1.关于包公的诗词

北宋皇帝送给包拯六十大寿贺礼时太监附诗

道高德重一品卿，日夜操劳似魏征。

今日皇上把礼送，拒之门外理不通。

==============================

赞颂题名碑

元·王恽

拂拭残碑览德辉，千年包范见留题。惊鸟绕匝中庭柏，犹畏霜威不敢栖。

============================

题包公遗像

宋·无名氏

龙图包公，生平若何？肺肝冰雪，胸次山河。

报国尽忠，临政无阿。杲杲清名，万古不磨。

===================================

包拯留传下来唯一的一首诗，据他的门生张田说，这是包拯开始从政时写下的一首明志诗。诗曰：

清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。

史册有遗训，勿贻来者羞。

2.关于包拯的一首诗

神州自古重廉洁，廉政攸关千秋业。

为官清廉的楷模当推包公。北宋大臣包拯六十寿辰时，再三吩咐家人一律不准收礼。

想不到第一个来送寿礼的居然是当朝皇帝。皇恩浩荡，太监也聪明，附诗一首：“道高德重一品卿，日夜操劳似魏征。

今日皇上把礼送，拒之门外理不通。”这一军把老包公“将”得左右为难，不收礼是不给皇帝面子，收了礼又破坏自己的规矩。

罢罢罢，宁愿得罪皇帝也不能破例！机智灵敏的包公也蘸墨挥毫题诗抒怀，以诗拒礼：“铁面无私丹心忠，作官最忌念叨功。操劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。

包拯（999-1062），字希仁，安徽庐州人。北宋天圣进士，先后任天长县令、权开封府、监察御史、龙图阁直学士、枢密副使等职。

人称“包青天”。 事情发生在北宋皇佑二年闰十一月。

宋仁宗下诏以三司使、户部侍郎张尧佐为宣徽南院使、淮康军节度使、景灵宫使。张尧佐是张贵妃之父张尧封的堂兄。

张贵妃受到宋仁宗宠爱，张尧佐也就青云直上。 包拯时任监察御史，负责对皇帝百官的纠弹。

他认为宋仁宗一再超擢张尧佐，任人唯亲，不合大宋法度。他上疏指出宋仁宗提拔张尧佐是错误的，并分析其背景是后宫干政、个别大臣曲意奉迎。

包拯此举如天惊石破，激起了一片称赞，大臣们纷纷上书反对任命张尧佐。面对强大的舆论，宋仁宗只好收回成命。

转眼到了第二年正月，宋仁宗经不住张贵妃的一再请求，再次下旨擢升张尧佐。包拯不顾再次触犯宋仁宗和张贵妃，又一次挺身直谏。

张尧佐见包拯等人言辞激烈，感到众怒难犯，当即表示不接受委任。于是，宋仁宗也就顺势下台了。

可是张贵妃却老大不高兴，一再在仁宗耳边吹风。这年八月，宋仁宗金殿早朝，张贵妃特意送到宫门口，抚着仁宗的后背，柔声说：“官家今日不要忘了封宣徽使之事啊。”

金殿之上，宋仁宗果然又一次降旨。可御旨一下，包拯马上上奏。

这一回，宋仁宗打定主意，坚持己见，说：“张尧佐并无大过，可以擢升。” 包拯谏驳道：“各地官吏违法征收赋税，闹得民怨纷纷。

张尧佐身为主管，怎说是无大过呢？” 宋仁宗叹了口气，婉转说道：“这已是第三次下旨任命了。朕既贵为天子，难道擢任一个人就这么不容易？” 包拯闻言直趋御座，高声说道：“难道陛下愿意不顾民心向背么？臣既为谏官，岂能自顾安危而不据理力争！”张尧佐站在一旁，听得心惊肉跳。

宋仁宗见包拯这么执着，众大臣又纷纷襄赞，而自己又没有合适的理由反驳，心里非常生气，一甩手回到宫里。 张贵妃早已派人在打探消息，知道又是包拯犯颜直谏，惹得仁宗下不了台，所以等仁宗一回来，她马上迎上前去谢罪。

宋仁宗余怒未消，举袖擦脸，说：“包拯说话，唾沫直溅到朕的脸上！你只知道宣徽使、宣徽使，就不知道包拯他还在当御史！” 包拯写过一首名为《书端州郡斋壁》的诗： 清心为治本，直道是身谋。 秀干终成栋，精钢不做钩。

仓充鼠雀喜，草尽兔狐悲。 史册有遗训，毋贻来者羞。

这首诗，可以说是他一生人格精神的写照。

3.关于包拯的小故事可以只要题目

传说中的包公简直是个神，任何复杂的案件，经过他的审理，总能水落石出。

任何狡猾的罪犯，在他的逼问下，总是原形毕露。他明察秋毫，摘奸发覆，洗冤雪枉，因而赢得“包青天”的称号。

一部洋洋洒洒、50余万言的《包公案》讲述了包公许多精彩的断狱故事。其实，这些断案故事绝大多数都是后人虚构添加的。

确实见于历史记载的、有关包拯的断案只有一件，就是他在天长县任知县时遇到的一件事：有一个无赖，将一个农民告到县衙，包拯对那农民说：“你回家把牛杀了，自己留一点吃，其余拿到市场上去卖。”按当时宋朝的法律规定，民间私杀耕牛是要犯法的，但有县老爷的许可，那位农民回到家中就真的把耕牛杀了。

第二天，就有人向包拯控告那位杀牛的农民，反而将这告状的人扣押起来，怒问道：“你为什么把人家牛的舌头割了？”那人被这突如其来的追问弄得惊慌失措，只得如实招供。这个无赖再也没有想到，这是包拯使了个“引蛇出洞”之计。

包拯在接到牛舌被割的报案后，马上意识到这一定是有仇家有意陷害这个农民。 如果让那个农民把牛杀了，就触犯了法律，那仇家一定会进一步告发。

所以包拯叫那农民回家把牛杀了，借以引诱割牛舌者前来告状。此计果然很灵。

这件事反映了包拯的机智。 包拯在历史上当然不至于只断过这上个案件，可惜其他的案例在史书上没有留下记载。

包拯是人不是神，他不是时时事事都能做到“明察秋毫”的。他也不过失误，有过被人愚弄的事情。

历史上倒记载了这么一件事：在他任开封府知府时，有个人犯了法，按法律规定，应当杖脊。于是犯人贿赂了包拯身边的小吏。

小吏深知包拯的性格，乃对那个罪犯说：“明天你见到包大人，他必定先交给我审问，你别的话不要说，只管喊冤自辩，我自有办法。 ”第二天，罪犯来见包拯，包拯果然吩咐上小吏审问。

罪犯按照小吏的提示，只是喊冤，自辨不已。这个小吏故意装出盛气凌人的样子，大声呵车斥道：“少废话，给我老老实实地受杖！”包拯生平最恨以强凌弱，如今看到小吏这样狐假虎威，不禁大怒，当场将小吏打了17杖，而对那罪犯却从轻发落了。

包拯这样做，其目的是想压一压小吏的气焰，殊不知却中了小吏之计，为他所卖了。 传说中的包拯家世清贫，命运偃蹇，生下来就是个“黑漆漆、亮油油”的小儿，被父母遗弃。

幸蒙兄嫂怜爱，将其抚养成人，并聘请恩师，教悔他一举成名。这也不符合实际。

事实上，包拯的幼年、少年时代，深受父母恩爱和教养。 包拯长大后也极为孝顺父母，所以史书上说他“少有孝行，闻于乡里。”

正因为他孝顺父母，故在他29岁中进士后，竟辞官归里，颐养双亲，以终天年。直到先后给父母送终，并且守制满期后，包拯才出去做官。

先任天长县知县，后又任端州（今广东肇庆）知州。端州出产一种名砚——端砚，作为向朝廷进贡的贡品。

由于过粗官吏大量贪污，每年进贡端砚数不断增加，人民不堪负担。包拯上任后，下令只按规定数进贡，任何官员不得加码、贪污，一扫往日贪风，从而减轻了人民的负担。

而包拯自己后来在离任时，连一方端砚也没有带走。 包拯的廉洁无私、受到人们的赞赏。

庆历三年（公元1043年），包拯被调往京城任监察御史，这虽没有多大实权，但包拯能够尽职尽责，对宋朝的内政外交提出许多批评和建议。 三年后，包拯调任三司户部判官，协助三司使掌管全国户口和税务。

他曾先后担任京东、陕西河北转运使，负责一路（相当于后来的省）的财政、监察事务，工作干得很出色，故两年后又升为户部副使。 皇祜二年（公元1050年），包拯升为天章阁待制、知谏院。

天章阁是存放朝廷图书文献的地方，待制之衔，有名无权。 包拯又称包待制，就是由此而来。

知谏院，即兼任谏官之职，这倒是很重要的职务，可以指出朝政的种种弊病。在此任上，他曾多次抨击不法的权臣，而且对时政提出种种批评和建议。

然而包拯在此任上并未干多久。两年后，包拯被改命为龙图阁学士，龙图阁是皇家“图书档案馆”，这也是包龙图这一称号的由来。

龙图阁学士是个虚衔，包拯带着这个虚衔又先后在河北、庐州、池州、江宁等地任地方官，十几年后他才回到京城，任开封府尹。在开封府任上，他只干了三年，就升为权三司使之职。

第二年又升任三司使和枢密副使，相当于副宰相之职。传说中说包拯是宰相，甚至是首相，人们呼之为“包相爷”，恐怕就是据此夸张而来，其实包拯从未任过宰相。

不过，此时包拯已是年过六旬的垂垂老翁了，两年后，包拯就病死在开封。弥留之际，仁宗还亲临包拯府第看望。

包拯死后，宋朝追认他为礼部尚书，谥号“孝肃”。所以人们也称包公为“包孝肃”。

包拯无论在什么任上，也确实能做到不畏权势。他最受到百姓爱戴，还是在开封府任上。

因为在此任上，他经常直接处理百姓中的事情。据历史记载，他在任开封府知府期间，有两件事比较突出： 一是简化了民众告状的手续。

当时尽管朝廷制定了一系列法律制度，但一个平民百姓要想告状，还是难于上青天。不但手续繁多，机时且根本见不到长官的面，这就为那些奸吏豪强舞弊创造了条件。

包拯到开封府上任后，作出新。

4.有没有与“反腐倡廉”有关的古文或古诗词

《酌贪泉诗》

——晋·吴隐之

古人言此水，一歃怀千金。

试使夷齐饮，终当不易心。

《蝉》

——唐·李商隐

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

《墨梅》

——元·王冕

我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

《书端州郡斋壁》

——宋·包拯

清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。

史册有遗训，毋贻来者羞。

《入京》

——明·于谦

绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

《廉泉》

——明·张好宁

香花墩上有奇泉，饮罢头痛始觉贪。

争得长江大河水，悉于廉泉得其源！

《拒礼诗》

——明·况钟

清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。

惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。

《离任》

——明·况钟

捡点行囊一担轻， 京华望去几多程。

停鞭静忆为官日， 事事堪持天日盟。

《罢郡》

——清·蔡信芳

罢郡轻舟回江南， 不带关中一点棉。

回看群黎终有愧， 长亭一别心黯然。

《予告归里，画竹别潍县绅士民》

——清·郑板桥

乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；

写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。

《任满偈城隍》

——明·胡守安

一官来此几经春， 不愧苍天不负民。

神道有灵应识我， 去时还似到时贫。

《题贿金》

——明·吴讷

萧萧行李向东还，要过前途最险滩。

若有赃私并土物，任他沉在碧波间。

《不畏人知畏己知》

——清·叶存仁

月白清风夜半时，扁舟相送故迟迟。

感君情重还君赠，不畏人知畏己知。

《咏史》

——唐·李商隐

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？

运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

明·李汰：

义利源头识颇真，黄金难换腐儒心。

莫言暮夜无知者，须知乾坤有鬼神。

5.关于廉政的古诗大全

1、《石灰吟》明代：于谦 原文： 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 译文：经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的节操留在人世间。 2、《书端州郡斋壁》宋代：包拯 原文： 清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢不作钩。 译文：清正廉洁、正直为做人的根本，秀丽的木材最终会成为房屋，精钢不会造成钩。

3、《咏史二首·其二》唐代：李商隐 原文： 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？ 4、《招魂》先秦：屈原 原文： 朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。

主此盛德兮，牵于俗而芜秽。 上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。

帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。 译文：我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。

具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。

上帝告诉巫阳说：“有人在下界，我想要帮助他。 5、《七谏》两汉：东方朔 原文： 世俗更而变化兮，伯夷饿于首阳。

独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明。 浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光。

忠臣贞而欲谏兮，谗谀毁而在旁。 译文：世俗之人改清洁为贪邪，伯夷宁愿守节饿死首阳。

独行廉洁啊虽不容于世，日后叔齐终得美名扬。层层乌云遮得天昏地暗，使得日月失去灿烂光芒。

忠臣坚贞欲进谏，佞人在旁谗言诽谤。

6.关于清正廉明的古诗词

古诗：

千锤万击出深山，

烈火梵烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，

要留清白在人间。

成语

刚正不阿

两袖清风

名言

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而耻智之不博.--张衡

我们必须警惕诱惑，尤其是在一开始的时候.--托马斯

贪心好比一个套结，把人的心越套越紧，结果把理智闭塞了.--巴尔扎克

出淤泥而不染，濯清裢而不妖.--周敦颐

清]李惺《西沤外集·冰言》：公生明，廉生威。

——官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。

[春秋]《论语·里仁》：富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。

——财富和高官显爵，是人们都想得到的。但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。

[春秋]《论语·子路》：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——当官的如果自身清正廉明，就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正，即使三钗迳辏？习傩找膊换岱？？SPAN lang=EN-US>

[唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

——遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。

[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

——廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。

[宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。

——文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。

[宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。

——世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。

[宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

——忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。