1.开门七件事和琴棋诗画七件的区别

1. 开门七件事是古代中国平民百姓每天为生活而奔波的七件事，已成为中国的谚语。从“开门”（即开始家庭一天正常运作之时或持家，维持生计），就都离不开七件维持日常生活的必需品，分别是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。

开门七件事之说，一般认为始于宋朝。对当时的人来，开门七件事乃是新事物。米（即稻）在宋朝是主要粮食。酱在宋朝才明确地指酱油。在宋朝以前的醋，仍不是生活必需品。茶在唐朝以至北宋，乃是奢侈品，而且不常见。至于油，指由芝麻、紫苏属和大麻榨成的油，因南宋时期手工业和商业的发展而普及。

开门七件事的谚语始于何时，仍有待考证。在南宋时代吴自牧著《梦梁录》中提到八件事，所指的分别是：柴、米、油、盐、酒、酱、醋、茶。由于酒算不上生活必需品，到元代时已被剔除了，只余下“七件事”。开门七件事至迟出在宋代人的口语中。所以一般认为，吴自牧乃创开门七件事之人。

2. 文人七件事是指：琴棋书画诗酒花，都是风雅之事。

说起这两个七件事，还有一首诗。 清朝文人张灿写了一首诗感叹自己多年来的变化：琴棋书画诗酒花，当年件件不离他。而今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。

o（∩_∩）o 希望我的回答对您有帮助，希望采纳我哦~~~ 愿我们一同在知识的海洋里遨游！！~~~

2.有关家庭生活的俗语和诗句

开门七件事，柴米油盐酱醋茶

一千银子坐吃两年半，坐吃山空海也干。

人在苦中炼，刀在石上磨。

人到四十五，还是出山虎。

刀不磨要生锈，水不流要发臭。

力是活财，用脱了再来，三天早起当一工，三个黄昏抵半工。

三好搭一好，三坏搭一坏。

大蒜是个宝，常吃身体好。

小水不防，大水难挡。

手脚勤快样样有，好吃懒做样样无。

不要看红灯花轿，要看老来收梢。

不吸烟，不吃酒，病魔见了绕道走。

不吃苦，不赚钱，坐吃三年海也干。

不怕无能，只怕无恒。

3.关于茶的诗句

古人将“柴米油盐酱醋茶”称作“开门七件事”。历代有不少关于“七件事”的诗。

教你当家不当家，

及至当家乱如麻。

早晨开门七件事，

柴米油盐酱醋茶。

——元杂剧《刘行首》

柴米油盐酱醋茶，

般般都在别人家。

岁暮清淡无一事，

竹堂寺里看梅花。

——[明]唐寅《除夕口占》

前门索债乱如麻，

柴米油盐酱醋茶。

我亦管他娘不得，

后门走去看梅花。

——[清]无名氏《避债》

书画琴棋诗酒花，

当年件件不离它。

而今七事都更变，

柴米油盐酱醋茶。

——[清]张璨《戏题》

4.古人“开门七件事”指的是哪七件

柴米油盐酱醋茶，被称作老百姓开门七件事^古代文人常以生活中的这“七件事”入诗，读 来别有一番情趣。

元代杂剧《刘行首》中的“当家诗教你当家不当家，及至当家乱如麻。早晨起来七件事： 柴米油盐酱醋茶。”

旨在告诫当家人要学会当家理财。 周挺斋的元曲中有一支七件事的曲：“倚篷窗无语嗟呀，七件儿全无，做什么人家！柴似灵 芝，油如甘露，米若丹砂，酱瓮儿恰才梦撒，盐瓶儿又告消乏，茶也无多，醋也无多，七件事尚且艰 难，怎生教我阆苑探花！”这首另辟蹊径、别出心裁的曲，将“七件事”揉入一介穷书生的感受。

为了 “七件事”愁思百转、倚窗无语、饥肠辘辘，无心思攻读诗书的情景，读来令人心酸有一个落魄文人利用“七件事”道出了自己的感慨：“琴棋书画诗酒茶，当年处处不离它。 如今七字都改变，柴米油盐酱醋茶。”

这首诗虽然平淡如水，没有多少韵味，却写出了自己的 心酸。 清代有一首《避债中》诗：“前门索债乱如麻，柴米油盐酱醋茶。

我亦管他娘不得，后门走去 看梅花。”诗文反映了当时穷人在家“七件事”也难维持，为躲债从“后门”溜出去“看梅花”，亦 不过是解嘲而已。

唐伯虎也看过“梅花”，他在日子窘迫时写过一首诗：“柴米油盐酱醋茶，般般 都在别人家；岁暮清淡无一事，竹堂寺里看梅花。 ”大才子唐伯虎竟也有如此落魄之时，居然连七 件事都保不齐，只好躲到寺庙里闲庭信步看梅花去了。

5.自古开门七件事,柴米油盐酱醋茶的下联

下联：“书画琴棋诗酒花”。

“书画琴棋诗酒花” 是中国古代士大夫用以修心养性的媒介；“柴米油盐酱醋茶” 则是平常人每日必考量的开门七件事前者是形而上的精神层次，后者是形而下的物质层面，

清代康熙之时，号“莲坡”的举人查为仁著有《莲坡诗话》，其中记载了湖南湘潭人张灿的一首七绝： 书画琴棋诗洒花，当年件件不离他。 而今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。

但诗中“雅”与“俗”的对照与转换，却写出了现实生活中芸芸众生现实的生存状态，而以“柴米油盐酱醋茶”来对应“书画琴棋诗酒花”，则可见作者的巧思与创新，因多次运用已经钝化的这一俗语兼诗语，在此诗中得到焕发出新的光采，如同山穷水尽，忽然柳暗花明。

扩展资料：

人生七大雅事：琴棋书画诗酒花

琴，弦儿瑟瑟诉衷情。红尘里，难觅一知音。

棋，围追堵截亦是趣。将与帅，楚汉鏖战急。

书，沉醉东风舞清秋。细研墨，挥笔写春秋。

画，纤手飞舞走素纱。明月下，荷塘听鸣蛙。

诗，含珠吐玉锦绣辞。堪吟咏，佳句费寻思。

酒，举杯同销万古愁。杯斟满，情思寄婵娟。

花，萧瑟秋雨摧落红。随风起，飘洒向天涯。

6.开门七件事

柴、米、油、盐、酱、醋、茶，自古以来就被人们合称为“开门七件事”，意思是说，不论贫贱富贵，从早上一开门开始，一天的生活都离不开这七件东西。而宋朝人吴自牧编撰的《梦梁录》中却列了八件事：柴、米、油、盐、酒、酱、醋、茶。不过，酒算不上人们每天的生活必需品，因而到了元代，“酒”渐渐被除去了，成为“七件事”。元剧中常有“早起开门七件事，柴米油盐酱醋茶”的词句。

在旧社会，一般的平民家庭每天为生活辛苦奔波，主要就是为了这“开门七件事”。一些风雅之士也免不了为吃饭而烦恼。而这些文人的感慨也与普通平民不同，或有感而发，或游戏之作，给后人留下了有关“七件事”的诗章。

以“七件事”入诗，最早见于元人杂剧《刘行首》二折：“教你当家不当家，及至当家乱如麻；早起开门七件事，柴米油盐酱醋茶。”字里行间把当家为“七件事”操劳的辛苦，淋漓尽致地表现了出来。明朝著名画家、文学家唐伯虎有年除夕触景生情，开口吟得一首《除夕口占》，劈头就点明了“七件事”：“柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家；岁暮清淡无一事，竹堂寺里看梅花。”诗中既反映了作者穷困不堪的生活境况，又反映了作者乐观向上的生活态度，细读之后感到别有一番情趣。

类似这样的歌吟，多见于无名氏之作。如有一首题为《避债》的诗：“前门索债乱如麻，柴米油盐酱醋茶；我亦管他娘不得，后门走出看梅花。”该诗显然是一位穷秀才出于无奈的自我嘲解之作，读来可感受到作者穷中寻喜、愁中找乐的心情。另有一首《无题》诗云：“书画琴棋诗酒花，当年件件不离它；而今七字都变更，柴米油盐酱醋茶。”从诗中可以看出，作者也曾过着闲情逸致的富裕生活，但后来沦落到为吃饭而奔波，面对清苦生活，怎能不长吁短叹！还有一首同样是表现“穷”的诗，题为《百叹》：“柴米油盐酱醋茶，而今件件费绸缪；吞声不敢长嗟叹，恐动高堂替我愁。”这首显然与前几首不同：穷得发愁而不敢叹息，深恐惊动年老的父母，只好自己苦捱了。读后不觉让人体会到作者的一片孝子之心。

不过，上面几首诗均出自文人之手。而一位主妇以《开门诸事》为题写给丈夫的一首诗，读起来让人产生另一种感受：“恭喜郎君又有她，侬今洗手不当家；开门诸事都交付，柴米油盐酱与茶。”很显然，这位主妇对丈夫纳妾十分不满，但又不敢明示，只好做此诗发发牢骚。所谓“开门诸事”，自然是“柴米油盐酱醋茶”七件，但说“都交付”却只“交付”了六件，唯独少了一件———“醋”。这绝不是这位主妇大意而丢了，而是专门留下自己“吃”了。真可以说是此时无“醋”胜有“醋”了。（袁文良）

7.棋琴书画诗酒花,当年样样不离它；如今开门七件事,柴米油盐酱醋茶

清代查为仁《莲坡诗话》中一首诗：“书画琴棋诗酒花，当年件件不离它；而今七事都更变，柴米油烟酱醋茶。”

查为仁（1695~1749）清代诗人。字心谷，号莲坡，又号莲坡居士。天津人。出身书香门第，其父曾建查氏园林别墅水西庄。查为仁于此广置图书金石鼎彝，结纳国内著名文人、学者。杭世骏、江沆、厉鹗等著名文学家、经学家、诗坛领袖等都曾寓居水西庄，或吟诗作赋，或挥毫书画，或埋头经史，或著书立说，或鉴赏金石、书画、图籍，产生了大量诗词、文章、书法、绘画作品，使天津古代文学艺术事业以水西庄为中心进入了极盛时期。其文人之盛，与扬州马氏玲珑山馆、杭州赵氏小山堂南北并称，成为蜚声海内外的文化胜地。查为仁本人也大展才华，与厉鹗合笺《绝妙好词笺》被收入《四库全书》。著有《庶塘未定稿》9卷、《外集》8卷、《莲坡诗话》3卷等。？