1.有关诗歌的知识

诗歌概念起源 诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。

诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。

《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”

早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。

诗体概说 诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。

汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。

乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。

"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。

中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。 唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。

近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。

从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。

唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。

五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。

长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。

绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。

古绝一般只限于五绝。 “现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。

现代诗的含义： 1.形式是自由的 2.内涵是开放的 3.意象经营重于修辞。 “古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。

“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。

诗歌主要有以下几部分： （一）诗歌的起源 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。

开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。

西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。 （二）诗歌的特点 诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。

（三）诗歌的表现手法 诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用 的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。 赋：是直接陈述事物的表现手法。

宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”

朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。

取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”

如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴。

2.有关中国诗歌的知识

一、什么叫诗歌 “诗”一词，本是四书、五经（诗、书、礼、易、春秋）中的《诗经》的简称。

《诗经》本称“诗”，后被儒家奉为经典，才称《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集。

诗，原本是配乐来唱的，所以也称“诗歌”，后演变成脱离音乐的一种文学体裁。 1、对诗歌的定义： 〈1〉《辞海》：是最早产生的一种文学体裁。

它按照一定的音节、声调和韵律要求，用凝练的语言，充沛的感情，丰富的想象，高度集中地表现社会生活和人的精神世界。 〈2〉现代汉语词典：文学体裁的一种，通过有节奏、韵律的语言反映生活、抒发感情 2、对诗歌定义的诠释（依《现代汉语词典》说） （1）有节奏、韵律的语言。

旧体诗在节奏、韵律方面有严格要求。尤其是唐代的近体诗和宋代的词，在字数、平仄、对仗、用典、韵脚等方面都有严格规定。

①节奏（或称节拍）：指声音的轻重缓急与抑扬顿挫，主要表现在语气的间歇停顿上。 △王维《相思》： 红豆/生南国，春来/发几枝。

愿君/多采撷，此物/最相思。 △杜牧《清明》：清明/时节/雨纷纷，路上/行人/欲断魂。

借问/酒家/何处有，牧童/遥指/杏花村。 诗歌可以没有严格的韵律，但必须有鲜明的节奏。

郭沫若说：“没有节奏的便不是诗。” ②韵律：指诗词中的平仄格式和押韵规则。

《辞海》：指诗歌中的声韵和节律。 △平仄：汉语古音有平、上、去、入四声（现入声字已在普通话中消失）。

按现代汉语的四声（除轻生）分为阴平、阳平、上声、去声，入声字在京剧念白中还有：街。 平仄声的特点：平声：平缓悠长；仄声：短促急收。

利用文字的平仄，可以使诗歌具有很强的韵律感。唱歌时的拖腔都要落平声上才能延长， 例： 歌词 “十五的月亮” 中的 “亮”， 落在liang声上。

△押韵：指诗歌中某些句子末韵母相同或相近，使音调和谐优美。一般偶句押，首句可押可不押。

新诗有几句押一次韵或不押韵的。例王之涣的诗： △《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。 △《凉洲词》： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （2）反映生活 ①反映劳动生活：△古歌谣：断竹，续竹。

飞土，逐肉。 △《诗经·伐檀》 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。

河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百产廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ ②反映社会 石壕吏 新婚别 △杜甫的《三史》 潼关吏 《三别》 垂老别 新安吏 无家别 △杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》名句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

△杜甫《兵东行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄……” △《诗经·硕鼠》 ③反映边塞生活 △王昌龄《从军行》： （一）青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙白战穿金甲，不破楼兰终不还。

（二）大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒土谷浑。

△王昌龄《出塞》： 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

△王翰《凉州词》： 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫哭，古人征战几人回。

④反映爱情生活：△《关雎》△《孔雀东南飞》△李季《王贵与李香香》 ⑤反映山水田园： △陶渊明《归园田居》： 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

△陶渊明《饮酒·结庐在人境》中句： “采局菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”

△王维《渭川田家》： 斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，依杖候荆扉。

雉雊麦苗秀， 蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。 △贺敬之《桂林山水歌》 （3）抒发感情： 别林斯基：“感情是诗情天性的最主要的动力因素；没有感情就没有诗人，也没有诗歌。”

诗歌抒发感情是多方面的：喜、怒、哀、乐、惊、恐、思。例： ①喜：杜甫《闻官军收河南河北》： 塞外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 ②怒：岳飞《满江红》： 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。

抬眼望、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。

驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。 ③哀：△李清照《声声慢》： 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏谈酒，怎敌他，晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

△李瑛《一月的哀思》： 敬爱的周总理，我不能去医院瞻仰你，只好攥一张冰冷的报纸，静静地，伫立在长安街的暮色里。任一月的风，撩起我的头发，任昏黄的路灯照着冰冷的泪滴…… ④闺怨妇思： △李清照《点降唇·闺思》： “寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。

惜春春去，几点催花雨……” △李清照《一剪梅·别愁》： 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。

3.与水有关的诗词

《渌水曲》 【唐】李白 渌水明秋日。

南湖采白苹。 荷花娇欲语。

愁杀荡舟人。《问淮水》【唐】白居易 自嗟名利客，扰扰在人间。

何事长淮水，东流亦不闲？《湖亭望水》 【唐】白居易 久雨南湖涨，新晴北客过。 日沉红有影，风定绿无波。

岸没闾阎少，滩平船舫多。 可怜心赏处，其奈独游何？《夜渡湘水》【唐】孟浩然 客舟贪利涉，暗里渡湘川。

露气闻芳杜，歌声识采莲。 榜人投岸火，渔子宿潭烟。

行侣时相问，浔阳何处边。 《澄水如鉴》 【唐】崔颢 圣贤将立喻，上善贮情深。

洁白依全德，澄清有片心。 浇浮知不挠，滥浊固难侵。

方寸悬高鉴，生涯讵陆沉。 对泉能自诫，如镜静相临。

廉慎传家政，流芳合古今。 《春水》 【唐】杜甫 三月桃花浪，江流复旧痕。

朝来没沙尾，碧色动柴门。 接缕垂芳饵，连筒灌小园。

已添无数鸟，争浴故相喧。 《引水》 【唐】杜甫 月峡瞿塘云作顶，乱石峥嵘俗无井。

云安酤水奴仆悲，鱼复移居心力省。 白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干。

人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。 《登楼望水》 【唐】顾况 鸟啼花发柳含烟，掷却风光忆少年。

更上高楼望江水，故乡何处一归船。 《水》 【唐】韩溉 方圆不定性空求，东注沧溟早晚休。

高截碧塘长耿耿，远飞青嶂更悠悠。 潇湘月浸千年色，梦泽烟含万古愁。

别有岭头呜咽处，为君分作断肠流。 《海水》 【唐】韩愈 海水非不广，邓林岂无枝。

风波一荡薄，鱼鸟不可依。 海水饶大波，邓林多惊风。

岂无鱼与鸟，巨细各不同。 海有吞舟鲸，邓有垂天鹏。

苟非鳞羽大，荡薄不可能。 我鳞不盈寸，我羽不盈尺。

一木有余阴，一泉有馀泽。 我将辞海水，濯鳞清冷池。

我将辞邓林，刷羽蒙笼枝。 海水非爱广，邓林非爱枝。

风波亦常事，鳞鱼自不宜。 我鳞日已大，我羽日已修。

风波无所苦，还作鲸鹏游。 《春水》 【唐】李建勋 万派争流雨过时，晚来春静更逶迤。

轻鸥散绕夫差国，远树微分夏禹祠。 青岸渐平濡柳带，旧溪应暖负莼丝。

风鬟倚楫谁家子，愁看鸳鸯望所之。 《四水合流》 【唐】李沛 禹凿山川地，因通四水流。

萦回过凤阙，会合出皇州。 天影长波里，寒声古度头。

入河无昼夜，归海有谦柔。 顺物宜投石，逢时可载舟。

羡鱼犹未已，临水欲垂钩。 《浔阳观水》 【唐】李群玉 朝宗汉水接阳台，唅呀填坑吼作雷。

莫见九江平稳去，还从三峡嶮巇来。 南经梦泽宽浮日，西出岷山劣泛杯。

直至沧溟涵贮尽，深沉不动浸昭回。 《观汉水》 【唐】梁洽 发源自嶓冢，东注经襄阳。

一道入溟渤，别流为沧浪。 求思咏游女，投吊悲昭王。

水滨不可问，日暮空汤汤。 《御沟水》 【唐】卢肇 万壑朝溟海，萦回岁月多。

无如此沟水，咫尺奉天波。 《流水》 【唐】罗邺 漾漾悠悠几派分，中浮短艇与鸥群。

天街带雨淹芳草，玉洞漂花下白云。 静称一竿持处见，急宜孤馆觉来闻。

隋家柳畔偏堪恨，东入长淮日又曛。 《水帘》 【唐】罗邺 万点飞泉下白云，似帘悬处望疑真。

若将此水为霖雨，更胜长垂隔路尘。 《咏水》 【唐】骆宾王 列名通地纪，疏派合天津。

波随月色净，态逐桃花春。 照霞如隐石，映柳似沉鳞。

终当挹上善，属意澹交人。 《远水》 【唐】马戴 荡漾空沙际，虚明入远天。

秋光照不极，鸟影去无边。 势引长云断，波轻片雪连。

汀洲杳难别，万古覆苍烟。 《看水》 【唐】齐己 范蠡东浮阔，灵均北泛长。

谁知远烟浪，别有好思量。 故国门前急，天涯照里忙。

难收上楼兴，渺漫正斜阳。 《望水》 【唐】司空曙 高楼晴见水，楚色霭相和。

野极空如练，天遥不辨波。 永无人迹到，时有鸟行过。

况是苍茫外，残阳照最多。 《远水》 【唐】项斯 渺渺浸天色，一边生晚光。

阔浮萍思远，寒入雁愁长。 北极连平地，东流即故乡。

扁舟来宿处，仿佛似潇湘。 《蜀江水 》 【唐】熊孺登 日夜朝宗来万里，共怜江水引蕃心。

若论巴峡愁人处，猿比滩声是好音。 《水》 【唐】徐夤 火性何如水性柔，西来东出几时休。

莫言通海能通汉，虽解浮舟也覆舟。 湘浦暮沈尧女怨，汾河秋泛汉皇愁。

洪波激湍归何处，二月桃花满眼流。 《大水》 【唐】薛逢 暴雨逐惊雷，从风忽骤来。

浪驱三岛至，江拆二仪开。 势恐圆枢折，声疑厚轴摧。

冥心问元化，天眼几时回。 《水》 【唐】郑谷 竹院松廊分数派，不空清泚亦逶迤。

落花相逐去何处，幽鹭独来无限时。 洗钵老僧临岸久，钓鱼闲客卷纶迟。

晚晴一片连莎绿，悔与沧浪有旧期。 《咏水》 【唐】张文琮 标名资上善，流派表灵长。

地图罗四渎，天文载五潢。 方流涵玉润，圆折动珠光。

独有蒙园吏，栖偃玩濠梁。 《山下水》 【唐】周濆 背云冲石出深山，浅碧泠泠一带寒。

不独有声流出此，会归沧海助波澜。 《湖亭望水》 【唐】白居易 久雨南湖涨，新晴北客过。

日沉红有影，风定绿无波。 岸没闾阎少，滩平船舫多。

可怜心赏处，其奈独游何？ 《澄水如鉴》 【唐】崔颢 圣贤将立喻，上善贮情深。 洁白依全德，澄清有片心。

浇浮知不挠，滥浊固难侵。 方寸悬高鉴，生涯讵陆沉。

对泉能自诫，如镜静相临。 廉慎传家政，流芳合古今。

《春水》 【唐】杜甫 三月桃花浪，江流复旧痕。朝来没沙尾，碧色动柴门。

接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴。

4.收集有关诗歌知识和故事,了解中国诗歌的历史发展

诗歌发展经历了《诗经》→ 《楚辞》→汉赋→汉乐府诗→建安诗歌→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗的发展历程。

诗歌是一种大的文学样式，它要求高度、集中地概括、反映社会生活，饱含着丰富的思想感情和想象，语言精练而形象性强，并具有一定的节奏韵律，一般分行排列它在各种文学体裁中出现最早。诗歌按照有无故事情节分为叙事诗和抒情诗，按照语言有无格律分为格律诗和自由诗，按照有无押韵分为有韵诗和无韵诗。

诗歌现代汉语释为一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》载：“诗者，志之所在也。

在心为志，发言为诗”。宋严沧浪《诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。

中国古代称不合乐的为诗，合乐的称为歌，现代统称为诗歌。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。

古时候，信息技术不发达，所以人们从这一个地区到那一个地区传递信息非常不方便，于是他们将写好的诗编成歌，而诗歌就从人们的口中传递；诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”

《礼记·乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。

诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式，它来源于上古时期的劳动号子（后发展为民歌）以及祭祀颂词。

诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。

欧洲的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。

5.有关诗歌的知识或故事

诗歌欣赏是一种艺术审美活动。

诗歌欣赏要具备如下的知识：1.如何品诗。人们常把欣赏诗歌叫“品诗”。

所谓“品”，第一是要细心地认真地思考和回味；第二是要凝神定情，在一个安静的环境和比较稳定的情绪下进行欣赏活动；第三是要展开想象、联想的翅膀，从自身的文化知识和经验中寻找与诗歌意念相对应的形象感受；第四是用必要的重复来加深对诗情诗意的把握。2.读诗入意境。

欣赏诗歌还要“读”。诗歌具有节奏，韵律，不读只看，是无法细致深入地领略这种美感的。

反复认真地读诗，诗中那种情感的慷慨激昂和音调的铿锵有力、节奏的明快活泼，或者情调的缠绵悱侧、言语的呢呢喃喃、节拍的波浪起伏，就会十分自然地融汇在一起，使你为之所感动。3.提高欣赏情趣。

当然，诗歌欣赏同其他艺术欣赏活动一样，也有一个情趣、格调、标准的问题。一方面要努力培养健康的欣赏情趣，确立较高的欣赏标准，另一方面要选择适当的诗歌作为欣赏对象。

对于情趣和格调过于低下庸俗的诗歌，应该有分析、剔除，批判的能力。曹植曹植是曹操的小儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。

曹操死后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。曹丕是一个忌妒心很重的人，他担心弟弟会威胁自己的皇位，就想害死他。

有一天，曹丕叫曹植到面前来，要曹植在七步之内作出一首诗，以证明他写诗的才华。如果他写不出，就等于是在欺骗皇上，要把他处死。

曹植知道哥哥存心要害死他，又伤心又愤怒。他强忍着心中的悲痛，努力地想着想着……果然，他就在七步之内作了一首诗，当场念出来：萁在釜下然，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急！成 道诗人白居易为了要求得更高深的学问，到处向人请教，但仍不能满足他强烈的求知欲。有一天地听说有一位得道的禅师，学问非常高深。

于是不惜千里跋涉去求见，好不容易见到了禅师，便虚心地问：“师父，请告诉我如何才能得道？”禅师回答：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易不解地说：“这连三岁小孩也知道呀，怎能说是道呢？”禅师回答：“三岁小孩也知道，但80老翁也难奉行啊！”李白读书的故事李白是我国唐代伟大的诗人，但他小时候读书却不怎么刻苦，甚至有些贪玩，有一天他到一条小河边去玩，看见一个老太婆在磨一根铁棒，就上去好奇地问：“老奶奶，你为什么磨铁棒？”老太太告诉他是在磨针。

李白说：“那么粗的铁棒怎么能磨成针呢？”老人说：“只要功夫深，铁棒也能磨成针”。李白深有感悟，从此刻苦读书，成为一代“诗仙”。

6.和《红楼梦》有关的文学常识

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景。 以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。

扩展资料： 《红楼梦》问世不久，曾经以手抄本的形式流传了三十年，被人们视为珍品。“当时好事者每传抄一部，置庙市中，昂其价，得金数十，可谓不胫而走者矣！”（程刻《红楼梦》程伟元序）及用活字印刷出版后，立即流行南北。

中国文学发展的过程中，《红楼梦》杰出的现实主义创作成就，给后代作家提供了丰富的艺术经验，直至中国现代文学中，也有明显受《红楼梦》影响，取得一定成就的作品。历来以《红楼梦》题材创作的诗、词、戏曲、小说、电影就更不胜枚举。

参考资料来源：百度百科-《红楼梦》。

7.与“家”有关的诗词作文

母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。

（美国女小说家 菲席尔.D.C.） 所有幸福的家庭都十分相似；而每个不幸的家庭各有各自的不幸。（俄国文学家 托尔斯泰.L.） 我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。

（美国总统林肯） 作为一个现代的父母，我很清楚重要的不是你给了孩子们多少物质的东西，而是你倾注在他们身上的关心和爱。关心的态度不仅能帮你省下一笔可观的钱，而且甚至能使你感到一份欣慰，因为你花钱不多并且给予了胜过礼物的关怀。

（美国作家 诺埃尔.O.） 金窝，银窝，不如自家的草窝。（美国剧作家、演员佩恩. J. H.） 勇敢的人随遇而安，所到之处都是故乡。

（英国剧作家 菲利普.M.） 明智者四海为家--地球是他的壁炉，蓝天是他的客厅。（美国思想家 爱默生.R.W.） 幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。

（英国哲学家 培根.F.） 无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。（德国剧作家、诗人歌德. J.W.） 家是姑娘的监狱，女人的教养院。

（英国剧作家 肖伯纳.G.） 无论何时何地家永远是向游子敞开大门的地方。（美国诗人 罗伯特.F.） 让孩子感到家庭是世界上最幸福的地方，这是以往有涵养的大人明智的做法。

这种美妙的家庭情感，在我看来，和大人赠给孩子们的那些最精致的礼物一样珍贵。（美国文学之父 华盛顿. I.） 家庭是大自然创造的杰作之一。

（美国哲学家、诗人 桑塔亚那.G.） 你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要。（英国作家劳伦斯.D.H.） 每个人的家对他自己都像是城堡和要塞。

（英国法学家 科克.E.） 帮你找了些名言警句。下附作文：前言： 点盏灯在这黄昏的屋里， 为夜就要来临。

让满室温柔的光芒， 迎我到它宽大的怀里。 厨房飘来一阵阵的饭香， 还有那悦耳的歌唱。

炉火映上母亲的脸， 回眸时如明灯的光。 让我拥抱这些光芒， 像拥抱我的世界， 尽管是那么耀眼， 只有家抚慰我心。

这是一首听后让人觉得温暖的歌，真的，很温暖很温暖的那种。其实，真要说那里温暖，我想就是这个来源于这个家字吧！ 首先我们先闭上眼睛勾画一个空间，一个我们都熟悉得不能再熟悉的地方，不知道你们所想的空间是什么，不过我第一时间的的确确是想着我的那个用那浅浅的淡黄色的墙所包围的屋子。

光线随着时间越来越暗，但是心中温暖的烛火依然将整个屋子照得亮亮的。诺大房子中惟有三人——爸爸、妈妈、我。

（说句老实话，其实我一点儿也不觉得少） 只有深烙在大脑皮层下的那些美好，带上花瓣的脉络，以仿佛再也不会遭遇冬天般的骄傲，将我们引进回忆的那些美好。我知道有的事是不需要回忆就能明明白白的想起的，因为它早以深烙在我的大脑皮层中了。

比如，一走进厨房就会想到为了给我泡果汁的爸爸而被烫得已经不象话的手；一走进书房就会想到为了给我拿书却从椅子上摔下来妈妈那不象话的呻吟，我知道这很痛苦的，只是她没有说出来而已；一走进我的卧室就会想到爸爸妈妈为了让它布置得更漂亮而到处在琳琅满目的商场上耐烦的一步一步的购，一眼一眼的选。 我知道我的生命是美丽的，因为我拥有了我的家。

也许有的人所认为的美丽的家是那种繁华得不能再繁华，亮得不能再亮，大得不能再大的才是。对于这点，我不知道该怎么去说服。

我在想，家这个既温暖有干净的字，应该用什么去形容它呢？其实，我们都错了。那只是我们这些所谓世间还未脱俗的人的俗想而已。

家，它本身就不需要用什么来形容，而真正带给我们的是心的归属吧！在这里，我们不需要为了我们的一些欲望和顾及而虚伪的做着让我们都憎恨的事，不，我想这里还只能说得上是讨厌吧！我们可以随心所欲的做回我们真正的自己，也许这样的真实没有我们所伪装的那个讨人喜欢，但是至少我是快乐的啊。家，就是简单、小，但是也照样可以带给我们快乐啊。

早晨起来，看见桌子上摆放着一大盒牛奶和一大包土司和一大罐果酱，感觉到的不只是饿，而且是温暖的。三把椅子，三副餐具，三个人，一种感情。

我想当我们用力在土司上留下一个牙印时，我们同时也在刻画着幸福吧！抬头，墙上挂着一张大大的全家福。爸爸的那双结实而温暖的大手搂着我和妈妈。

三个人的笑容在绿色的背景下显得格外的刺眼。突然想起一个故事。

鱼对水说：“我的泪掉在水中你是看不见的。”水说：“是啊，可是却是我能感觉得到的。”

照片上，谁也没对谁说什么，可是幸福和温暖却是我们可以感觉得到的。 后记： 传说，摩天轮的每个格子里都装满了幸福； 传说，眺望着摩天轮的人，其实都是在眺望幸福； 传说，坐上摩天轮就是幸福。

我知道此时的我已坐在这个摩天轮上，因为我已得到幸福。

8.关于诗词的知识

唐诗 唐代（公元618-907年）是我国古典诗歌发展的全盛时期。

唐诗是我国优秀的文学遗产之一， 也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。

唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易固然是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他的无数诗人，象满天的星斗一般。

这些诗人，今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品，保存在《全唐诗》中的也还有四万八千九百多首。

唐诗的题材非常广泛。有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的描绘祖国河山的秀丽多娇；此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女爱慕之情的，有诉说朋友交情、人生悲欢的等等。

总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。

唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。

近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。

所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。

近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。

近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。 望洞庭 [唐]刘禹锡 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠， 白银盘里一青螺 宋词 宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，基本分为：婉约派、豪放派两大类。 婉约派的代表人物：南唐后主李煜、宋代词人：李清照、柳永、秦观、等。

豪放派的代表人物：辛弃疾、苏轼、岳飞、陈亮等。 《雨霖铃》 宋 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。

今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说！ 元曲 一般来说，杂剧和散曲合称为元曲，是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。

天净沙 秋思 马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。