1.关于夏县历史人物的作文 600字左右

阎元明：（生卒年待考），安邑人（今山西夏县），著名南北朝时期北魏随郡太守。

阎立德：（公元？~656年待考），名让，字立德；雍州万年人（今陕西西安），著名唐朝建筑学家、画家。历官至将作大匠、工部尚书。

曾主持修建高祖献陵、太宗昭陵。又于骊山建温泉宫，于铜川建玉华宫，二宫在中国建筑工艺史上有极高的价值。

绘画作品有《文成公主降蕃图》等。 阎立本：（公元？~673年待考），阎立德之弟；雍州万年人（今陕西西安）。

著名唐朝画家。阎立本继承家学，显庆中任将作大臣；曾任主爵郎中、工部尚书、右相和中书令，时有“右相驰誉丹青“之誉。

工书法，擅画人物、车马、台阁。其父阎毗，其兄立德，既有画名，又以擅长工艺、建筑工程著称。

阎立本绘画师承隋代的杨契丹、郑法士、董伯仁、展子虔与其父，并上溯张僧繇而“变古象今“，代表了初唐中原地区的风格。阎立本善画台阁、车马、肖像，尤长于重大题材的历史人物画和风格画。

据史料记载，其画迹见之于《历代名画记》、《唐朝名画录》、《宣和画谱》中的有六七十件，其代表作有《凌烟阁功臣图》、《秦府十八学士图》、《历代帝王图》、《萧翼赚兰亭图》、《异国来朝图》、《职贡图》和《步辇图》等。其中留传至今较为可靠的有《步辇图》、《职贡图》、《历代帝王图》和《萧翼赚兰亭图》。

阎次平：（生卒年待考），河东人（今山西永济）。著名宋朝画家。

有《山村归骑图》册页，现藏美国弗利尔美术馆；《秋山烟霭图》册页藏台北故宫博物院。 阎承翰：（生卒年待考），真定人（今河北正定），著名宋朝大臣。

曾凿渠引唐河水百余里，既通航运输，又灌溉农田，利国利民。 阎尔梅：（生卒年待考），江苏沛县人。

著名明朝末年大臣。明亡后积极参加抗清复明活动，工诗词，其诗多感怀时事，格调苍凉，有《白耷山人集》。

2.夏县名字的由来及历史

名字由来：夏县，古称安邑，因夏朝在此建都而得名。

历史： 夏禹分中国为九州。安邑属冀州，为侯国地。

周属晋国地，周成王封叔虞于此。 战国时期称安邑。

秦称安邑县，属河东郡，为郡治所在地。 三国（魏）、晋，因袭旧制，称安邑县。

北魏神元年（428年）为北安邑，在安邑南20公里处设南安邑。孝文帝太和十八年（494年）县城迁至北安邑县城东7.5公里处，更名为夏，为夏县得名之始，属秦州河北郡。

唐废河东郡改虞州县属。贞观十七年（643年）改属绛州。

大足元年（701年）改属陕州，不久复属绛州。至德之载（756年），更名虞邑。

乾元二年（759年）复属陕州。 元仍袭旧制。

明属平阳府解州。 清属直隶解州。

民国19年（1930年）撤销道建制，直属山西省； 民国26年（1937年）属运城第七行政区； 民国31年（1942年）成立夏县抗日民主县政府； 民国32年（1943年）底，夏县同蒲铁路以北地区划为稷麓抗日民主县政府； 民国33年（1944年）春，在中条山南河村成立康杰抗日民主县政府（简称康杰县），姚暹渠以南划为安夏办事处，翌年冬撤销康杰县、安夏办事处； 民国35年（1946年）撤销稷麓县恢复原建置；属太岳行政区第三专署管辖； 民国36年（1947年）7月14日解放，建立民主政府； 民国37年（1948年）12月改属晋绥边区吕梁区管辖； 民国38年（1949年）夏属运城专区，同年6月属晋南专区。 1950年属运城专区； 1958年10月，夏县、闻喜及绛县大部分地区合并为闻喜县，县治设在闻喜县城； 1961年5月复置夏县； 1970年5月21日属运城专署。

2000年10月31日，运城撤地建市，夏县属运城市。 扩展资料 地理位置 夏县位于山西省运城市中偏东南部，南接平陆县，北邻闻喜县、垣曲县，西连盐湖区，东隔黄河与河南渑池县相望；地理坐标为东经111°02′-111°41′和北纬34°55′-35°19′，东有中条山，西有稷王山，鸣条岗横卧其中，山区面积占到国土总面积的70%。

夏县县城位于中条山瑶台脚下西2.5公里处，距运城市30公里，距太原市398公里，距北京市917公里。 参考资料 百度百科-夏县。

3.夏县禹王城的文化和历史

禹王城遗址位于夏县禹王乡的禹王村、庙后辛庄、郭里村一带，西北距全国重点文物保护单位司马光墓约3公里。

因传说夏禹曾在此居住过，故俗称禹王城。据考证，禹王城即春秋战国时的魏国国都安邑城，也是秦、汉及晋时的河东郡治所。

禹王城遗址南面中条山，青龙河、天盐河、白沙河、姚暹渠流经东南，鸣条岗枕其西北，地势北高南低。 五十年代末曾作过较详细的调查。

九十年代以来，又多次调查、钻探和发掘，对其时代、性质及内涵有了更进一步的认识。 禹王城遗址共分大城、中城、小城和禹王庙四部分。

小城在大城的中央，禹王庙在小城的东南角，中城在大城的西南部。 大城形状如梯形，总面积13平方公里。

四面城墙皆板筑夯打而成，北墙和西墙保存较好，一般残存2米，最高达5米，南墙和东墙保存较差，东墙南段已没有一点痕迹。除北墙外，其余城墙都不直。

东墙长1530米，西墙长约4980米，随地形起伏而曲折，是四个城墙中弯曲最多的，南墙长3565米，北墙长2100米，外侧有护城壕。 大城没有经过发掘，文化堆积一般厚2米左右。

城北部有战国时代的灰坑和灰层。城中部偏东的庙后辛庄以北，调查发现了一处战国中晚期的手工业作坊，文化遗物有锛、锄、镢、斧等器具的陶范、平首布陶范及陶罐、陶盆、铁锛等。

据实物和文献考证，大城即战国时魏都安邑。 中城方形，总面积6平方公里。

其西、南两城墙分别是大城的西墙和南墙的一部分，北墙长1522米，高1——5米不等，东墙现存长960米。城内遗物丰富，堆积层厚2米左右，有战国时代遗存，但主要是汉代遗存。

近几年的考古发掘主要在古运粮河两岸和太原三门峡公路南、北两面。 发现的遗迹有灰坑、陶窑、水井、道路及半地下式工作面等。

出土东西特别丰富，有许多类型的陶罐、盆、筒瓦、板瓦、瓦当、砖、货币、铁渣、鼓风管残片、炉渣及各种陶范、陶模等。瓦当有半瓦当和圆瓦当，圆瓦当分卷云纹和有“长乐未央”、“千秋万岁”文字的两种。

砖有“海内皆臣岁丰登熟毋饥人”方形文字砖。陶范陶模多为西汉时遗物，有礼器陶范、五铢钱陶范及四铢半两陶模等。

从出土遗物分析，中城稍晚于大城，应为秦汉时河东郡治。 小城总面积75.4平方米，形状是缺去东南角的长方形。

西墙和北墙分别长930、855米，城墙现存1——4米之间。 小城高于周围地面，地势西高东低，堆积层厚3米左右。

1990年秋试掘，出土遗物有大罐、盆、甑、小釜、碗等容器范；印有阴文“东三”的铲范、铧范、车车范、六角承范，圆形承范、花纹范等；瓦分板瓦和筒瓦，瓦当多为云纹圆瓦当，此外还有五铢钱、半两钱、铁渣等。 小城的使用时间最长，建于东周，沿用至北魏。

禹王庙亦称禹王台、青台，在小城西南角的方形夯土台上，系近代建筑，民国时毁于战争。当地传说青台为夏禹时筑，是涂止氏望夫之处，夏桀玩乐之地。

目前，禹王城遗址的宫殿、道路还不清楚，城墙城门也需解剖，与城址相配的墓葬区也没有调查和发掘，这些都有待于今后考古工作的深入。 禹王城遗址为全国重点文物保护单位。

4.有关历史的古诗

洛阳故城

诗人：崔涂 全唐诗库—第679卷

三十世皇都，萧条是霸图。片墙看破尽，遗迹渐应无。

野径通荒苑，高槐映远衢。独吟人不问，清冷自呜呜。

北宋史学家司马光《过洛阳故城》

四合连山缭绕青，三川滉漾素波明。

春风不识兴亡意，草色年年满故城。

烟愁雨啸奈华生，宫阙簪椐旧帝城。

若问古今兴废事，请君只看洛阳城。

山坡羊·潼关怀古

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都作了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦！

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。

江晚正愁予，山深闻鹧鸪。 —— 辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

《诗经·王风·黍离》诗经

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

《王风·黍离》本篇选自《诗经》“王风”，“王”指王都，周平王迁都洛邑后，王室衰微，天子位同列国诸侯，其地产生的诗歌便被称为“王风”。“王风”多乱离之作，特别是《黍离》一诗，历来被视为是悲悼故国的代表作，但仅从诗中难以看出是周大夫感伤西周的沦亡，倒是看到一个四处漂泊的浪子形象，听到他因流离失所而发出的愤怒呐喊。

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5.求夏县的名人事迹300字

介子推，重耳（献公子）微臣，后人尊为介子，周代晋国大臣，夏县裴介村人。相传，寒食起源于晋文公火烧介子推的故事

介子推的出身事迹见诸文献的极少。春秋时候，晋国发生内乱，晋献公宠幸骊姬，欲废掉太子申生，改立骊姬女士之子奚齐为太子，由是引发一系列变乱。太子申生被骊姬女士陷害致死；公子夷吾和重耳畏惧逃亡，重耳避难奔狄，随行贤士五人，即：狐偃、赵衰、魏武子、司空季子及介子推，又有“赵衰；狐偃咎犯，文公舅也；贾佗；先轸；魏武子”之说。介子推即是其中之一。介子推随重耳在外逃亡19年。风餐露宿，饥寒交迫，备尝“险阻艰难”。重耳最终能返回晋国，立为晋君，介子推也尽了犬马之劳。

早年重耳出亡时，先是父亲献公追杀，后是兄弟惠公追杀。重耳经常食不果腹、衣不蔽体。据《韩诗外传》，有一年逃到卫国，一个叫做头须（一作里凫须）的随从偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，饥饿难当向田夫乞讨，可不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏虐了一番。后来重耳都快饿晕过去了，为了让重耳活命，介子推到山沟里，把腿上的 肉割了一块，与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，重耳大受感动，声称有朝一日做了君王，要好好报答介子推。在重耳落难之时，介子推能如此肝脑涂地，忠心耿耿，实属难能可贵。

十九年的逃亡生涯结束后，重耳先生一下子由逃亡者变成了晋文公

介子推无视狐偃等人的夹辅之力是错误的，但其中丝毫没有对晋文公的怨恨；没有对功名利禄的艳羡。有的却是对狐偃，壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷。介子推隐居绵山，成了一名不食君禄的隐士。

《吕氏春秋》云，介子推不肯受赏，曾赋诗一首，“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅，龙反其乡，得其处所，四蛇从之，得其露雨，一蛇羞之，桥死于中野。”邻居解张为子推不平，夜里写了封书信挂到城门上。晋文公看到这首诗后，后悔自己忘恩负义，赶紧派人召介子推受封，才知道他已隐入绵山。晋文公便亲带广众人马

前往绵山寻访。谁知那绵山蜿蜒数十里，重峦叠嶂，谷深林密，竟无法可寻。晋文公求人心切，就下令三面烧山。没料到大火烧了三天，介子推的影子也没见。晋文公叫人在山前山后放火，周围绵延数里，火势三日才熄，介子推终究没有出来。后来有人在一棵枯柳树下发现了母子的尸骨，晋文公悲痛万分，将一段烧焦的柳木，带回宫中做了一双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”此后，“足下”成为下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。又命人葬之于绵山，秦二世时迁葬于故里裴介村。并改绵山为介山，以警戒自己的过错。将一山岗定为介子推名义上的封地——介公岭，将介子推母子隐居的岩洞改建成介公祠，并立“介庙”于绵山脚下柏沟村南的柏树林之中，又命将定阳县改名为介休县寒食节在清明节前二日，冬至以后一百零五日，这一天要禁火，从上到下只吃瓜果点心一类冷食。民间普遍认为寒食起源于晋文公火烧介子推的故事。人们为了纪念介子推，就在那个月不生明火，吃饭也吃冷的食物。后来一个月渐渐减少到清明节的前一天，即为“寒食节”

传说文公为哀悼介子推，下令全国介子推被焚的三月五日为火禁日，禁止烟火，仅食寒食，并从此形成了中国古代一个著名的节日“寒食节

6.有关历史的古诗有哪些

1、《临江仙·滚滚长江东逝水》

年代： 明 作者： 杨慎

滚滚长江东逝水，

浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，

几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，

惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，

都付笑谈中。

2、《再过金陵》

年代： 唐 作者： 包佶

玉树歌终王气收，雁行高送石城秋。

江山不管兴亡事，一任斜阳伴客愁。

3、《西江月·世事短如春梦》

年代： 宋 作者： 朱敦儒

世事短如春梦，人情薄似秋云。不须计较苦劳心。万事原来有命。幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。片时欢笑且相亲。明日阴晴未定。

4、《元日》

年代： 宋 作者： 王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

5、《泊秦淮》

年代： 唐 作者： 杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

6、《行路难 其一》

年代： 唐 作者： 李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

7.至少十首与历史有关的古诗,并对其中的历史知识作相应的介绍

姓曹的，有人提问过

1. 金铜仙人辞汉歌

李贺

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。

画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。

魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。

空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。

衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。

携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。

历史背景：汉武帝刘彻晚年国富兵强、妻妾成群、儿女众多，由於当皇帝的日子太好过了，刘彻越来越舍不得死。为求长生不老，他轻信方士的胡言，在长安建章宫造神明台，作仙人承露盘，以酿制仙药。建章宫内的承露盘高达三十丈（约 70米），这是一个高大的铜人，双手高举过头托一铜盘，以接由北斗星降下的仙露。用此仙露调美玉碎屑一起喝，可延年益寿。曹操的孙子魏明帝曹睿听说汉武帝能长寿是因为承露盘，就命人到长安拆下铜制承露盘运往邺城（今河北临漳）。据说拆时狂风大作，声闻数十里，铜柱倾倒，压死十余人。铜人居然“潸然泪下”。在从长安搬迁到洛阳的途中，由於铜仙承露盘过於巨大，不利於搬运，而被彻底损坏了。最后破损的部件也被丢弃得不知所终了。