1.描写临川的诗句

自盱之临川早发

扁舟催早发，隔浦遥相语。

鱼色暗连山，江波乱飞雾。

初辞梁安峡，稍见石门树。

杳杳一声钟，如朝复如暮。

送康太守

城下沧江水。

江边黄鹤楼。

朱阑将粉堞。

江水映悠悠。

铙吹发夏口。

使君居上头。

郭门隐枫岸。

侯吏趋芦洲。

何异临川郡。

还劳（一作来）康乐侯。

酬郭简州寄柑子

霜规不让黄金色，圆质仍含御史香。

何处同声情最异，临川太守谢家郎。

2.关于江西的诗词文赋

滕王阁序

王勃

豫章（南昌）故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得（天）仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡（盱）其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之轴（舳）。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之志（情）；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里；非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹奉袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

呜乎！胜地不常，盛筵难再，兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙诚，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

〖类别〗辞赋、骈文 〖作者〗王勃

〖名称〗滕王阁序 〖别名〗秋日登洪府滕王阁饯别序

〖年代〗唐朝

王勃（649~675年），唐代诗人。字子安。绛州龙门（今山西河津）人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。王勃为隋末大儒王通的孙子（王通是隋末著名学者，号文中子），王通生二子，长名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职。可知王勃生长于书香之家。

王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初（666年）为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年（672年）补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年（675年）或三年（676年），王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。其诗力求摆脱齐梁的绮靡诗风，文也有名，著名的《滕王阁序》就出自他之手。

3.关于汉赋的古诗

赋

归田赋 张衡

游都邑以永久，无明略以佐时。

徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。

感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。

谅天道之微昧，追渔父以同嬉。

超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。

于是仲春令月，时和气清；

原隰郁茂，百草滋荣。

王雎鼓翼，鸧鶊哀鸣；

交颈颉颃，关关嘤嘤。

于焉逍遥，聊以娱情。

尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。

仰飞纤缴，俯钓长流。

触矢而毙，贪饵吞钩。

落云间之逸禽，悬渊沉之鯋鰡。

于时曜灵俄景，系以望舒。

极般游之至乐，虽日夕而忘劬。

感老氏之遗诫，将廻驾乎蓬庐。

弹五弦之妙指，咏周孔之图书。

挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。

苟纵心于物外，安知荣辱之所如

古诗十九首与汉赋的异同：

1、二者出现时代有先后：先有汉赋后有《古诗十九首》，汉代主要文学样式有汉赋、散文和诗歌。其中汉赋是汉代最盛行的文体，是两汉四百年间文人创作的重要文学样式。而诗歌在汉代长期以来不发达，东汉末年，在乐府民歌的影响下，文人五言诗逐步兴起，无名氏的《古诗十九首》是东汉文人五言诗的代表作。它的出现，标志着五言诗已开始走向成熟阶段。

2、二者体制不同：《古诗十九首》是五言诗，而汉赋是一种专事铺叙的用韵散文，介于诗歌与散文之间，讲究文采，体制宏大，采用问答形式，有骚体赋、散体大赋、抒情言志赋等不同形式，其中散体大赋为汉代最有代表性的文体。

3、二者性质不同：《古诗十九首》为民间兴起，多是底层民众有感而发，不为统治阶级入目；而汉赋体现的是汉代统治阶级的皇权、帝国的声威和气势。

3、二者内容不同：《古诗十九首》的内容主要有两大类：一是游子思妇的离别相思之苦；二是宦途失意者的伤时失志之悲。而汉赋以铺陈为能事，以歌颂皇权、声威和气势为主。

总的来说：《古诗十九首》长于抒情，其情感真挚而富于概括性。情景、物我交融，构成浑然优美的艺术境界。语言浅近自然而又工整细致。而汉赋，尤其是大赋的巨丽之美，更是作为了体现国家、民族生命力的美学方式。我们常说的汉赋四大家：司马相如、扬雄、班固和张衡，他们的代表作篇幅巨大，体制宏伟，是汉赋的典型作品。例如司马相如的主要赋作是《子虚》、《上林》；扬雄的代表作有《甘泉赋》等；班固的代表作《两都赋》；张衡赋作则以《二京赋》为代表。都是汉大赋中的代表作。内容多是田猎宫苑和京都歌舞等宫廷生活。

吊屈原赋（贾谊）

谊为长沙王太傅，既以谪去[2]，意不自得。及渡湘水[3]，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋 [4]。其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死[5]。谊追伤之，因自喻[6]。其辞曰：

恭承嘉惠兮，俟罪长沙[7]。侧闻屈原兮[8]，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生[9]。遭世罔极兮，乃殒厥身[10]。呜呼哀哉！逢时不祥[11]。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔[12]。闒茸尊显兮，谗谀得志[13]。贤圣逆曳兮，方正倒植[14]。谓随、夷溷兮，谓跖、蹻为廉[15]；莫邪为钝兮，铅刀为铦[16]。吁嗟默默，生之亡故兮[17]。斡弃周鼎，宝康瓠兮[18]。腾驾罢牛，骖蹇驴兮[19]。骥垂两耳，服盐车兮[20]。章甫荐履，渐不可久兮[21]。嗟苦先生，独离此咎兮[22]。

谇曰[23]：已矣[24]！国其莫我知兮，独壹郁其谁语[25]？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去[26]。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍[27]。偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾[28]？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可系而羁兮，岂云异夫犬羊[29]？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也[30]。历九州而相其君兮，何必怀此都也[31]？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之[32]。见细德之险征兮，遥增击而去之[33]。彼寻常之污渎兮，岂容吞舟之巨鱼[34]？横江湖之鱣鲸兮，固将制于蝼蚁[35]。

4.关于江西的诗词文赋

滕王阁序 王勃 豫章（南昌）故郡，洪都新府。

星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。

物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。

台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。

十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。

家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。 时维九月，序属三秋。

潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得（天）仙人之旧馆。

层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡（盱）其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之轴（舳）。

云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥襟俯畅，逸兴遄飞。

爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。

四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。

地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。

怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。

屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

孟尝高洁，空余报国之志（情）；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！ 勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。

舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里；非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹奉袂，喜托龙门。

杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 呜乎！胜地不常，盛筵难再，兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。

敢竭鄙诚，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

〖类别〗辞赋、骈文 〖作者〗王勃 〖名称〗滕王阁序 〖别名〗秋日登洪府滕王阁饯别序 〖年代〗唐朝 王勃（649~675年），唐代诗人。字子安。

绛州龙门（今山西河津）人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。

王勃为隋末大儒王通的孙子（王通是隋末著名学者，号文中子），王通生二子，长名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职。可知王勃生长于书香之家。

王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初（666年）为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。

随即出游巴蜀。咸亨三年（672年）补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。

其父亦受累贬为交趾令。上元二年（675年）或三年（676年），王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。

其诗力求摆脱齐梁的绮靡诗风，文也有名，著名的《滕王阁序》就出自他之手。

5.与江西有关的做诗,填词的文学家

黄庭坚： （1045-1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，洪州分宁（今江西修水，豫章、洪州为南昌旧称）人。

北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山三宗之一。诉衷情 一波才动万波随 蓑笠一钩丝。

锦鳞正在深处 千尺也须垂。 吞又吐 信还疑 上钩迟。

水寒江静 满目青山 载月明归。 牧童诗 骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。

多少长安名利客，机关用尽不如君。 病起荆江亭即事 翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。

近人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻过。 闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。

正字不知温饱未，西风吹泪古藤州。 王充道送水仙花五十支 凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。

是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。 含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。

坐对真成被花恼，出门一笑大江横。 欧阳修（1007~1072）北宋政治家、文学家。

唐宋八大家之一。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。

吉州永丰（今属江西）人。欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。

仁宗天圣八年（1030）进士。庆历三年（1043），范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。

庆历五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁州）太守。以后，又知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。

至和元年（1054）八月，奉诏入京，与宋祁同修《新唐书》。嘉佑二年（1057）二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。

这对北宋文风的转变很有影响。嘉佑五年（1060），欧阳修拜枢密副使。

次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。

神宗熙宁二年（1069），王安石实行新法。欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。

熙宁四年（1071）六月，以太子少师的身份辞职，居颍州。卒谥文忠。

欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他的文学成就以散文最高，影响也最大。

他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出文以明道的主张。他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。

他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。蝶恋花宋?欧阳修 庭院深深深几许，② 杨柳堆烟，③ 帘幕无重数。

玉勒雕鞍游冶处，④ 楼高不见章台路。⑤ 雨横风狂三月暮， 门掩黄昏， 无计留春住。

泪眼问花花不语， 乱红飞过秋千去。⑥ ②几许：多少。

③堆烟：形容杨柳浓密。 ④玉勒：玉制的马衔。

雕鞍：精雕的马鞍。游冶处：指歌楼妓院。

⑤章台：汉长安街名。古代以章台为歌妓聚居之地。

⑥乱红：落花。 赏析点拨： 此词写暮春闺怨，最突出的特点是通过环境描写来暗示和烘托人物思绪，曲折有致地表现了生活在幽闭状态下的贵族少妇难以言明的内心隐痛。

“庭院”深深，“帘幕”重重，更兼“杨柳堆烟”，写出了少妇生活的环境的阴森、幽遂及与外界隔绝的特点，表现了女主人公身心两方面都受到的压抑与禁锢。叠用三个“深”字，写出其遭封锁，形同囚居之苦，不但暗示了女主人公的孤身独处，而且有心事深沉、怨恨莫诉之感。

因此，李清照称赏不已，曾拟其语作“庭院深深”数阕。显然，女主人公的物质生活是优裕的。

但她精神上的极度苦闷，也是不言自明的。“玉勒雕鞍”以下诸句，逐层深入地展示了现实的凄风苦雨对其芳心的无情蹂躏：情人薄幸，冶游不归；春光将逝，年华如水。

篇末“泪眼问花”，实即含泪自问。花不语，也非回避答案，“乱花飞过秋千去”，比语言更清楚地昭示了她面临的命运。

在泪光莹莹之中，花如人，人如花，最后花、人莫辨，同样难以避免被抛掷遗弃而沦落的命运。采桑子?欧阳修 残霞夕照西湖好，花坞苹汀。

十顷波平，野岸无人舟自横。西南月上浮云散，轩槛凉生。

莲芰香清，水面风来酒面醒。 此词描绘颖州西湖波平十顷、莲芰香清的美景，表达了词人寄情山水的志趣。

全词即景抒情，词风清疏峻洁，意境清淡平和，给人以极高的艺术享受。 “残霞夕照”是天将晚而未晚、日已落而尚未落尽的时候。

“夕阳无限好”，古往今来不知有多少诗人歌咏过这一转瞬即逝的黄金时刻。欧阳修没有直写景物的美，而是说“霞”已“残”，可见已没有“熔金”、“合璧”那样绚丽的色彩了。

但这时的西湖，作者却觉得“好”。好就好在“花坞苹汀”。

在残霞夕照下所看到的是种在花池里的花，长在水边或小洲上的苹草，无一字道及情，但情却寓于景中了。“十顷波平”，正是欧阳修在另一首《采桑子》里写的 “无风水面琉璃滑”。

波平如镜，而且这“镜面”浩渺无边。“野岸无人舟自横”，这句出自韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”。

作者改“渡”为 “岸”，说明“舟自横”是由于当日的游湖活动结束了，因此这“无人”而“自横”的“舟”，就更衬托出了此刻“野岸”的幽静沉寂。 欧公在此词中借啸傲湖山而试图忘记仕途的坎坷不平，表达了视富贵如浮云的情趣。

词中用语平实却极有表现力。 浣溪沙 一曲新词酒一杯， 去年天气旧亭台。

夕阳西下几时回？ 无可。

6.与孝德雅行有关的诗句

1、

《跋临川梁译居士孝德记二首》

年代： 宋 作者： 杨万里

雪里星奔避乱兵，母先子后赴寒冰。

秪知判得身俱死，不料还同母再生。

2、

《德宗神武孝文皇帝挽歌词三首》

年代： 唐 作者： 权德舆

覆露雍熙运，澄清教化源。赓歌凝庶绩，羽舞被深恩。

纂业光文祖，贻谋属孝孙。恭闻留末命，犹是爱元元。

梯航来万国，玉帛庆三朝。湛露恩方浃，薰风曲正调。

晏车悲卤簿，广乐遏箫韶。最怆号弓处，龙髯上紫霄。

常时柏梁宴，今日谷林归。玉斝恩波遍，灵輼烟雨霏。

乔山森羽骑，渭水拥旌旗。仙驭何由见，耘田鸟自飞。

3、

《贤者之孝二百四十首·褚德逸》

年代： 宋 作者： 林同

至老能无倦，真为善事亲。

叔褒非佞者，何事拜邻人。

4、

《临川梁译投冰溪救母谢昌国作孝德记杨廷秀有》

年代： 宋 作者： 周必大

王祥名冠晋公卿，大节亭非为剖冰。

救母如梁真笃孝，奈何不贵不长生。

5、

《德宗神武孝文皇帝挽歌二首》

年代： 唐 作者： 刘禹锡

出震清多难，乘时播大钧。操弦调六气，挥翰动三辰。

运偶升天日，哀深率土人。瑶池无辙迹，谁见属车尘。

凤翣拥铭旌，威迟异吉行。汉仪陈秘器，楚挽咽繁声。

驻綍辞清庙，凝笳背直城。唯应留内传，知是向蓬瀛。