1.形容一个人眼界宽 的名人名言

关于利益对人际关系很重要的名人名言 悬赏分：0 | 解决时间：2007-11-9 01:31 | 提问者：yan51785799

辩论急用

最佳答案 ●人生的价值，庸夫用享乐多少来衡量，英雄用创业多少来计算。

●不图虚名，讥讽随之消失，多干实事，荣誉不期而至。

●人生最要紧的，不是你站在什么地方，而是你朝什么方向走。

●人生不是螺旋上升，就是原地画圈。

●人生是一把剪刀，应该剪出最美的图案。

●人生并不都象蜜那样甜，就跟大地并不只生长甘蔗一样。

●平直的生活淡而无味，曲折的生活五味俱全。

●海风是咸的，海雾是咸的，海水是咸的，我要在这咸的世界中酿造出甜蜜的生活。

●希望之树，只有用诚实的土壤，智慧的阳光，勤劳的汗水，积极而又稳步的培育，才能结出硕果。

●花儿最理解的阳光和雨露的爱，寒流和风霜的恨。

●只有干涸的井，没有断流的江河中。两者的区别就在于爱不爱运动。

●即使春天来了，卑污者的心田照旧是一片荒芜。

●假如生活给我苦果，我将苦果酿成甜酒。假如生活给我甜蜜，我将甜蜜带给人间。

●回忆也许能给人以力量，但一个人不能光靠回忆来生活.

●泪与汗都是湿而咸的喻 两者所获的结果不同.泪为你带来痛苦，汗则为你带来进步.

●只有把目光对准地平线的人才能找到自己的正确道路.

●老是爱欣赏自己脚步印的人，只会在原地兜圈了.

●把自己视为完人，就会感到被埋没的痛苦，把自己视为辊丝，就会感到自己的作用；把自己视为泥土，就会感到生活中充满了甘露.

●在生活的旅途中，最危险的不是悬崖悄壁，而是在如花似锦的坦途中因迷恋路旁风景而止步不前，或误入歧途.

●睁着双眼，不等于正视现实.

●人活着就应该象溪流似的寻路前进，无论如何不能让烦恼

2.写出关于眼界的句子

1.一个中学生要养成每天看报的习惯，这样才能开阔眼界；一个有文化的人不知道国家和世界发生了些什么事情，这是可悲的！——路遥《平凡的世界》

2.金钱决定旅行的长度，眼界决定旅行的宽度，心灵决定旅行的深度。

3.年轻人仍然所见极有限，又迷失在太多讯息中。讯息不等于眼界。——陈丹青《荒废集》

4.爱情不是人生的全部，它是锦上添花不是救命稻草，女人除了年轻美貌被人爱，难道不应该努力学习，不断成长，多一些智慧和温柔去建立自我的价值吗。眼界放宽些，这个世界比你想象的要广阔，你应该和你爱的人一起去看天大地大，而不是抱在一起相互取暖。——乔一《我不喜欢这世界，我只喜欢你》

5.为什么之前的人生没有好好经营，努力奋斗？为什么没让自己拥有别人夺不去的品质，比如涵养，比如眼界，比如很多…… 所以，才会在遇到一个真正优秀的人时，只能懊悔，其实配不上。——玖月晞《亲爱的弗洛伊德》

6.昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。——洪应明《菜根谭》

7.眼界决定视界，视界决定境界。——董成鹏。《在难搞的日子笑出声来》

8.这些杰出的四足动物有许多美德，跟人类的腐化堕落对比一下，使我睁开了眼睛，扩大了眼界。——乔纳森·斯威夫特《格列佛游记》

9.眼睛里只有胜负，没有人情世故。人要往远看，过了山，眼界就开阔了。但凡一个人见不得人好，见不得人高明，是没有容人之心。——王家卫《一代宗师》

10.眼界越窄就越容易自信，眼界越宽就越容易糊涂。——熊逸《八戒说禅》

3.写出关于眼界的句子

1.一个中学生要养成每天看报的习惯，这样才能开阔眼界；一个有文化的人不知道国家和世界发生了些什么事情，这是可悲的！——路遥《平凡的世界》 2.金钱决定旅行的长度，眼界决定旅行的宽度，心灵决定旅行的深度。

3.年轻人仍然所见极有限，又迷失在太多讯息中。讯息不等于眼界。

——陈丹青《荒废集》 4.爱情不是人生的全部，它是锦上添花不是救命稻草，女人除了年轻美貌被人爱，难道不应该努力学习，不断成长，多一些智慧和温柔去建立自我的价值吗。眼界放宽些，这个世界比你想象的要广阔，你应该和你爱的人一起去看天大地大，而不是抱在一起相互取暖。

——乔一《我不喜欢这世界，我只喜欢你》 5.为什么之前的人生没有好好经营，努力奋斗？为什么没让自己拥有别人夺不去的品质，比如涵养，比如眼界，比如很多…… 所以，才会在遇到一个真正优秀的人时，只能懊悔，其实配不上。——玖月晞《亲爱的弗洛伊德》 6.昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。

——洪应明《菜根谭》 7.眼界决定视界，视界决定境界。——董成鹏。

《在难搞的日子笑出声来》 8.这些杰出的四足动物有许多美德，跟人类的腐化堕落对比一下，使我睁开了眼睛，扩大了眼界。——乔纳森·斯威夫特《格列佛游记》 9.眼睛里只有胜负，没有人情世故。

人要往远看，过了山，眼界就开阔了。但凡一个人见不得人好，见不得人高明，是没有容人之心。

——王家卫《一代宗师》 10.眼界越窄就越容易自信，眼界越宽就越容易糊涂。——熊逸《八戒说禅》。

4.有没有含义类似'眼界髙时无物碍,心源开时有波淸'的诗句

一生勤为本；万代诚作基 一亭俯流水；万竹引清风。

风云三尺剑；花鸟一床书。 风竹引天乐；林亭集古春 畅怀年大有；极目世同春 室有山林乐；人同天地春 斯文在天地；至乐寄山林。

惠日朗虚室；清风怀古人。 少言不生闲气；静修可得永年。

日利千万曾祥；大吉阳宜侯王。 今趣岂异于古；天听可期诸人。

公生明偏生暗；智乐水仁乐山。 文情生若春水；弦咏寄之天风。

一人知己亦已足；毕生自修无尽期 一亭尽揽山中趣；幽室能观世外天 二分诗景八分画；楼外江声天外峰。 卜邻喜近清凉宅；与客同参文字禅。

人有不为斯有品；己无所得可无言。 人品若山极崇峻；情怀与水同清幽。

人品清于在山水；天怀畅若当风兰。 大文间世有述作；至乐在人无古今。

大贤自合为九列；清风可以流万年。 万类静观咸自得；一春幽兴少人知 万树苍颜千里翠；一楼新色满城辉。

万象函归方丈室；四围环列自家山。 万壑泉声云外去；数点秋色雁边来。

与世不言人所短；临文期集古之长 与有肝胆人共事；从无字句处读书。 与贤者游信足乐；集古人文亦大观。

与弦作契风生竹；列坐为情水抱山。 才高自觉风云阔；情重反疑华岳轻。

才能济变何须位；学不宜民枉有官。 山水之间有清契；林亭以外无世情。

山外斜阳湖外雪；窗前流水枕前书。 山有此生未能至；竹为一日不可无。

不知明月为谁好；时有落花随我行。 不要钱原非易事；太要好也是私心。

不除庭草留生意；爱养盆鱼识化机。 世间清品至兰极；贤者虚怀与竹同。

勿施小惠伤大体；毋以公道逐水情。 风人所咏托于古；静者之怀和若春。

文生于情有春气；兴之所至无古人。 古与为怀稽作者；兴随所引契天然 古迹虽陈犹在目；春风相遇不知年 旧书细读犹多味；佳客能来不费招。

旧书百读无新意；古事重论感世情。 四面云山归眼底；万家灯火系心头。

四面江山尽眼底；万家忧乐到心头。 四壁春烟无燕到；一窗云影有龙飞。

生当稽古右文日；老作观山乐水人。 汉璧秦璆千岁品；光风佳月四时春。

司马文章元亮酒；右军书法少陵诗。 丝竹放怀春未暮；清和为气日初长。

吉金乐石有真好；读书校碑无俗情。 老可情怀常作竹；少文乐事在游山。

老爱江山成独住；醉搴民物入衷吟。 老骥伏枥千里志；短锥处囊半寸锋。

压角旧仪烦阁老；译经新谛出高僧。 有血性人能共事；无身家念可居官。

有关家国书常读；无益身心事莫为。 有时自向竹间坐；无事一至兰若游 有时俗事不称意；无限好山都上心。

有足春随惠风至；无怀人合盛时生 岂有文章惊海内；漫劳车马驻江干。 岂因果报方行善；不为功名亦读书。

竹环窗外图书润；花落池中砚水香。 竹榻夜移听雨坐；纸窗晴启看云眠。

自古在昔有述作；当今之世咸清贤。 论心只觉宜狂士；得句常疑复古人。

论文古人可平等；瞰窗明月能自由。 尽日山游得风趣；一生浪迹契天随。

尽日言文长不倦；与人同事若无能。 好书不厌看还读；益友何妨去复来。

好书悟后三更月；良友来时四座春。 好古不求秦以下；游心常在物之初。

好鸟枝头亦朋友；落花水面皆文章。 好装书画终年住；欲部风波此地稀。

观水期于无情地；生天当是有情人。 观钓颇逾垂钓趣；种花何问看花谁。

红豆山前云出岫；绿杨烟外水横舟。 红树暗藏殷浩宅；黄花尚醉葛天民。

昔时尝品惠山水；异日期为少室游 极清闲地是兰若；观自在春于竹林。 述古期同彭不作；临风若遇惠之和。

吟余搁笔听啼鸟；读罢推窗数落花。 每临大事有静气；不信今时无古贤。

我书意造本无法；此诗有味君勿传。 何以至今心愈小；只因已往事皆非。

但觉眼前生意满；须知世上苦人多。 但有余闲惟学帖；即逢佳客莫谈天。

但教有花春满眼；何曾不醉月当头。 作书久意张安世；时论虚归祖孝征。

作文每期于古合；寄怀时或与天游。 坐随兰若幽怀畅；游及竹林躁气清 闲栽花木知寒暑；静读诗书鉴古今。

闲情小品茶烟酒；得意挥毫字画诗。 闲情欲被春将去；落笔月与天同功。

闲邀风月为良友；漫步园林寄逸情。 怀古人若不可及；生今世岂能无情。

快坐崇山观大水；慨陈古事悟时人。 林间虚室足觞咏；山外清流无古今。

知足一生得自在；静观万类无人为。 知足是人生一乐；无为得天地自然。

追摹古人得真趣；别出心意成一家。 追随永日情殊畅；坐领春风气不群。

鱼龙寂寞秋江冷；碧水春风野外春。 夜静斗横谈剑处；春深花饶读书庐。

放水流长观其曲；为文气盛集于虚。 茶雨已翻煎处脚；松风忽作泻时声。

持身勿使白壁玷；立志直与青去齐。 持身每戒珠弹雀；养气要如刀解牛。

相知当不在形迹；修己岂可殊初终。 亭间流水自今古；竹外春山时有无。

染指何妨因涤砚；折腰不惜为浇花。 室人名花樽人酒；门无俗客案无尘。

室有芝兰气味别；胸无城府天地宽。 室因抱水随其曲；竹为观山不放长。

室临春水幽怀朗；坐对贤人躁气无。 室临春水秋还朗；坐对贤人躁气无。

修己可知有乐地；作文自合舍陈言。 修和群品先咸苦；管领春风日亦长。

流水永无风浪作；春情时以管弦和。 流水情文曲有致；至人怀抱和无同。

随时静录古今事；尽日放怀天地间。 随所遇时将静悟；老于文者不陈言。

随群流观及盛事；欣乐岁述古初言。 梅花万树鼻世界。

5.请给我几句有关“诗意境界”的诗句

你应该看看王国维的《人间词话》主要就是讲诗的意境的〔一〕词以境界为最上。

有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。

〔二〕有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。

〔三〕有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。

“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。

无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。

然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。〔四〕无我之境，人惟于静中得之。

有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。

〔五〕自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处。

故写实家亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法律。

故理想家亦写实家也。〔六〕境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。

故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。

〔七〕“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字而境界全出；“云破月来花弄影”，着一“弄”字而境界全出矣。〔八〕境界有大小，不以是而分优劣。

“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”？“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？〔九〕严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸公唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍，如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之象，言有尽而意无穷。”

余谓北宋以前之词亦复如是。然沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。

〔十〕太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。

后世唯范文正之《渔家傲》、夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣。〔十一〕张皋文谓飞卿之词“深美闳约”，余谓此四字唯冯正中足以当之。

刘融斋谓“飞卿精艳绝人”，差近之耳。〔十二〕“画屏金鹧鸪”，飞卿语也，其词品似之。

“弦上黄莺语”，端己语也，其词品亦似之。正中词品，若欲于其词句中求之，则“和泪试严妆”，殆近之欤。

〔十三〕南唐中主词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，大有众芳芜秽，美人迟暮之感。乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉生寒”，故知解人正不易得。

〔十四〕温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。〔十五〕词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。

周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”，“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》、《浣花》能有此气象耶！〔十六〕词人者，不失其赤子之心者也。

故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。〔十七〕客观之诗人不可不多阅世，阅世愈深则材料愈丰富、愈变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。

主观之诗人不必多阅世，阅世愈浅则性情愈真，李后主是也。〔十八〕尼采谓一切文学余爱以血书者。

后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。

然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。〔十九〕冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。

与中、后二主词皆在《花间》范围之外，宜《花间集》中不登其只字也。〔二十〕正中词除《鹊踏枝》、《菩萨蛮》十数阕最煊赫外，如《醉花间》之“高树鹊衔巢，斜月明寒草”，余谓韦苏州之“流萤渡高阁”，孟襄阳之“疏雨滴梧桐”不能过也。

〔二一〕欧九《浣溪沙》词“绿杨楼外出秋千”，晁补之谓只一“出”字，便后人所不能道。余谓此本于正中《上行杯》词“柳外秋千出画墙”，但欧语尤工耳。

〔二二〕梅圣俞《苏幕遮》词：“落尽梨花春事了，满地斜阳，翠色和烟老。”刘融斋谓少游一生似专学此种。

余谓冯正中《玉楼春》词：“芳菲次第长相续，自是情多无处足，尊前百计得春归，莫为伤春眉黛促。”永叔一生似专学此种。

〔二三〕人知和靖《点绛唇》、圣俞《苏幕遮》、永叔《少年游》三阕为咏春草绝调，不知先有正中“细雨湿流光”五字，皆能摄春草之魂者也。〔二四〕《诗·蒹葭》一篇最得风人深致。

晏同叔之“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。

〔二五〕“我瞻四方，蹙蹙靡所骋”，诗人之忧生也。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”似之。

“终日驰车走，不见所问津”，诗人之忧世也。“百草千花寒食路，香车系在谁家树”似之。

〔二六〕古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。

此等语皆非大词人不能道。

6.形容格局 诗词

1.《白雪歌送武判官归京》

唐代：岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

2.《白头吟》

唐代：刘希夷

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？

洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。

今年花落颜色改，明年花开复谁在？

已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。

古人无复洛城东，今人还对落花风。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

3.《题都城南庄》

唐代：崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

4.《武陵春·春晚》

宋代：李清照

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

5.《临江仙·滚滚长江东逝水》

明代：杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

6.《登黄鹤楼》

唐代：崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

一、关于格局的句子

1、我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 ——《乡土中国》

2、在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。 ——《乡土中国》

3、一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。这网络的每一个结附着一种道德要素，因之，传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了。 ——《乡土中国》

4、想要学习做剧的人，最应当避免的，是先定了一个格局，一个程式，而陆续把原料填进去，到后来，你会注全力于格局与方式，而把你所要写这部戏的原故忘掉了。 ——萧伯纳

5、大家共同明白的是开拓未来，创造未来，而不是战略上的防御，战役上的抵制，或是竞争格局的重塑。不是从这个角度去思考，任何结合都是乌合之众。 ——马云

6、决定成功的是细节，而决定失败的是格局。 ——马云

二、格局观

从个体到社会，从社会到环境，从组织到国家，从国家到国家，从利益的集中到利益的分散，从现在到未来，从过去到现在，从历史到发展等等的一个思想体所具有的观念和眼界！