“温暖的名字”的浪漫想象与冲动，显示了一种“走近”、“亲近”的姿态。

“在海子看来，由于现代文明的畸形，人们无论是在他们所处的时代还是在他们关乎历史的记忆的情境中，都日益丧失了对生命作为一种奇迹的感受能力。所以，他认为自己有责任通过诗歌来帮助我们恢复对生命的感受力。

洋溢在海子的抒情诗中的种种奇妙而热烈的情感，都与这种审美判断有关。”（臧棣《向神话致意》）。

因而，这种亲近，更多是在与自我生命的内在意识对话，通过这种方式，诗人关心的仍是抽象的命题（这些抽象的命题和思考同样普遍存在于他的诗歌创作和诗歌观念的表述中），具有形而上的指向和自赋的使命感和神圣感，在表面的亲近中透着本真的孤绝。 “我有一所房子，面朝大海，春暖花开”，诗人想象自己有这样一个既可以喂马劈柴关心粮食蔬菜的房子（在现实生活——尘世中的位置），又有一个超离生活之外，眺望大海（超越尘世的理想彼岸）的姿态和空间。

也许，就像他喜爱的梭罗，在瓦尔登湖畔拥有的那座木屋。这句话在诗的首章末尾出现，表达了既能融入尘世的日常幸福，又保持作形而上之观照和思考的愿望；但在第三章末尾，同样的句子，加了“我只愿”这一表示祈使的词语，却表达了另外一种选择，面朝大海，同时就是背对尘世，他将“在尘世获得幸福”的祝福赠予“陌生人”（或者说是“每一个人”），自己还是坚守自我的空间和姿态。

“春天”，“春暖花开”都是诗人对“幸福”生活的想象之境；“春天”带来“光明的景色”，这是渴望“复活”的诗人（《春天，十个海子全部复活》）想走进的。 在关于“幸福”的感受和想象里，“马”同样是不可或缺的：“我无限的热爱着新的一日/今天的太阳 今天的马 今天的花楸树/使我健康 富足 拥有一生/从黎明到黄昏/阳光充足/胜过一切过去的诗”（《幸福的一日——致秋天的花楸树》）。

但是，“马”在海子诗中又有特别的象征意义，他喜爱以“马”作为自己到达理想之境的载体，如“我要做远方的忠诚的儿子/和物质的短暂情人/和所有以梦为马的诗人一样/我不得不和烈士和小丑走在同一道路上/万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起/此火为大 开花落英于神圣的祖国/和所有以梦为马的诗人一样/我借此火得度一生的茫茫黑夜”。

4.关于海的古诗词,著明出处,并一定要赏析.拜托各位

【年代】：明 【作者】：李梦阳 【作品】：泰山 【内容】：俯首无齐鲁，东瞻海似杯。

斗然一峰上，不信万山开。日抱扶桑跃，天横碣石来。

君看秦始后，仍有汉皇台。赏析：俯首齐鲁大地，东海似杯中之水，起句从高处写起，写出登泰山而小天下，俯视一切的豪迈气概。

杜诗以“一览众山小”来衬托泰山之高峻，李诗以“东瞻海似杯” 来衬托泰山之巍峨，二者有异曲同工之妙。接着“斗然一峰上”，写出天柱峰绝顶险峻，直上云端的气势，登上山顶万山次第展现在面前。

“日抱扶桑跃”，状写观日峰红日从云海中跃出的壮观景象，由此天亦似乎从横向拓开显得更宽。前句一个“上”字，形象的描绘了天柱峰直逼九天的态势；后句一个 “抱”字和“跃”字，生动的构勒出日出东海的动感意象。

然后“碣石”两字引出后面的秦皇汉武。秦皇求长生，汉武又继之，对他们封禅之举以及执迷不悟的史事加以嘲讽。

诗中虽不直接评议，然而意在言外，不言自喻。李梦阳的《泰山》一篇，通篇大气磅礴，与题相称。

无怪沈德潜、周准赞叹云：“四十字有包络乾坤之概，可以作泰山诗矣。” 望海潮·洛阳怀古 望海潮 【宋】秦观 梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。

金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车。

正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊， 乱分春色到人家。

西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。

花苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟！烟暝酒旗斜。但倚楼极目，极见栖鸦。

无奈归心，暗随流水到天涯。【简析】 此词一题"洛阳怀古"，非是。

词中提到金谷、铜驼等地，系虚似洛阳、实写汴京，虚虚实实，乃有忧谗畏讥之意在焉。前三句梅花渐稀，冰河解冻，年华暗换，又到早春时节，然后引起对往事的回忆。

全词结皆抚今，中间插入追昔内容。记忆越是美好，越是富于情趣，眼前景越是难堪，词意也越耐咀嚼。

望海潮 ·柳永 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。

云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。

市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠巘清嘉。

有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。

千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。

异日图将好景，归去凤池夸。【赏析一】 这首词一反柳永惯常的风格，以大开大阖、波澜起伏的笔法，浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景象，可谓“承平气象，形容曲尽”（见陈振孙《直斋书录解题》）。

这首词，慢声长调和所抒之情起伏相应，音律协调，情致婉转，是柳永的一首传世佳作。（详见/z/q660708229.htm?si=1&wtp=wk） 登鹳雀楼——王之涣 白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。赏析：“白日依山尽，黄河入海流”，寥寥十个字，便勾勒出一幅雄浑壮美的山水图画。

其气象毫不亚于李白的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不付回”；而其笔法的“随意”、“直白”，又能和王维的“大漠孤烟直，黄河落日圆”相比。《红楼梦》四十八回，香菱论诗道：“想来烟如何直？日自然是圆的。

这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒象是见了这景的。

要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。” 我们有时习惯于另辟蹊径、故作高深，反而把诗句弄得不伦不类、生涩怪病。

我们走得太远，以至于忘了来时的路。唐诗的高明就在于它的自然和率真！自宋以后，诗词中强用生词的、狂用典故的，比比皆是，但纠其实质却十分苍白，还不如一位老农直来直去一吼一哭来得快活！以至于王国维在《人间词话》中评价纳兰词时这样讲：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。

此初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已”。 诗贵在清新自然。

“汉人”玩儿惯了文字游戏，反而不如“满人”的“返璞归真”了。（当然这话有点绝对）。

而《登鹳雀楼》的高明之处，更是在于结句，不经意间引出了“登高――望远”的哲意来。哲理诗在宋代比较流行，很多文人做诗也力求挖出哲理来，然而“相请不如偶遇”，与其刻意地“编排”，不如自然的流露！《望月怀远》作者：张九龄 海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。？此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。

诗人望见明月，立刻想到远 在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。

身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加 陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻 个美梦，或可期得欢娱的约会。

诗的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝 橄榄，余甘无尽。

“海上生明月，天涯共此时”为千古佳句，意境雄浑豁达。；）。

5.求有关江水的诗句,有意象和情感

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄----三国演义

赞美江水的两句诗：1.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

大江东去浪淘尽，千古风流人物

抒写思念故乡，眷念亲友的诗句：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲

描写四季景色的诗句：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

千里冰封，万里雪飘。

作者借物言志的诗句：千槌万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（《石灰吟》）

咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。

李白《将进酒》中

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！

白居易的《忆江南》中的

。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南 ？

水 ：

1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）

2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）

3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）

4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）

5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》）

6、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》）

望洞庭湖赠张丞相 望庐山瀑布

孟浩然 李白

八月湖水平，涵虚混太清。 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 飞流直下三千尺，疑似银河落九天。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

一、天地山水

1.余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐.谢眺《晚登三山还望京邑》

2.天苍苍， 野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》

3.雄鸡一唱天下白——唐.李贺《致酒行》

4.野旷天低树， 江清月近人——唐.孟浩然《宿建德江》

5.气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

6.野旷沙岸净， 天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》

7.黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》

8. 一夫当关， 万夫莫开——唐.李白《蜀道难》

9.两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》

10.飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》

11.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

12.青山看不厌，流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》

13. 江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》

14. 会当凌绝顶，一览众山小——唐.杜甫《望岳》

15. 江流天地外，山色有无中——唐.王维《汉江临泛》

16. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 ——宋.苏轼《题西林壁》

17水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》

18.山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》

19. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》

20.青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》

21.云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》

6.关于意象的古诗

1、月亮

《虞美人·春花秋月何时了》五代：李煜

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（雕栏 通：阑）

释义：

这年的时光什么时候才能结束，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚怎能忍受得了回忆故国的伤痛。精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该都还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像那不尽的春江之水滚滚东流。

2、冰雪

《念奴娇·过洞庭》宋代：张孝祥

洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。（著 同：着；玉界 一作：玉鉴）

应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。（沧浪 一作：沧冥；岭表 一作：岭海）

释义：

洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无边，在这中秋将至的时节，更是没有一点风势。秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，这种美妙的体验却不知如何道出与君分享。

感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，心地光明磊落像冰雪般纯洁。而此刻的我，身着单薄衣衫，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！

3、柳树

《送别诗》隋代：佚名

杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？

释义：

杨柳青青，枝叶垂到了地上。杨花漫漫，在空中纷乱地飞舞。送别的时候眼里的柳条折尽，杨花飞绝。请问远行的人什么时候回来呢？

4、长亭

《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》唐代：李白

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。（连短亭 一作：更短亭）

释义：

远处舒展的树林之上暮烟笼罩一片迷蒙，仍是一派惹人伤感的翠绿苍碧。夜色弥漫进高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下飞翔。哪里是我返回的路程？只看到道路上的长亭连着短亭。

5、鸿雁

《蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满》宋代：李清照

泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。人道山长山又断，萧萧微雨闻孤馆。（长山 一作 长水）

惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅。好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。

释义：

与姐妹们分手时，惜别的泪水打湿了衣衫，洇湿了双腮，送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍，纵有千言万语，也难尽别情。而今身在异乡，望莱州山长水远。寄宿馆所，秋雨潇潇，不禁感到无限凄清。

被离情别绪搅得心乱如麻，竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的，那杯中酒是深是浅，都全不知道了。最后嘱咐姐妹，你们要将音讯让过往的大雁捎来，以慰我心，东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。