1.关于运动和静止的相对性的古诗词

绝句 傅翕 空手把锄头， 步行骑水牛. 牛从桥上过， 桥流水不流. 傅翕是梁武帝时代的高僧，号称傅大士.这首绝句是他的偶作.诗中借农人骑牛过桥之景，用俗世生活与自然现象的散淡悠闲与流畅和谐，表达了僧人对世俗的超脱与内心的空灵恬淡，诗中的“牛从桥上过，桥流水不流.”两句，从物理学的角度讲，“牛从桥上过”时若以桥下的水流作为参考系，自会“桥流水不流”.诗人以自然现象的相对性，揭示了世事的相对性. 之二： 望天门 李白 天门中断楚江开， 碧水东流至此回. 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来. 群峰夹岸，舟行江中，看似山动船不动，两岸青山由远及近而来，这并非错觉.以江中的行舟作为为参考系，自然是两岸青山“相对出”，诗人以滔滔江水与随水漂流的“孤帆”为背景，把静止的青山变成了动态的生命，它们从远处走来，又从船旁徐徐向后退去，似乎忙于列队迎候客人. 之三： 浣溪沙 五两竿头风欲平， 张帆举棹觉船轻. 柔橹不施停却棹， 是船行. 满眼风光多闪烁， 看山恰似走来迎. 仔细看山山不动， 是船行. （摘自唐人写本《敦煌曲子词》） 和李白的《望天门》一样，词中描写的也是青山夹江，舟行江上的景象.上阕中的“是船行”是以青山为参考系的结果，下阕中的“看山恰似走来迎”则是以流逝的江水或行舟为参考系的结果.“仔细看山山不动，是船行”则是参考系变化所带来的运动的变化. 之四： 襄邑道中 陈与义 飞花两岸照船红， 百里榆堤半日风. 卧看满天云不动， 不知云与我俱东. 在乱花芳菲的季节，诗人惬意的卧在舟中，透过斑斑榆阴，看天上云卷云舒，想人生宠辱不惊.由于我向东，云亦向东，两者相对大地的速度相同，诗人的目光瞥过船舷，自是以船为参考系，才有“卧看满天云不动”的感觉.当诗人望云略生倦意，行赏百里榆堤时，醒悟“我看满天云不动，原是”不知云与我俱东”.就像“不识庐山真面目，只缘身在此山中.”。

2.体现静止与运动的关系的诗句

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。明月别枝惊鹊。

月出惊山鸟。树欲静而风不止。

卧看满天云不动，不知云与我俱东 看山恰似走来迎，仔细看山山不动，是船行 满眼风光多闪烁，看山恰似走来迎。仔细看山山不动，是船行。

树欲静而风不止静若处子，动若脱兔。满眼风波多闪烁，看山恰似走来迎。

仔细看山山不动，是船行。（敦煌曲子词《菩萨蛮》）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

（唐 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 静若清池 动如涟漪 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。卧看满天云不动，不知云与我俱东。

满眼风光多闪烁，看山恰似走来迎。仔细看山山不动，是船行。

政治作业吧？。

3.体现静止与运动的关系的诗句

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。明月别枝惊鹊。月出惊山鸟。树欲静而风不止。

卧看满天云不动，不知云与我俱东

看山恰似走来迎，仔细看山山不动，是船行

满眼风光多闪烁，看山恰似走来迎。

仔细看山山不动，是船行。

树欲静而风不止

静若处子，动若脱兔。

满眼风波多闪烁，看山恰似走来迎。仔细看山山不动，是船行。（敦煌曲子词《菩萨蛮》）

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（唐 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

静若清池 动如涟漪

蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。

卧看满天云不动，不知云与我俱东。

满眼风光多闪烁，看山恰似走来迎。

仔细看山山不动，是船行。

政治作业吧？