1.思乡古诗词特点

一、以鸿雁来指代书信，或托鸿雁传书，抒思乡怀亲之情

“鸿雁传书”的典故语出《汉书·苏武传》，从这个著名的典故开始，鸿雁就成了书信的象征，鸿雁作为传送书信的使者，这一点在古诗词中的运用比较普遍了。

如杜甫《天末怀李白》中有：“凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。”挚友遇赦，急盼音讯，故问“鸿雁几时到”，希望远道而来的鸿雁能够带来友人的消息，诗人对友人的关切之情溢于言表，真是情真意切。

以鸿雁来指代书信，或托鸿雁传书，抒思乡怀亲之情和羁旅伤感之情的古诗词还有很多，如：“海日生残夜，江春入旧年。乡书何由达？归雁洛阳边。”（王湾《次北固山下》）；“朔雁传书绝，湘篁染泪多。无由见颜色，还自托微波。”（李商隐《离思》）；“红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”（晏殊《清平乐》）；“云中谁寄锦书来，实可行，雁字回时，月满西楼。”（李清照《一剪梅》）；等。

二、以鸿雁为游子思乡怀亲之情和羁旅伤感之情的触发点

鸿雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁乘着长风，奋力飞往南方越冬。这种景象每每牵动游子的思乡之情，在古诗词中，文人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。

如刘禹锡《秋风引》：“何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”前两句，以“何处秋风至？”就题发问，引出耳听萧萧风声、目见随风而来的雁群，表达作者因遭长时期的贬谪而产生强烈的羁旅之情和思归之心。后两句“朝来入庭树，孤客最先闻”，把秋空中的“雁群”移向庭院中的“庭树”，由远而近，步步换景，由此触发独在异乡的“孤客”思乡之情。

又如温庭筠《商山早行》：“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。”梦中凫雁满塘，自得其乐的景象与诗人的境遇形成鲜明的对比，将诗人对故乡的深切思念之情抒发得淋漓尽致。

以鸿雁为游子思乡怀亲之情和羁旅伤感之情的触发点的古诗词还有很多，如：“夜闻归雁生相思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。”（欧阳修《戏答元稹》）；“云物凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）；“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”（杜甫《月夜忆舍弟》）；“碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”（王实甫《西厢记》）等，真是举不胜举。

2.思乡古诗的特点

一、要掌握古诗的基本类型 古诗浩如烟海，但从内容上看，大体上可分为五种类型。

1、怀古诗 怀古诗主要是借古代来抒发某种情感。它可以分成二类：①通过昔盛今衰，古今变化，借古讽今。

②通过赞扬古人建功立业，表达自己希望能够建功立业的心情，或者抒发壮志未酬、怀才不遇，委婉地批评现实，揭露统治者的昏庸腐朽。如苏轼的《水调歌头·赤壁怀古》，刘禹锡的《乌衣巷》，辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》等。

2、边塞诗 边塞诗大多以描写战争为主题，表现壮士们奋勇杀敌，保家卫国的精神，或者表现壮士们在戍边时对家乡、亲人的思念，或者表现壮士们对战争的厌恶之情。如高适的《燕歌行》，王昌龄的《从军行六首》，范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》等。

3、送别诗 送别诗一般是叮嘱对方，赞扬对方，表达一种依依不舍的留恋，情意深长的勉励，或者是坦陈心志的告白。题目中常常有“赠”、“别”、“送”之类的字眼，点明性质、题材。

如柳永的《雨霖铃》，王勃的《送杜少府之任蜀州》，王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》等。 4、羁旅思乡诗 羁旅思乡诗主要写客居他乡的游子漂泊凄凉孤寂的心境以及对家乡、亲人的思念。

如孟浩然的《宿建德江》，温庭筠的《商山早行》，王维《九月九日忆山东兄弟》等。 5、写景咏物诗（包括田园诗） 写景咏物诗主要通过描写山水田园景物抒发自己归隐田园，寄情山水，恬淡自然、闲适自得等情感，或者表达自己的抱负、志向，或者表达自己的品质。

如王维的《山居秋暝》，孟浩然的《过故人庄》，贺知章的《咏柳》等。 只要我们能够把握好不同类型古诗的特点，鉴赏古诗时先从内容切入，分析区别清楚诗歌是属于哪种类型，就可以基本把握古诗的思想内容和感情，为鉴赏领悟古诗打开成功之门。

二、要掌握鉴赏的方法 1、整体感知，抓住诗眼 古诗所抒发的情感主要有亲情、乡情、友情、爱情和闲情等，而这些情感的表现经常会聚焦在某一句或某一个字上，此时这一句或一字就成为全诗的“眼睛”，即“诗眼”。鉴赏时如果能筛选并抓住“诗眼”，将大大有助于准确把握诗的主旨和诗人的情感。

例如2004年高考福建卷的第16题，选用了宋代女诗人朱淑真的一首绝句《秋夜》：“夜久无眠秋气清”，/烛花频剪欲三更。/铺床凉满梧桐月，/月在梧桐缺处明。

其“诗眼”就是第三句中的“凉”字，一个“凉”字既写出了天凉，更写出了诗人心境的孤寂（心凉）。 2、感受意象，品味寓意 古诗中的意象，就是诗歌中的形象。

大凡诗中涉及的人、物、景观、花、鸟、虫、鱼等都可称之为“意象”。古诗中的意象是客观之“象”与主观之“意”共同构成的，往往蕴含着丰富的意旨，寄托着复杂的情感，暗示着深刻的哲理，承载着诗人的强烈的主观色彩。

值得注意的是，有些意象已被赋予了鲜明的民族特色而具有了特殊的含义，如用“风霜”、“雨雪”、“长烟”、“落日”、“孤城”、“角鸣”等表达征戍之难；用“杨柳”、“笛声”、“落花”、“孤蓬”、“浮云”等表达离愁别绪；用“月”表达思乡，用“星”传恨，用“水”喻愁多，用“梅”“莲”“菊”表达高洁品行，用“松”表达凌云之志。如2004年高考广东卷第16题，选用了杜甫的《江汉》：江汉思归客，/乾坤一腐儒。

/片云天共远，/永夜月同孤。/落日心犹壮，/秋风病欲苏。

/古来存老马，/不必取长途。只要抓住“片云”“孤月”“落日”“秋风”等几个意象，就可以悟出诗既表现了诗人孤独、苦无知音的烦闷，又体现了诗人那种“烈士暮年，壮心不已”的乐观旷达。

3、推敲语言，传达效果 推敲语言最简单有效的方法就是比较，即品味语言的效果时，运用换字比较的方法，通过比较，突显优劣，可以准确理解诗意。比较的字要把着重点放在动词上，如“微风燕子斜”，“斜”如换成“飞”就没有了“斜”字所蕴含的形态美。

还要重视表示色彩的形容词，如“山青花欲燃”，“燃”如换成“红”，就不能突出艳丽、景物如花的动态美。2005年高考福建卷第10题，选用了李白的《与夏十二登岳阳楼》：楼观岳阳尽，/川迥洞庭开。

/雁引愁心去，/山衔好月来。/云间连下榻，/天上接行杯。

/醉后凉风起，/吹人舞袖回。“引”比“别”用得好，它写出大雁有意为诗人带起愁心，愁去喜来，互相映衬。

4、表达技巧，鉴赏之重 近年来，表达技巧的考查已成为高考命题的一个热点，理应成为我们鉴赏古诗的重点。 （1）从修辞手法切入 古诗在表情达意时很少平铺直叙，总要借助一些修辞手法，委婉地表达出来。

所以，鉴赏古诗，只要抓住诗中的修辞手法深入研究，就可以事半功倍。如2005年高考福建卷的第10题，选用的李白《与夏十二登岳阳楼》，“雁引愁心去，山衔好月来”就运用了拟人的手法，表现出诗人流放遇赦的高兴心情；而“云间连下榻，天上接行杯”又运用了夸张的手法，写出了岳阳楼高耸入云的情状。

（2）从表达方式切入 表达方式有抒情，包括间接抒情（借景抒情、情景交融，托物言志，以乐景衬哀情等）和直接抒情（直抒胸臆）；描写，包括正面描写（写景：形、色、声、态，视角：俯、仰、远、近）和侧面描写；叙述。

3.有关思乡的古诗

静夜思 李 白 床 前 明 月 光， 疑 是 地 上 霜。

举 头 望 明 月， 低 头 思 故 乡。 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。 秋思 张 籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。 ―― 秋风引 ―刘禹锡 何处秋风至？ 萧萧送雁群。

朝来入庭树， 孤客最先闻。 ― 长相思 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 天净沙 秋思 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。 人日思归 薛道衡 入春才七日， 离家已二年。

人归落雁后， 思发在花前。 。

4.关于”乡愁”的诗句

【有关乡愁的诗句】

1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》

2.悲歌可以当泣，远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》

3.胡马依北风，越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》

4.谁言寸草心，报得三春晖——唐.孟郊《游子吟》

5.近乡情更怯，不敢问来人——唐.宋之问《度大庾岭》

6.君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？ ——唐.王维《杂诗三首》

7.床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡——唐.李白《静夜思》

8.故乡何处是，忘了除非醉——宋.李清照《菩萨蛮》

9.每逢佳节倍思亲——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》

10.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》

11.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——唐.司空图《漫书五首》

12.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——唐.贺知章《回乡偶书二首》

13.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰. ——唐.贺知章《回乡偶书》

14.露从今夜白，月是故乡明——唐.杜甫《月夜忆舍弟》

15.悲莫悲兮生别离——战国.楚.屈原《九歌.少司命》

16.相去日已远，衣带日已缓——汉《古诗十九首.行行重行行》

17.人归落雁后，思发在花前——隋.薛道衡《人日思归》

5.有关思乡的古诗

你几年级？？九月九日忆山东兄弟 唐·王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 每遇到佳节良辰时总会更加思念起家乡的亲戚。

虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发现少了一人。 韵译 独自流落他乡，长做异地之客。

每逢佳节良辰，越发思念眷亲。 遥想今日重阳，兄弟又在登高。

他们佩带茱萸，但是少我一人。 王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。

写这首诗时他正在长安谋取功名。 繁华的帝都对当时热衷仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤独无亲。

诗的第一句用了“独”、“异”两个字，分量下得很足。诗人对亲人的思念，对他自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。

“异乡为异客”，不过是说在他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，诗人离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到他自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。

“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。

这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”的描写就显得十分自然。

这种体验人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

前两句用的是艺术创作的“直接法”，几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。 但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。

这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就会显得蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。诗人采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。

三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而诗人自己独在异乡，不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得平直，缺乏新意与深情。 诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”

意思是说，远在故乡的兄弟们重阳节登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟——他自己不在内。好像遗憾的不是他未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎他独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。

这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。

杜甫的《月夜》中有“今夜鄜州月，闺中只独看”的句子，和这两句异曲同工，而王维的诗似乎更不着力。 这首诗中，“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。

“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度。

第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展，说明平常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了。“倍”字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键。

这两句构成全诗的一个层次，是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的。 清代沈德潜认为诗的后两句“即陟岵诗意”（《唐诗别裁集》卷十九），二者在表现方法上颇有相似之处。

《诗经·魏风·陟岵》末章里说：“陟彼高冈，瞻彼兄兮。兄日嗟予弟行役，夙夜必偕。

”梦想亲人，转而拟托亲人也想念作者自己。王维诗中也用了这种表现方法，以“遥知”使诗意的发展来个急转，转到从亲人的角度来加深表现两地相念之情。

“遥知”以下全是想象，揣想这重阳佳节到来之时，亲人们定同往年一样登高饮酒。这紧扣了诗题，也点明了第二句提到的“佳节”的具体所指了。

诗人料定，当亲人团聚在一起欢度重阳节而“遍插茱萸”之时，会记起他这客处异乡的游子的。结句将全诗的情感推向高潮，未再直言思亲，而其情自见，给人留下想象的余地，最后两句运用对比写法写诗人自己的想象，更突出他的思念。

该诗以直抒思乡之情起笔，而后笔峰一转，将思绪拉向故乡的亲人，遥想亲人按重阳的风俗而登高时，也在想念诗人自己。

6.有关乡愁的古诗

1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》2.悲歌可以当泣，远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》3.胡马依北风，越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》4.谁言寸草心，报得三春晖——唐.孟郊《游子吟》5.近乡情更怯，不敢问来人——唐.宋之问《度大庾岭》6.君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？ ——唐.王维《杂诗三首》7.床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡——唐.李白《静夜思》8.故乡何处是，忘了除非醉——宋.李清照《菩萨蛮》9.每逢佳节倍思亲——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》10.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》11.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——唐.司空图《漫书五首》12.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——唐.贺知章《回乡偶书二首》13.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰. ——唐.贺知章《回乡偶书》14.露从今夜白，月是故乡明——唐.杜甫《月夜忆舍弟》15.悲莫悲兮生别离——战国.楚.屈原《九歌.少司命》16.相去日已远，衣带日已缓——汉《古诗十九首.行行重行行》17.人归落雁后，思发在花前——隋.薛道衡《人日思归》18.离恨恰如春草，更行更远还生——南唐.李煜《清平乐》19.剪不断，理还乱，是离愁.别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》20.别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间——李煜《浪淘沙》21.人生不相见，动如参与商——唐.杜甫《赠卫八处士》22.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——唐.王维《渭城曲》23.莫愁前路无知己，天下谁人不识君——唐.高适《别董大》乡 愁余光中小时候 后来啊乡愁/是一枚/小小的/邮票 乡愁/是一方/矮矮的/坟墓我/在这头 我/在外头母亲/在那头 母亲/在里头长大后 而现在乡愁/是—张/窄窄的/船票 乡愁/是一湾/浅浅的/海峡我/在这头 我/在这头新娘/在那头 大陆/在那头乡愁海里浪花床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。

小时候读静夜思，只感觉它朗朗上口，由于与故乡没有距离，加上少年不知愁滋味，也只能仅仅从字面上理解它的含义。异乡漂泊多年之后，才逐渐领悟诗中隐含的浓郁乡愁。

乡愁，是游子对故园的思念，是游子对故人的离愁。这种思念、这种离愁在夜阑人静、孤独寂寞的时候尤为清晰和真切。

每当明月升起的时候，我深深地怀念亲爱的故乡，愿天上的明月隔着千里传递我对故乡的思念。月亮也就因了离愁因了思念而被注入人类深沉的情感，月圆的时候思念也圆，月缺的时候思念也缺。

那一轮皎洁的月啊，化作一行行深情的诗、一首首动人的曲，寄托人们那无限的乡愁！当自己在青藏高原看见天边动人心魄的月，便真正明了，月是故乡明，分明只是乡愁给故乡明月赋予的魅力。在余光中眼里，乡愁是一枚枚饱含时代特征的邮票，是一封封散发着温馨的信笺。

在我心里，乡愁还是一首皎洁的诗 — 一首沐浴月亮的清辉，挂着思念的泪，在心底低声吟诵的小诗。故园16年的青葱岁月与异乡20多年的漂泊里程，凝聚成绵长浓郁的乡愁。

四处漂泊的我，仿佛就是天上飘飞的风筝，那根无形而又坚韧的丝线就是根植在心底的乡愁，握住这根丝线的，是母亲那布满老茧的手和故乡那连绵起伏的山峦。乡愁就像陈年美酒，离乡的年岁越久远，乡愁的滋味就越纯浓。

年轻时代，离家的时候几乎没有依依不舍情，还以为自己情感淡漠、没心没肺。时光荏苒，尤其是为人母之后，对故乡的思念、对亲人的离愁就总是在他乡的季节变换、风霜雨雪、清风朗月的牵引下绕满心房。

多少个月华如银清风吹拂的夜晚，不论自己身处白雪飘飘的北国还是花香四季的南方，总会遥望天边的明月，怀念亦幻亦真、如梦如烟的故乡。我知道母亲一定也和我一样，思念着远方的女儿，那明月分明就像母亲殷殷的眼神；故乡山谷里的野百合一定也在牵挂异乡的游子，那清风中分明夹带着百合的清香和微笑。

乡愁如梦如歌。夜深人静的时候，纯浓的乡愁时常化作一帘馨香的梦，在梦里，我插上了翅膀，飞回了久别的小山城，山青青，水涟涟，炊烟袅袅入画廊，捧一口清溪水，甜透了心房……如今，离开故乡开满杜鹃花的山那么久远，但山上的花草树木，山脚下清清的溪水构成一幅和谐自然的风景画，总是那么真切地展现在我眼前。

乡愁在游子的心底扎了根发了芽长成了参天大树……不老的乡愁啊，一篇小文又岂能道得清、写得完？挥挥手转身远走不去看亲人泪流微风吹动袅袅炊烟把乡愁布满心间遥望窗外的蔚蓝已幻化成淡淡的远山多雨的黄昏街头哆嗦成一只淋湿的小鸟夜晚银月高挂是否从家乡的山头爬到游子的身边如亲人殷切的祁盼心已飘回故乡身幻化成树桩乡愁则是年轮一圈又一圈。

.终日奔波，客居异乡，已多年之久，儿时似乎急切渴望出走，也许那时的家不是太忧愁，只记的那吕家的包子，老闷的粥，至今颇有回味。

记的在外多年，画了很多的家乡的小道，每次似乎不是画画却只是为解那淡淡的乡愁，画多了家就近了，心也清了，像是少有的一种空灵，每次和朋友聊起故乡，都无型之中多了几丝怀旧，也许这就是恋乡情节，可似乎每个人都要极力掩饰这种哀愁，似乎是为了证明自己在他乡。